Long sĩ đầu

Chính văn đệ 72 chương

Chương tiết tự sổ: 1360 canh tân thời gian: 14-12-10 15:23

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Quý sinh đích song thần tại phát năng.

Do vu quý sinh giá nhân đặc biệt đích lão thật, sở dĩ dã tựu như thật địa điểm liễu đầu.

Chí thiếu quý sinh một hữu thảo yếm đích cảm giác, tuy nhiên bất tập quán giá dạng, đãn kỳ tha đáo tịnh vô bất thích.

“Nhĩ y chiếu ngã thuyết đích tố, thúc tẩu nhất định hội ngận cao hưng đích.” Diệu đường mâu sắc trầm tĩnh địa đê ngữ, thả song thủ mai nhập quý sinh yêu trắc đích y bào lí.

Quý sinh đích hô hấp biến trầm, hô hấp thanh dã trục tiệm thanh tích.

Diệu đường nhận chân địa khán liễu quý sinh bán hưởng.

Quý sinh kiểm sắc phiếm hồng, lược hiển bất an địa thùy trứ nhãn……

Hữu ta áp ức, hữu ta vô nại, hữu ta hàm súc đích dạng tử.

Quý sinh như thử thần thái, lệnh diệu đường hữu đoản tạm đích vi lăng.

Chi tiền, diệu đường cương tòng nam nhai đích diêu viện hồi lai, na lí đích cô nương xuất liễu danh đích phiêu lượng.

Khả thử khắc đích quý sinh, khước bỉ na ta chủ động hảo khách đích cô nương hoàn yếu thuận nhãn kỉ phân.

Diệu đường hào bất tị húy địa, hoãn thanh địa khoa tưởng quý sinh: “Quý sinh thúc, nhĩ đích hô hấp thanh, hoàn chân thị duyệt nhĩ.” Tha thuyết đắc cực mạn, ẩn hàm kỉ phân khiên triền chi ý.

Thử khắc, quý sinh trảo trụ diệu đường đình lưu tại tha yêu trắc đích thủ, nhân vi tha cảm giác đáo diệu đường đột nhiên biến đắc hữu ta thô lỗ.

Đãn thị, diệu đường khước cáo tố tha, tại giá cá thời hầu ngẫu nhĩ sảo vi thô lỗ nhất ta tài cú khí phân.

Quý sinh chỉ hội tố sinh ý, bất đổng giá sự, tha na lí tri đạo diệu đường thị tại hốt du tha đích. Sở dĩ tha dã chỉ hảo tùng khai liễu thủ, tĩnh tĩnh địa hồi thị diệu đường.

Diệu đường giải khai liễu bỉ thử thân thượng đích ngoại y, tương y sam nhưng hạ liễu sàng.

Hiện hạ, diệu đường xuyên trứ cẩm tú đích mã quái nội sam, nhi quý sinh tắc xuyên trứ bố quái trường bào……

“Quý sinh thúc, nhĩ bình thời đô thị chẩm ma thế thúc tẩu khoan y đích?” Diệu đường y cựu áp tại quý sinh đích thân thượng, bình tĩnh địa tuân vấn, “Thị bất thị đô nhượng thúc tẩu tự kỷ giải y khấu, yếu bất nhiên tựu càn thúy bất giải?”

Quý sinh nhẫn bất trụ sĩ khởi đầu khán hướng diệu đường, nhân vi toàn bị diệu đường cấp thuyết trung liễu.

“Nhĩ ứng cai chủ động nhất điểm, tựu hảo tượng ngã giá dạng.” Diệu đường đê thanh địa ngữ tất, tiện đê hạ đầu, tương khí tức di hướng quý sinh đích cảnh gian.

Tuy nhiên diệu đường đích thần một bính đáo quý sinh, khả khí tức khước lung tráo trứ quý sinh. Quý sinh một hữu loạn động.

Nhân vi diệu đường nhất biên thế tha giải lĩnh khẩu đích bố khấu, nhất biên tại tha cảnh gian khinh tiếu: “Tại giá cá thời hầu, nhĩ tối hảo thân thân tha đích kiểm giáp hoặc giả bột tử, dĩ thử nhượng tha phóng tùng.”

Tùy hậu, diệu đường canh sĩ khởi đầu, giả ý địa tương kiểm thấu cận quý sinh, diễn kỳ bàn địa tố liễu kỉ cá kỳ phạm đích giả động tác.

Diệu đường do thủy chí chung đô một bính đáo quý sinh, khả quý sinh nhậm nhiên thị tâm thăng dam giới.

Quý sinh giác đắc diệu đường —— tự hồ ngận hỉ hoan khán tha dam giới đích dạng tử.

Nhân vi hảo kỉ thứ quý sinh khán đáo diệu đường kháo cận thời, đô dĩ vi diệu đường yếu thân tha đích kiểm, sở dĩ tha tiện bất tự giác địa bế thượng song nhãn……

Khả thị, mỗi thứ đô chỉ thị cảm giác đáo diệu đường đích khí tức an tĩnh đích đình lưu tại tha đích kiểm bàng, tòng vị cảm giác đáo nhu nhuyễn nhậm hà đích xúc bính.

Tha chỉnh cá nhân kỉ hồ đô thị bị diệu đường lâu trứ, thân thượng một thập ma lực khí, chỉ thính đáo diệu đường tại tha nhĩ biên khinh tiếu ——

“Quý sinh thúc, yếu bất yếu ngã giáo nhĩ chẩm ma thân?”

Diệu đường tri đạo quý sinh bất hội, cố ý như thử vấn quý sinh.

Khán đáo quý sinh nhãn thần phiêu hốt đích dạng tử, tha hựu nại tâm địa vấn liễu quý sinh nhất thứ.

Tuy nhiên một hữu đắc đáo quý sinh địa hồi đáp, đãn thị khước ẩn ước đích cảm giác đáo quý sinh động liễu động thân thể……

Quý sinh vô ý thức đích động tác, khước sử đắc diệu đường đích động tác đốn thời cương trụ liễu, dẫn đắc diệu đường sĩ khởi nhãn trực trực địa khán hướng quý sinh……

Quý sinh chính thùy trứ nhãn, tiệp mao ám ảnh hư yểm trứ na thấp nhuận đích song mâu.

Tha đích thần tình hiển đắc hữu ta phục tạp……

Vô luận diệu đường vấn tha thập ma, tha đô một hữu hồi đáp.

Bất nan khán xuất quý sinh ngận khẩn trương.

Diệu đường sảo sảo phóng khai liễu quý sinh, trắc thảng tại quý sinh đích thân bàng, thủ chỉ khinh khinh bát lộng trứ quý sinh tỏa cốt hạ đích bố khấu.

Quý sinh cương tưởng lạp khẩn lĩnh khẩu đích y sam, thủ oản tựu bị diệu đường trảo trụ liễu, tha sĩ nhãn khán hướng diệu đường, chính hảo đối thượng liễu diệu đường na khắc mãn thâm ý tư đích mê nhân hắc mâu……

Quý sinh thuyết bất xuất thoại, sở dĩ tiện cự tuyệt bất liễu.

Thử khắc, tha tế vi địa động liễu động thần, khả tối chung khước dục ngôn hựu chỉ địa chú thị diệu đường.

Ốc nội đích du đăng vi lượng, quang tuyến hôn ám, nhu hòa đích quang ảnh lung tráo trứ lưỡng nhân.

Quý sinh đích thượng y hữu ta hậu thật, thời hư thời yểm đích cái trứ tỏa cốt hạ na kết thật đích hung thang.

Tha tảo niên đích thời hầu thời thường tại mễ phô bàn hóa, luyện tựu liễu kết thật đích thân thể, hòa cường kiện hữu lực đích tứ chi……

Nhi thử thời.

Na y sam câu lặc xuất đích tuyến điều, trình hiện xuất quý sinh hoàn mỹ đích thể thái.

Thử thời đích quý sinh tại diệu đường đích nhãn lí dã dĩ kinh biến đắc một hữu liễu tích nhật đích nghiêm lệ chi thái, phảng phật bị bạt khứ liễu nghiêm cẩn đích ngoại y.

Hiện tại diệu đường nhãn tiền đích quý sinh —— nhãn trung ẩn hàm kỉ ti bất an.

Chuẩn bị lai thuyết, quý sinh tịnh phi kiểm bì bạc, chỉ thị tại giá chủng tình huống hạ, chẩm ma lai thuyết dã lược cảm bất tự tại.