Quái đàm tân ngữ

Đệ tam chương mê vụ - lâm gian phi tuyết đệ thất thoại lục xuất ( 17 )

Chương tiết tự sổ: 2056 canh tân thời gian: 16-03-27 14:37

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Lưu thần phụ tâm lĩnh thần hội đích lạp trứ đại lão vương khứ liễu bàng biên đích trác tử, giá dạng, tha lưỡng tựu bả ngã hòa tần tuyết dữ chu vi kỳ tha đích đồng học hoàn toàn phân khai liễu, ngã lưỡng chỉ thủ giao xoa, thủ trửu trụ tại trác tử thượng, giao xoa đích song thủ đỉnh trứ hạ ba, nhãn thần vi vi thượng dương trứ, tử tử đích trành trứ tần tuyết, tha bị ngã đột như kỳ lai đích biến hóa, kinh đắc hữu ta bất tri sở thố, minh hiển hữu ta bất tri đạo thủ cai vãng na phóng, vu thị toản trứ thủ cơ, bất thời đích đả khai tỏa bình kiện, nhiên hậu hựu quan thượng, nhất liên hảo kỉ thứ, tố trứ vô vị đích động tác.

Ngã giác đắc tự kỷ cương tài đích nhất phiên thoại, khả năng thuyết đắc hữu ta quá phân liễu, tất cánh, ngã tịnh bất tri đạo tha giá ta niên đáo để kinh lịch quá thập ma, dã cảo bất hảo chân đích tượng dao truyện đích na dạng, tha gia hữu thập ma tinh thần bệnh sử, na dạng đích thoại, vạn nhất ngã bả tha kích nộ liễu, hậu quả dã hứa bất kham thiết tưởng, vu thị ngã bả thoại hựu nhiễu liễu hồi lai.

Ngã xuy trứ bôi trung già phê thượng phiêu trứ đích nhất tằng nhiệt khí, nhiên hậu đối tha thuyết: “Tần tuyết đồng học, kỳ thật, ngã một hữu biệt đích ý tư, đại gia đô thị đồng học, ngã chỉ thị hi vọng nhĩ năng bả ngã môn đô khán tố thị nhĩ đích đồng học, kí nhiên nhĩ kim thiên năng lai, tựu thuyết minh hoàn thị nguyện ý tiếp thụ ngã môn đô thị đồng học đích giá cá sự thật, như quả nhĩ chân đích tòng nội tâm tựu giác đắc ngã môn giá ta thành tích bất hảo đích nhân bất phối hòa nhĩ giao vãng, na nhĩ dã bất hội lai liễu, đối mạ?”

Tần tuyết khán liễu khán ngã, nhiên hậu hựu khứ đê đầu khán tha thủ trung đích thủ cơ, ngã kiến tha một hữu phản bác, tiện tiếp trứ thuyết: “Đô quá khứ giá ma đa niên liễu, ngã tương tín, dĩ kinh một hữu nhân hội tái khứ đề khởi chi tiền đích vãng sự liễu, nhĩ hựu hà tất nhưng cựu dụng na ma trần cựu đích nhãn quang khứ khán đãi giá ta nhân ni, thành tích hảo phôi, đô thị tiểu thời hầu đích sự liễu, bất đại biểu hiện tại đích sinh hoạt, ngã môn đô thị thành niên nhân, sinh hoạt bổn tựu bất dung dịch, năng tại giá cá tàn khốc đích xã hội trung sinh tồn đích nhân, chỉ yếu bất khứ vi pháp loạn kỷ, na tựu cá cá đô thị anh hùng, ngã tưởng nhĩ, ứng cai dã thể hội quá cá trung tân toan ba.”

Tần tuyết sĩ đầu khán liễu khán chu vi đích đồng học, ý vị thâm trầm đích thán liễu khẩu khí, nhiên hậu nhất cải chi tiền thuyết thoại na chủng kiệt ngao bất tuần đích thái độ, tế thanh tế ngữ đích đối ngã thuyết đáo: “Kỳ thật, ngã dã bất tưởng đề khởi đương niên đích sự, khả tổng thị giác đắc hòa đại gia chi gian, hữu nhất tằng cách ngại, thật thoại thuyết, chân chính liễu giải ngã đích nhân, chỉ hữu vương doanh, ngã chân đích một tưởng đáo tự kỷ tòng tiểu đáo đại đích sinh hoạt thái độ, hội nhân vi nhất cá nhân, nhi cải biến na ma đa, thuyết chân đích, ngã bất hỉ hoan mỗi thiên chỉ hữu học tập học tập học tập, giản trực tựu thị lãng phí thời gian.”

“A a, đối ngã thuyết giá ta, thị tưởng lạp cận ngã môn chi gian đích quan hệ mạ? Nhĩ giá dạng đích ưu đẳng sinh, thuyết nhĩ tự kỷ bất ái học tập, giản trực tựu thị tiếu thoại, nhĩ giá ma bất ái học, hoàn năng thành tích na ma hảo, na ngã môn ni, hoàn bất cá cá đô thành liễu bạch si.”

“Bất bất bất, ngã tịnh bất thị giá cá ý tư, ngã thị thuyết, kỳ thật, ngã bổn lai bất thị cá hỉ hoan học tập đích nhân, chí thiếu bất thị phát tự nội tâm đích, khả bị phụ mẫu bức trứ, dã chỉ năng học tập, nhân vi trừ liễu học tập, ngã tựu một hữu kỳ tha đích nhậm hà đông tây liễu? Nhĩ bất liễu giải ngã, ngã đích phụ mẫu thị na chủng phi thường cổ bản đích nhân, tha môn đối vu tự kỷ đích hài tử thị kỳ vọng tương đương cao đích, thậm chí, thậm chí đáo liễu nhất chủng si cuồng đích trình độ, tha môn bả tự kỷ tiền bán sinh vị năng hoàn thành đích kỳ vọng toàn bộ đô phóng tại liễu ngã đích thân thượng, yếu ngã biến thành tha môn tưởng yếu đích na chủng nhân, ngã hiện tại tưởng khởi lai, đô giác đắc, na chủng sinh hoạt, giản trực thái khả phạ liễu.”

Ngã nhận chân đích thính trứ tần tuyết đối ngã thuyết đích mỗi nhất cá tự, tế tế đích thể hội tha thoại trung đích ý tư, ngã năng minh bạch na thị nhất chủng thập ma dạng đích cảnh địa, hoạt tại nhất cá bị hoàn toàn kế hoa hảo vị lai đích nhân sinh trung, thành vi biệt nhân não trung tố tạo đích nhân, na hòa cơ khí thị một hữu khu biệt đích, căn bổn tựu thị tại ách sát nhân tính, ách sát nhân đích linh hồn, giá dạng đích gia đình xuất lai đích hài tử, đại đa đô bất hội thái hạnh phúc, hoặc giả đa đa thiếu thiếu hữu ta nhân cách vấn đề.

Ngã điểm điểm đầu, biểu kỳ tán đồng tha đích thoại, nhiên hậu thuyết đáo: “Nhĩ cương tài thuyết đích na cú thoại, nhượng ngã phi thường ý tưởng bất đáo, ngã nguyên dĩ vi đại lão vương giá cá nhân, tối liễu giải đích ứng cai thị ngã, một tưởng đáo khước thị nhĩ, ngã bất minh bạch nhĩ lưỡng chi gian phát sinh liễu thập ma sự? Hoàn thị thuyết nhĩ môn chi gian đạt thành liễu thập ma mặc khế, bất quá dã hảo, ngã hiện tại tương tín nhĩ, nhĩ tòng tha na đắc đáo đích, ứng cai bất thị kỳ tha nhân sở thuyết đích na dạng.”

“Kỳ thật dã một hữu thập ma mặc khế, chỉ thị na đoạn thời gian, tha cấp liễu ngã ngận đa khóa ngoại đích thư tịch hoàn hữu nhất ta ngã na thời hầu căn bổn bất khả năng khứ khán đích đông tây, ngã biểu diện thượng phản cảm na ta, khả tâm lí khước phi thường tưởng tượng kỳ tha hài tử nhất dạng ủng hữu nhất ta tự kỷ đích khóa dư thời gian, ủng hữu chúc vu tự kỷ đích tự do sinh hoạt, na phạ học tập hội nhân vi giá ta sảo sảo đam ngộ nhất ta, vương doanh hòa ngã tham thảo đích na ta tha cảm hưng thú đích đông tây, ngã dã si mê quá ngận cửu ngận cửu, khả hậu lai, ngã hoàn thị ảo bất quá mệnh vận, chỉ năng trọng tân hồi đáo na điều tuyến thượng, tuyển trạch ly khai na sở học giáo, quá hồi ngã đích nhân sinh, khán khán vương doanh, tha hỉ hoan đích đông tây, tha hiện tại nhưng cựu hỉ hoan, tha đích nhân sinh, ngã thái tiện mộ liễu, hoạt đích vô câu vô thúc, tượng cá hài tử nhất dạng.”

Ngã cáp cáp nhất tiếu, nhiên hậu thuyết đáo: “Nguyên lai thị giá dạng, dao truyện quả chân thị bất công tự phá, bị truyện liễu na ma đa niên đích quái sự, hiện tại khán khởi lai, chỉ bất quá thị nhất cá hài tử vi liễu hướng tự kỷ đích mệnh vận kháng tranh, nhi tố xuất đích vô vị thiêu chiến nhi dĩ.” Thính tha thuyết liễu giá ma đa, tựu phảng phật mỹ quốc chính phủ giải mật đích na ta đương niên đích vị tri sự kiện, chỉ bất quá đô thị ta ngận dung dịch lý giải đích phổ thông sự kiện, khước nhân vi nhân môn đích ức trắc, nhi mông thượng liễu nhất tằng thần bí đích âm ảnh.

Tưởng đáo giá lí, ngã bất cấm hựu tưởng khởi gia gia thuyết đích na cú thoại, mệnh vận, vô luận nhĩ khán đáo tha triển hiện cấp nhĩ đa thiếu bất đồng đích tuyển trạch, đãn tối chung, nhĩ tổng hội bị lạp hồi na điều vĩnh viễn vô pháp canh cải đích lộ tuyến thượng, tại tần tuyết thân thượng, tựu thị hoạt sinh sinh đích thể hiện.

Giá chủng tiểu bạch thử thức đích sinh hoạt, kỳ thật thùy đô nhất dạng, tự do, tự hồ đối mỗi cá nhân lai thuyết đô thị vĩnh hằng đích truy cầu, nhân môn truy trục danh lợi, đô thị vi liễu năng canh đại hạn độ đích đề cao tự kỷ đối vu mệnh vận đích khả chi phối trình độ, đãn sự thật khước tịnh phi như thử, thời gian trường liễu, nhĩ tựu hội phát hiện, nhĩ ủng hữu đích việt đa, bán cước thạch dã tựu việt đa, kỳ thật tự do, tại vu nội tâm đích siêu thoát, tại vu thị phủ năng cú chân đích phóng hạ, nhi tịnh phi nhĩ dục vọng trung na ta hư đầu ba não đích đông tây. Đối vu giá kiện sự, thiên cơ bất khả tà lộ, ngã bất tưởng thuyết phá.

Tần tuyết khán liễu khán thời gian, tự hồ hữu thập ma tâm sự nhượng tha tâm thần bất ninh, tha chỉnh cá nhân khán thượng khứ ngận tiêu lự, ngã bất tri đạo tha tưởng càn ma. Vu thị tiện vấn đạo: “Chẩm ma, nhĩ hữu cấp sự mạ? Bất thị cương tài hoàn nhất phó ngận khinh tùng đích dạng tử mạ?”

“Bất, kỳ thật, dã, dã một thập ma cấp sự, chỉ thị, giác hữu, na cá, giác đắc hữu ta bất thư phục.” Tha biến đắc bỉ cương tài canh gia tọa lập bất an, thí cổ tại sa phát thượng lai hồi đích hoán trứ vị trí, ngã khán bất xuất tha đáo để thị na lí bất thư phục, nan bất thành thị đại di mụ lai liễu? Bất quá giá cá vấn đề đối vu tha giá cá niên kỷ đích nữ nhân, ứng cai bất hội biểu hiện đắc giá ma minh hiển, nan đạo thị……

Sưu tác quan chúLiên thành độc thưCông chúng hào, vi tín dã năng khán tiểu thuyết! Hoặc hạ táiLiên thành độc thưAPP, mỗi thiên thiêm đáo lĩnh phúc lợi.