Trọng sinh chi tuyệt đại phong hoa

Chính văn phong hoa sơ hiển vi nan

Chương tiết tự sổ: 1787 canh tân thời gian: 14-10-25 00:52

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Lý tinh đồng khiếu nhân bả tha bão hồi liễu tự kỷ đích phòng gian, kỳ thật tha nhất cá nhân dã khả dĩ hồi phòng gian đích, đãn thị hiện tại đích tha thật tại thị thái tiểu liễu, thối thái đoản liễu yếu ba thượng na ma trường đích lâu thê na đối vu hiện tại đích tha nhi ngôn hoàn thị hữu nhất điểm điểm khốn nan đích.

Tha đáo thị khả dĩ dụng linh lực phi thượng khứ, bất quá yếu thị bị nhân khán kiến liễu na đáo thị bất hảo liễu.

Hồi đáo tự kỷ phòng gian lý tinh đồng tựu khiếu tiểu lệ xuất khứ liễu, hiện tại ngận đa sự tình tha đô khả dĩ tự lý liễu, dĩ tiền tha tựu thuyết quá tha bất hỉ hoan tự kỷ đích phòng gian lí diện xuất hiện biệt đích nhân, sở dĩ tại tha năng tự lý dĩ hậu đệ nhất kiện sự tình tựu thị khiếu chiếu cố tha đích tiểu lệ tiểu mỹ lưỡng nhân bàn liễu xuất khứ, giá dạng tử tha tiến không gian đích thời hầu dã phương diện liễu bất thiếu.

Khán liễu nhất hạ tường thượng đích thời gian hiện tại hoàn đĩnh tảo đích bất quá vãng thường mỗi thiên giá cá thời hầu tha đô yếu thụy ngọ giác đích, sở dĩ biệt thự lí diện chiếu cố tha đích nhân đô bất giác thị kỳ quái, bất quá kim thiên chu lạc thư tại giá lí, tưởng lai hoàn thị yếu chú ý nhất hạ đích, lý tinh đồng dụng thần thức tảo liễu nhất thượng lâu hạ khách thính, phát hiện chu lạc thư nhất cá nhân hoàn tại na lí đả điện thoại, dã tựu một hữu lý hội tha liễu, tưởng lai tha yếu thị tưởng yếu hưu tức đích liễu hội hữu nhân đái tha khứ hưu tức đích.

Nhân vi hữu nhất thứ lý tinh đồng tại không gian lí diện tu luyện đích thời hầu chu lạc thư nhất cá nhân bất tri chẩm ma đích tiến liễu tha đích phòng gian, đương thời tha phát hiện hữu nhân tiến liễu tha đích phòng gian hoàn hách liễu nhất đại khiêu ni? Hậu lai phát hiện thị chu lạc thư tiểu bao tử chi hậu tâm lí diện tựu phóng tâm đa liễu, tất cánh chỉ thị nhất cá tiểu hài tử, tiểu hài tử một hữu đại nhân na ma đa đích tâm nhãn, nhĩ thuyết thập ma tha đô tương tín liễu canh hà huống chu lạc thư chỉnh cá nhân ngốc manh ngốc manh đích, sở dĩ na thời hầu chu lạc thư vấn tha chẩm ma một hữu tại phòng gian lí diện khán đáo tha đích thời hầu, tha tựu thuyết cương tài tha tại tẩy thủ gian thượng xí sở, chu lạc thư tiện tương tín liễu.

Na thời tha hoàn hữu nhất điểm hậu phạ, tha thái đại ý liễu, đương thời yếu thị tiến lai đích thị lánh cá nhất cá nhân, na tha hoàn chân đích bất tri đạo cai chẩm phát giải thích ni?

Hậu lai mỗi nhất thứ tu luyện đích thời hầu tha đô hội tại phòng gian đích môn thượng hạ nhất đạo cấm chế lưu hạ tự kỷ đích nhất lũ thần thức, môn hạ liễu cấm chế chi hậu chỉ hữu tòng lí diện tài năng đả đắc khai, biệt nhân tại ngoại diện thị tiến bất lai đích, yếu thị phát hiện hữu nhân tại xao môn thông quá na nhất lũ thần thức tha tựu hội tri đạo liễu.

Tại môn thượng bố liễu nhất cá cấm chế lưu hạ tự kỷ phạ thần thức chi hậu, lý tinh đồng tâm thời mặc niệm nhất thanh chuyển nhãn nhân tựu tiêu thất tại liễu phòng gian liễu, hạ nhất thuấn gian tiến liễu không gian, tượng vãng thường nhất dạng khai thủy mỗi thiên đích tu luyện đả tọa, dẫn đạo linh lực tại tự kỷ đích cân mạch lí đồng vận chuyển kỉ cá chu thiên chi hậu, tựu một hữu kế tục tu luyện hạ khứ liễu, tất cánh hiện tại tha tu luyện đích tốc độ hữu nhất điểm quá khoái liễu, như quả tái giá dạng tử hạ khứ đối tha dĩ hậu đích tu vi bất hảo, tiên ổn định nhất hạ tu vi tài hảo.

Một hữu tu luyện dĩ hậu lý tinh đồng tại không gian lí diện đáo xử cuống liễu nhất cuống, cuống đáo bách thảo viên khán đáo lí diện đích dược tài đích thời hầu, bất tri chẩm ma đích tưởng đáo liễu chu lạc thư đích gia gia chu lão gia tử, thính chu lạc thư thuyết tha kim thiên tiến liễu y viện, hiện tại dã bất tri đạo chẩm ma dạng liễu.

Đối vu chu lão gia tử, tha tâm lí đích tưởng pháp kỳ thật hoàn đĩnh phục tạp đích, kinh lịch quá ngận đa sự tình chi hậu tha dĩ kinh bất tượng dĩ tiền na dạng tưởng đích giản đan, thủ tiên thuyết thật tại đích na cá chu lão gia tử đối tự kỷ hoàn thị bất thác đích, tại tha mãn nguyệt đích thời hầu hoàn tống liễu tha nhất khối pha li chủng đích ngọc phối, đương nhiên liễu tha dã bất thị bất tri đạo tha đương thời tống na khối ngọc phối thị bão trứ biệt hữu đích tâm tư lai đích, khán nhất hạ hiện tại chu lạc thư hiện tại hòa tha đích quan hệ tựu tri đạo liễu.

Bất quá tha dã tri đạo giá cá thế giới thượng một hữu thập ma giản đan đích nhân, tuy nhiên hòa tha tiếp xúc đích thời gian bất đa bất quá dã thị tri đạo tha hoàn toán thị nhất cá bỉ giác chính trực đích nhân, đãn chân yếu thuyết cân tha hữu thập ma cảm tình đích thoại mạ? Na hoàn chân một hữu, tha đĩnh hỉ hoan chu lạc thư giá cá tiểu hài đích tựu liên tha tự kỷ dã bất tri đạo thập ma nguyên nhân, khả năng tựu thị nhân vi tha ngốc tha bổn tha bất hội sái tâm nhãn ba! Tha tài hỉ hoan đích ba!

Tượng tự kỷ giá dạng tử tâm lí đa nghi đích nhân kỳ thật thị bất thích hợp giao bằng hữu đích, tựu tượng thượng nhất thế nhất dạng nan đắc thị tương tín nhất cá nhân kết quả tha một hữu tưởng đáo tự kỷ nhận vi thị hảo bằng hữu đích nhân hội tại tự kỷ đích bối hậu bàn lộng thị phi mạt hắc tự kỷ, tòng na cá thời hầu khai thủy tha tựu bất chẩm ma giao bằng hữu liễu, bằng hữu giá chủng đông tây hữu thời hầu chân thị thị phòng bất thắng phòng a! Tại nhĩ tối tương tín tha đích thời hầu tha tại nhĩ đích bối hậu thống nhất đao thập ma đích chân nhượng nhân tiếp thụ bất liễu.

Nhĩ đối tha na ma hảo, đáo tối hậu tha hoàn thị bối bạn nhĩ, chân đắc thị dưỡng bất thục đích bạch nhãn lang, lý tinh đồng hoàn ký đắc đương thời tha bả na cá nữ hài tử đương thành liễu tự kỷ tối yếu hảo đích bằng hữu, tự kỷ mãi thập ma đông tây đích thời hầu tổng hội tưởng trứ cấp tha dã mãi nhất kiện nhất dạng đích, đãn thị kết quả khước bất thị tự kỷ năng tiếp thụ đích, na cá thời hầu tha bất minh bạch vi thập ma tự kỷ đối tha na ma hảo, tha hoàn yếu tại hậu diện thuyết tự kỷ phôi thoại ni?

Đương thời tri đạo chân tương đích thời hầu chỉnh cá nhân khí đắc yếu tử, hậu lai tha tài tài minh bạch nhất cá đạo lý na tựu thị thăng mễ ân, đấu mễ cừu, nhĩ đối tha hảo, tha khả năng bất lĩnh tình nhận vi nhĩ tại khả liên tha tại đồng tình tha, nhi tại tha đích tâm để lí khước thị tại tật đố trứ nhĩ.

Sở dĩ đối vu hiện tại đích chu lạc thư thuyết thật tại đích tha dã ngận hỉ hoan tha, đãn thị tại tâm để lí tha hoàn thị đối trứ tha hữu trứ nhất tằng phòng bị đích, chu lạc thư hiện tại ngận thảo nhân hỉ hoan, đãn thị nhân tổng thị bất hội nhất tằng bất biến đích, thùy hựu tri đạo dĩ hậu đích chu lạc thư hội biến thành thập ma dạng tử ni?

Nhi đối vu chu lạc thư đích gia gia chu lão gia tử, tha dã tri đạo tha đích thân thể ngận bất hảo, khả năng hoạt đích thời gian dã bất hội thái trường liễu, nhi ủng hữu không gian bảo vật đích tự kỷ tùy tiện tòng không gian lí diện nã xuất khứ nhất điểm đông tây đô khả dĩ trị hảo tha đích bệnh thậm chí khả dĩ nhượng tha trường mệnh bách tuế, đãn thị tha yếu giá dạng tử tố mạ?

Nã liễu đông tây xuất khứ cứu nhân tha hựu phạ na nhân hội bất trị đắc tha cứu, nhi yếu thị tự kỷ bất quản tha mạ? Na tha khẳng định hội hoạt bất trường đích, nhi tha yếu thị tử liễu na ma chu lạc thư dĩ hậu đích nhật tử khẳng định thị bất hội hảo quá đích, nhi hiện tại tố vi tha đích bằng hữu tha đương nhiên thị bất hi vọng tha nan quá đích.

Toán liễu, hoàn thị tiên cứu nhân tiên ba! Đáo thời hầu dụng nhất điểm linh tuyền thủy hi thích nhất hạ, trị hảo tha hiện tại đích thân thể, đa hoạt quá kỉ niên thị bất thành vấn đề đích, yếu thị chân hữu thập ma kỳ tha đích sự tình na tựu dĩ hậu tái thuyết ba.