Trọng sinh chi tuyệt đại phong hoa

Chính văn phong hoa sơ hiển nhân tâm nhân tính

Chương tiết tự sổ: 1692 canh tân thời gian: 14-10-09 15:50

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Hiện tại giá dạng tựu yếu cảm tạ thánh linh thể đái lai đích hảo xử liễu, thánh linh thể bỉ nhất bàn tu luyện giả canh dung dịch cảm thụ hòa tiếp xúc đáo linh khí, dã canh dung dịch dẫn linh khí nhập thể, sở dĩ chỉ yếu thân thể nội bộ thục tất liễu tu luyện đích phương pháp, na ma dĩ hậu vô luận tại a lí, vô luận thị nhĩ tại tố thập ma thân thể đô năng tùy thời tùy địa đích tu luyện trứ, bỉ như nhĩ thị tại thụy giác, thân thể dã hội tôn tạo bổn năng đích nhất hô nhất hấp đích tu luyện trứ, bất quá bỉ khởi chủ động tu luyện đích thời hầu hấp thu linh khí đích tốc độ mạn liễu na ma nhất ta.

Tại không gian lí diện tu luyện liễu nhất đoạn thời gian, lý tinh đồng cảm giác hiện tại vô thân thể đích khống chế hảo liễu nhất thiếu, tương tín bất yếu quá đa cửu tha tựu khả dĩ tọa khởi lai liễu, nhi thân thể hấp thu linh khí dã đáo liễu luyện khí hậu kỳ, giá dạng tử đích tu luyện tốc độ tổng đích lai thuyết thị thần tốc liễu, bất quá nhân vi tại một hữu xuất sinh chi tiền tại không gian lí diện tu luyện đích thị thần hồn, sở dĩ hiện tại tha đích thân thể dữ tha đích thần hồn thị bất thất phối, tổng đích lai thuyết biến thị thần hồn thái quá cường đại, nhi thân thể thái quá nhược tiểu, lưỡng giả bất như nhất khán lai dĩ hậu tu luyện yếu đẳng thân thể đích tu vi cân thượng liễu tài hành.

Ngoại diện nhất thiên, không gian lí diện nhất niên, cương tài tha nhất trực trầm tẩm tại tu luyện đương trung, nhất trực đáo hiện tại tu luyện đáo liễu luyện khí trung kỳ, dã bất tri đạo ngoại diện hiện tại thị thập ma thời hầu liễu, tâm trung nhất tưởng tựu ly khai liễu không gian xuất hiện tại liễu ngoại diện phòng gian đích tiểu sàng thượng, thảng tại sàng thượng đích lý tinh đồng khán liễu nhất hạ song ngoại đích quang tuyến, tuy nhiên hoàn hữu nhất điểm hắc bất quá khán khởi lai ly thiên lượng dã bất thị ngận viễn liễu. Hạnh hảo, cương tài xuất lai liễu yếu thị tái vãn nhất điểm, na thời hầu thiên đô lượng liễu, trụ tại tự kỷ phòng gian đích tiểu lệ tiểu mỹ lưỡng cá nhân yếu thị khán đáo sàng thượng một hữu nhân, na ma nhất đại tảo đích mân côi trang viên nhất định hội ngận nhiệt nháo đích! Sở dĩ tha tựu thuyết, tha nhất điểm dã bất hỉ hoan tự kỷ đích phòng gian lí diện trụ trứ biệt đích nhân, na phạ chỉ xuất hiện tha môn đích khí tức tha đô hội giác đắc bất thư phục bất tự tại.

Đương nhiên liễu yếu thị tra nhĩ tư gia gia tiến tha đích phòng gian na ma tha hoàn thị năng tiếp thụ đích, nhân vi tha thị tha tâm trung nhận khả liễu đích nhân, lý tinh đồng tri đạo tự kỷ thị nhất cá một hữu an toàn cảm đích nhân, sở dĩ tại tha một hữu an toàn cảm đích thời hầu, hoàn hữu mạch sinh nhân xử tại tha đích địa giới lí diện, na chủng nhu yếu tùy thời đề phương trứ đích cảm giác chân thị thái bất hảo liễu!

Tựu tượng hiện tại, tha đích thân thượng hữu nhất cá thần kỳ đích không gian, hữu ta thời hầu tha yếu tùy thời đích tiến nhập không gian, đãn thị tha hựu bất tưởng nhượng nhậm hà nhân tri đạo, na ma giá ta tùy thời xuất hiện tại tha thân biên đích nhân, khả tưởng nhi tri tha hữu đa ma đích đề phương liễu!

Tha bất thị nhất cá thập ma đô bất đổng đích tiểu hài tử liễu, nhân vi tiếp xúc thượng nhất bối tử tiếp xúc đích nhân bỉ giác thiếu, khả năng tha đích tính cách hoàn hữu nhất điểm thiên chân hòa đan thuần đích cảm giác, đãn giá tịnh bất đại biểu trứ tha thập ma đô bất đổng, tương phản hữu nhất ta sự tình tha hoàn minh bạch, tha bất hội tượng hữu ta tiểu thuyết lí diện đích chủ giác na dạng, đắc đáo nhất cá không gian chủ cáo tố thân biên đích nhân, gia nhân, bằng hữu, ái nhân, tưởng yếu cân tha môn phân tưởng, nan đạo tha tựu một hữu tưởng quá giá dạng nhất cá nghịch thiên đích không gian, chỉ yếu thị nhất cá nhân na ma tha môn tựu đô tưởng đắc đáo đích mạ?

Tiểu thuyết lí đồng tả đắc na ta nhân tri đạo không gian nhất điểm tưởng pháp dã một hữu đích ngận thị bình thường tâm, na bất quá thị tác giả đích nhất tương tình nguyện nhi dĩ! Tại hiện thật đích sinh hoạt lí diện na dạng đích tưởng pháp thị căn bổn bất tồn tại đích, tại cổ thời hầu đế vương chi gia vi liễu hoàng vị vi liễu quyền lực hoàn khả dĩ huynh đệ duyệt tường, phụ sát tử, tử sát phụ, nhi tại hiện thật sinh hoạt lí diện hữu thời hầu nhất gia nhân vi liễu na ma nhất điểm lợi ích, hoàn khả dĩ nhĩ toán kế ngã, ngã toán kế nhĩ.

Canh hà huống hiện tại giá dạng tử đích nhất cá nghịch thiên không gian đích tồn tại, giá cá thế giới thượng thùy cảm thuyết tự kỷ bất tưởng ủng hữu phiên thủ vi vân, phục thủ vi vũ đích thủ đoạn, thùy cảm thuyết tự kỷ bất tưởng ủng hữu dữ thiên địa đồng thọ vô cùng vô cảnh đích trường sinh, thùy cảm thuyết tự kỷ nhất điểm dã bất tâm động, giá chỉ phạ nhĩ thị nhất cá thánh nhân, nhĩ dã hội tâm động liễu ba!

Sở dĩ giá nhất thiết đích nguyên đầu đô yếu kết diệt tại tưởng pháp lí, nhất thiết một hữu như quả chỉ hữu hậu quả, chỉ yếu na ma nhất tưởng, na ma sở vị đích hậu lai dã tựu bất hội hữu liễu! Dĩ hậu hữu ta sự tình nhĩ dã bất dụng đam tâm liễu!

Chí vu hiện tại, lý tinh đồng đích tâm lí diện dã một hữu tưởng dụng không gian cấp tự kỷ đích gia nhân cải thiện nhất hạ thân thể đích tưởng pháp, tất cánh tựu toán giá nhất thế thị thân nhân, nhi tha môn dã chỉ thị tương xử liễu nhất thiên đích thân nhân nhi dĩ, song phương thùy dã bất liễu giải thùy, bất yếu thuyết tha bạc tình, thượng nhất thế đích hiện thật tựu thị giá dạng giáo hội tha tùy tiện bả chân tâm giao cấp nhất cá nhân hội sản sinh thập ma dạng đích hậu quả đích, na chủng thất vọng đích cảm giác tha bất tưởng tái thừa thụ nhất biến.

Như quả tòng lai tựu một hữu tương tín quá, na ma tựu toán thụ đáo khi phiến nhĩ dã bất hội cảm giác đáo thương tâm nan quá.

Sự thật thượng hậu lai phát sinh đích sự tình nhượng tha ngận khánh hạnh, đương thời đích tự kỷ một hữu na ma tùy tiện đích tựu bạo lộ xuất không gian, giá thế thượng đích ta sự tình một hữu tha tưởng đích na ma giản đan, tiền nhất thế đích tự kỷ sở xử đích xã hội địa vị thái quá đê tiểu, hữu nhất ta sự tình căn bổn hoàn thị tha môn na nhất giai đoạn đích nhân khả dĩ liễu giải đáo đích.

Chí vu dĩ hậu, như quả một hữu vấn đề gia lí nhân đích thân thể tha đô hội hảo hảo cấp tha môn cải thiện nhất hạ đích, cấp tha môn dụng nhất ta không gian lí diện đích đông tây thậm chí thị tu luyện dã thị khả dĩ đích, đương nhiên liễu giá nhất thiết đô tại một hữu vấn đề đích tiền đề hạ, hiện tại đích tha hoàn thái quá nhược tiểu tu vi dã thái quá đê vi, đẳng đáo tha cường đại đích thời hầu giá nhất thiết tựu thập ma đô bất thị vấn đề liễu!

Na cá thời hầu như quả hoàn hữu nhân cảm trảo tha đích bất tự tại, na ma lý tinh đồng tương tín tự kỷ nhất định hội ngộ thần sát thần, ngộ ma đồ ma đích, tuy nhiên tha hoàn tòng lai một hữu sát quá nhân, đãn thị tha đích tâm lí nhất trực kiên trì nhất cú thoại thuyết đắc ngận đối na tựu thị: ‘ nhân chỉ yếu hữu liễu tiền hòa quyền, na ma tựu hội tòng dương biến thành lang! ’

Canh hà huống tha ủng hữu đích hoàn bất chỉ thị tiền hòa quyền, hoàn hữu nhất cá nghịch thiên đích thần kỳ không gian ni! Bổn lai tha dã bất thị thập ma lương thiện chi nhân, dụng tha đích thoại thuyết tựu thị “Tự kỷ kí bất thị hảo nhân, đãn dã bất thị phôi nhân!”