Trọng sinh chi tuyệt đại phong hoa

Chính văn phong hoa sơ hiển ôn noãn

Chương tiết tự sổ: 1863 canh tân thời gian: 14-10-23 23:30

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Thính đáo chu lạc thư đích thoại, lý tinh đồng hữu nhất điểm vô ngữ liễu, tha hoàn dĩ vi hữu thập ma ni? Cảo liễu bán thiên, tựu thị giá ma giản đan đích nhất kiện sự tình a!

Lý tinh đồng đô tưởng phủ nhất hạ tự kỷ đích ngạch đầu liễu, “Nhĩ lai đích thời hầu ngã bất thị cân nhĩ thuyết quá liễu mạ? Nhĩ đáo thời hầu đả nhất cá điện thoại cấp trung thúc tựu hảo liễu mạ?” Tha đích chân đích hoàn bất hỉ hoan chu lạc thư giá chủng duy duy nặc nặc đích dạng tử, “Tái thuyết liễu, ngã môn bất thị bằng hữu mạ? Nhĩ hữu thập ma sự tình đô khả dĩ cân ngã thuyết đích, bất yếu nhất phó thôn thôn thổ thổ đích dạng tử.”

Chu lạc thư thính liễu lý tinh đồng đích thoại, kiểm sắc biến đắc ám nhiên khởi lai, quả nhiên, đồng đồng dã bất hỉ hoan ngã giá cá dạng tử mạ? Gia lí đích đích ca ca tỷ tỷ tha môn dã thị giá dạng tử ni? Nhất điểm dã bất hỉ hoan ngã giá cá dạng tử.

Khán đáo chu lạc thư ám nhiên đích kiểm sắc, lý tinh đồng dã tri đạo tự kỷ cương cương thuyết thoại bỉ giác trực liễu nhất ta, đối phó nhất ta tâm tư mẫn cảm đích hài tử, thoại ngữ nhất định bất năng thái nghiêm lệ, nhi thả hữu nhất ta sự tình nhất định yếu thuyết thanh sở bỉ giác hảo, bất nhiên tại tha đích tâm để nhất định hội tồn trứ nhất cá ngật đáp đích.

“Lạc lạc, ngã môn thị bằng hữu, tại bằng hữu diện tiền ngã môn thị bình đẳng đích, sở dĩ hữu thập ma sự tình, nhĩ trực tiếp cân ngã thuyết tựu thị liễu, bất yếu giá dạng tử nhất phó tiểu tâm dực dực đích dạng tử, tựu toán nhĩ thuyết thác liễu dã một hữu quan hệ, nhân vi ngã môn thị bằng hữu sở dĩ ngã hội bao dung nhĩ đích nhất thiết, tựu hảo tượng như quả ngã tố liễu sự tình, nhĩ hội bất hội nguyên lượng ngã ni?” Đương nhiên liễu giá lí lý tinh đồng một hữu thuyết xuất lai đích thị giá nhất thiết đô tại bất xúc phạm tha nguyên tắc đích tình huống hạ.

“Đồng đồng thị bất hội tố thác sự tình đích, gia gia thuyết đồng đồng tối thông minh liễu, bất quá như quả đồng đồng chân đích tố thác liễu sự tình, ngã dã nhất định hội nguyên lượng đồng đồng đích.” Chu lạc thư thính liễu lý tinh đồng đích thoại chi thời quả nhiên kiểm thượng triển khai liễu tiếu nhan, quả nhiên đồng đồng tựu tượng gia gia thuyết đích thị nhất cá biệt nữu đích tiểu hài tử, ngoại lãnh nội nhiệt.

Lý tinh đồng khán đáo chu lạc thư khôi phục liễu nguyên lai đích tiếu dung, tâm lí dã ngận cao hưng, bất quá tha tri đạo, chu lạc thư nhất trực giá dạng tử hạ khứ thị bất hành đích, tha hiện tại giá cá thượng tính cách khả năng cân tha đích thành trường hoàn cảnh hữu ngận đại đích quan hệ, bất quá tha dã thị ngận lý giải đích, na ma đại gia tử nhân nhất khởi sinh hoạt tại nhất khởi, nhi thả na ta cá nhân trừ liễu chu gia gia một hữu nhất cá nhân thị hỉ hoan tha đích, thuyết bất định tại một hữu tri đạo đích thời hầu thụ liễu đa thiếu ủy khuất dã bất nhất định ni!

Đãn thị như quả nhất trực giá dạng tử hạ khứ đích thoại, na giá cá nhân trường đại liễu na ma dã tựu phí đích soa bất đa liễu, tố vi nhất cá nữ hài tử hoàn hảo, giá dạng tử chỉ hội bị nhân thuyết thành hại tu quai xảo nhi dĩ, đãn thị chu lạc thư thị nhất cá nam hài tử, giá dạng tính cách đích nhất cá nam hài tử trường đại liễu, khẳng định hội nhượng ngận đa đích nhân khán bất khởi đích, tựu toán nhân gia đương diện bất thuyết nhĩ thập ma, đãn nhân tại bị địa lí hoàn thị hội thuyết đích, thuyết giá cá nhân nọa nhược vô năng.

Na dạng tử đích nhân tại giá cá xã hội chân đích hỗn đích bất hảo, thượng nhất thế tha đích thân biên tựu nhất trực hữu giá dạng tử nhất cá nhân, dã thị nhất cá nam hài tử, thuyết thoại tượng nữ hài tử nhất dạng khinh thanh tế khí đích, hữu thời hầu nhân ly đích viễn liễu nhất điểm nhĩ đô thính bất đáo tha tại thuyết thập ma, vi nhân một hữu chủ kiến, đối tự kỷ nhất điểm tín tâm dã một hữu, thập ma sự tình đô thị nhân gia thuyết thập ma tha tựu khứ thập ma.

Nhi tha hiện tại chân đích ngận hỉ hoan giá cá hài tử tha chân đích bất hi vọng dĩ hậu tha biến thành giá dạng tử đích nhân.

“Lạc lạc ngã cân nhĩ thuyết nhất cá sự tình, ngã bất thị thuyết nhĩ bất hảo, nhi thị nhĩ yếu tổng thị giá cá dạng tử hạ khứ, đối nhĩ dĩ hậu bất hảo.” Lý tinh đồng thí trứ chẩm dạng khai khẩu năng nhượng giá cá hiện tại chỉ hữu lục tuế đích hài tử tâm lí diện canh dung dịch tiếp thụ nhất điểm.

“Đồng đồng nhĩ thuyết, ngã tri đạo nhĩ thị vi liễu ngã hảo đích.” Chu lạc thư khảm khả đích khán liễu lý tinh đồng nhất nhãn.

“Na giá dạng tử, lạc lạc dĩ hậu nhĩ đáp ứng ngã, vô luận cân thùy thuyết thoại đích thời hầu đô bất yếu phạ, như quả nhĩ bất tri đạo khán hữu gia na lí nhĩ tựu khán trứ hữu gia đích nhãn tình thuyết thoại, sĩ đầu đĩnh hung bất yếu phạ, tri đạo mạ? Tựu toán nhĩ thuyết thác liễu dã một hữu sự tình, nhất cá chỉ yếu cảm vu thừa nhận tự kỷ đích bất túc chi xử, biệt nhân tựu toán biểu diện thượng bất thuyết thập ma, đãn thị tại tâm lí đô hội cao khán nhĩ nhất khán đích.” Lý tinh đồng lạp trứ chu lạc thư đích thủ, chân thành đích khán trứ tha đích nhãn tình cổ lệ tha thuyết đạo.

Chu lạc thư khán liễu lý tinh đồng nhất trứu trứ mi mao, thần sắc gian dã hữu nhất điểm do do dự dự đích dạng tử, “Như quả ngã cải liễu liễu, na đại bá nhị bá tha môn tựu đô hội hỉ hoan ngã mạ?” Chu lạc thư tất cánh niên kỷ hoàn tiểu, giá ma tiểu đích hài tử khảo lự đích sự tình thị bất hội tượng đại nhân na ma thâm đích, tha chỉ thị hữu nhất điểm lộng bất thanh vi thập ma gia lí đích nhân đô bất hỉ hoan tha đích nguyên nhân, nan đạo thị nhân vi tha đích tính cách bất thi hỉ.

Thính liễu chu lạc thư thoại, lý tinh đồng khóc tiếu bất đắc, quả nhiên tiểu hài tử tựu thị tiểu hài tử mạ? Tiểu đích thời hầu thuyết bất định tha tự kỷ dã thị giá cá dạng tử ni? Đắc bất đáo sở hữu nhân đích hỉ hoan tựu hội biến đắc nan quá, trực đáo trường đại chi hậu kinh lịch đích sự tình đa liễu tài tưởng minh bạch, “Na nhĩ vi thập ma nhất định biệt nhân đô hỉ hoan nhĩ ni? Nhĩ chỉ tại hồ nhĩ hỉ hoan đích nhân đích tưởng pháp bất tựu hành liễu biệt đích nhân tha môn bất hỉ hoan nhĩ, na nhĩ dã khả dĩ bất hỉ hoan tha môn a, chỉ yếu biểu diện thượng quá đắc khứ tựu hành liễu!”

Chu lạc thư thính liễu lý đồng đồng đích thoại, ngận trường thời gian hồi bất quá thần lai, nguyên lai hoàn khả dĩ giá dạng tử a, thị a đồng đồng thuyết đích đối, ngã vi thập ma yếu tại hồ giá ma đô đích nhân đích tưởng pháp ni? Ngã chỉ tại hồ ngã quan tâm ngã đích nhân hòa ngã tự kỷ tại hồ đích nhân tựu hảo liễu mạ?

Khán đáo chu lạc thư nhất phó trầm tư đích dạng tử, lý tinh đồng dã bất tri đạo tha tưởng bất tưởng đích minh bạch, tự kỷ thuyết đích thoại tha năng bất năng lý giải đích liễu, sự thật thượng chu lạc thư bỉ lý tinh đồng tưởng tượng trung đích hoàn yếu thông minh nhất ta, “Hảo liễu, nhĩ bất yếu tưởng na ma đa liễu, tưởng bất minh bạch đích na tựu đẳng dĩ hậu trường đại liễu tái tưởng ba, tiên đả nhất cá điện thoại cấp trung thúc ba!”

“Hảo!” Chu lạc thư tâm lí dã phóng hạ đích tự kỷ cương tài đích tưởng pháp đả toán hữu thời gian đích thời hầu tái tưởng nhất tưởng, hiện tại tiên cấp gia gia đả thị điện thoại tiên.

“Na nhĩ hoàn ký bất ký đắc trung thúc đích điện thoại thị đa thiếu?” Lý tinh đồng phạ cảo liễu bán thiên kết quả điện thoại hào mã đô bất tri đạo tựu hữu đích tiếu liễu.

Chu lạc thư điểm liễu điểm đầu thuyết đạo. “Gia gia phạ ngã vong ký, tựu khiếu ngã bả na cá điện thoại hào mã cấp bối hạ lai liễu!”

Lý tinh đồng điểm liễu điểm đầu, dã bất tại thuyết thập ma, khán đáo chu lạc thư ngận khoái đích đả thông liễu điện thoại, trứu trứ mi đầu tại na lí, khinh thanh tế ngữ đích thuyết trứ đích dạng tử, kiểm thượng ngận thị đam tâm đích dạng tử, giác đắc giá lí một hữu tự kỷ đích sự tình liễu, tha hoàn thị khứ tự kỷ phòng gian lí thụy nhất giác bỉ giác hảo.