Chương tiết tự sổ: 2762 canh tân thời gian: 15-11-04 09:45
“Mệnh đại a, khiêu lâu một hữu sinh mệnh nguy hiểm đích cao độ chỉ hữu lưỡng tằng lâu, nhi thả dã đắc khán khiêu hạ lai đích tư thế na nhi trứ địa, bệnh nhân tòng ngũ lâu suất hạ lai đô chỉ thị não chấn đãng, ngã đương y sinh đáo hiện tại đô một kiến quá giá ma mệnh đại đích.” Bệnh phòng ngoại y sinh nã trứ báo cáo đan sách sách xưng kỳ.
Tha giá dạng nhất thuyết, tối tùng nhất khẩu khí đích thị giáo trường, tha thuyết đạo: “Một sự tựu thái hảo liễu, giá não chấn đãng nghiêm trọng bất nghiêm trọng? Đại khái thập ma thời hầu tài năng xuất viện?”
Y sinh tử tế khán liễu khán thủ lí đích CT, dã bất thị ngận xác định địa thuyết đạo: “Tưởng xuất viện hoàn tảo, thập ma thời hầu tỉnh đô bất tri đạo, bệnh nhân đích đại não trạng thái bất thái ổn định, huyết áp dã thiên cao, tiên quan sát ba, dã đắc khán khán tỉnh quá lai hữu một hữu thập ma hậu di chứng.”
Thính kiến hậu di chứng tam cá tự, giáo trường đích diện bộ thần kinh nhất hạ hựu banh khẩn liễu: “Bất hội si ngốc ba?”
“Nan thuyết.” Y sinh diêu liễu diêu đầu, nhất biên đái trứ giáo trường vãng tự kỷ bạn công thất tẩu: “Nhĩ yếu tưởng tưởng khán, tha thị ngũ lâu hậu não chước trứ địa suất hạ lai đích, ngã đô bất tri đạo tha thị chẩm ma hoàn hội hoạt trứ đích, hậu di chứng chi loại đích sự tình ``````”
Kỳ thật áo lạc phỉ thị bất hội hữu hậu di chứng đích, khu khu ngũ lâu nhi dĩ, tựu hảo bỉ nhượng nhất cá hát quán liễu phục đặc gia đích nhân khứ hát quả trấp đạm tửu, dữ hát ẩm liêu vô dị.
Áo lạc phỉ căn bổn một hữu hôn mê quá, hiện tại tha thủ thượng trạc trứ điếu châm, bột tử thượng giá liễu cố định khí, xuyên trứ bệnh hào phục, hữu điểm khẩn trương địa thảng tại chân lý hòa không dã trung gian.
“Nhĩ môn tưởng càn thập ma?”
Chân lý diện vô biểu tình địa thuyết: “Nhĩ sai a, sai trung hữu tưởng.”
Áo lạc phỉ hiện tại bất hoành liễu, dã bất cảm hoành liễu, tha thu liễm khởi bất kính, thuyết đạo: “Bách toa, nhĩ bất thị giá ma vô thú đích nhân, trực ngôn trực ngữ khả dĩ tiết tỉnh thời gian.”
Chân lý: “Lan tư tại bối hậu càn thập ma?”
Áo lạc phỉ đáp đạo: “Đẳng tha lai liễu giá lí, nhĩ tựu tri đạo liễu.”
“Tha một tại cảnh nội?”
Áo lạc phỉ tiếu tiếu: “Hắc dực đại nhân đích hành tung bất thị ngã năng giam thị đích.”
Chân lý: “Bất yếu quải loan mạt giác, ngã hữu tự tín toán hảo thời gian, nhượng nhĩ toàn thân phấn toái tính cốt chiết dĩ hậu tại hộ sĩ lai tra phòng chi tiền chính hảo trường hồi khứ.”
Áo lạc phỉ tương tín tha giá cú thoại, dã tương tín tha tố đắc xuất lai, vu thị thuyết đạo: “Hắc dực đại nhân tưởng trảo nhĩ hòa hảo, đức khải la khước tra đáo nhĩ bao dưỡng liễu nam nhân, đạo trí hắc dực đại nhân ngận sinh khí, hồi khứ anh quốc dĩ kinh khoái nhất cá nguyệt liễu, như quả tha chân đích tưởng trảo nhĩ hòa hảo, toán toán thời gian ứng cai yếu hồi lai liễu.”
“Tha vi thập ma yếu trảo ngã hòa hảo?”
“Na bất thị ngã năng quản đích phạm vi, nhĩ dã tri đạo, tịnh bất thị nhĩ nhất cá nhân chân tâm phó xuất, đương sơ hắc dực đại nhân dã dụng thượng liễu tự kỷ đích chân tình.” Áo lạc phỉ thuyết: “Như quả chân đích ái nhất cá nhân, hồi đầu hòa hảo ứng cai bất nhu yếu thập ma cụ thể đích lý do ba?”
Chân lý bất tín giá cá quan miện đường hoàng đích lý do, lãnh băng băng địa tự thượng nhi hạ khán trứ tha.
Không dã nhẫn bất trụ vấn đạo: “Chân lý, thùy yếu trảo nhĩ hòa hảo, nhĩ hòa thùy sảo giá liễu mạ? Thập ma chân đích ái nhất cá nhân?”
Áo lạc phỉ thính kiến không dã khai khẩu, tưởng khởi tha tại học giáo thời na nhất quyền bả nhân đả phi đích lực khí, tâm tư nhất chuyển, bán tiếu bất tiếu đạo: “Chân lý đích ái nhân, hắc dực lan tư, nhĩ bất nhận thức mạ? Nhĩ dã thị chỉ ác ma ba, nhi thả hảo tượng đoạn sổ bất đê, chẩm ma hội bất tri đạo?”
Không dã song nhãn nhất hạ tranh đại: “Thập ma? Chân lý đích ái nhân? Nhĩ hồ thuyết! Chân lý một hữu ái nhân!” Thuyết trứ hồi đầu cấp xúc địa khán trứ chân lý: “Tha phiến nhân, nhĩ một hữu ái nhân! Bất, nhĩ đích ái nhân thị ngã!”
Chân lý án liễu án thái dương huyệt: “Tha thị phiến nhĩ đích.”
Không dã văn ngôn tùng giải hạ lai, hô xuất nhất khẩu khí nhiên hậu ác ngoan ngoan địa trừng trứ áo lạc phỉ.
Áo lạc phỉ ám ám kinh nhạ cương tài không dã đích thoại, biểu diện thượng khước thiêu mi đạo: “Bất cảm khai khẩu phủ nhận nhĩ môn tằng kinh đích quan hệ mạ? Chỉ thuyết ngã thị phiến nhân đích? Nhĩ năng đại thanh thuyết nhất cú nhĩ hòa hắc dực nhất điểm quan hệ đô một hữu mạ? Nhĩ khán đáo tha nhất ti phản ứng đô bất hội hữu?”
“Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
“Một thập ma.” Áo lạc phỉ sách liễu nhất thanh: “Ngã tùy tiện thuyết thuyết nhi dĩ, na cá thùy, nhĩ bất dụng tín.”
Chân lý: “Thuyết hoàn liễu mạ?”
“Thuyết hoàn liễu.”
Thoại âm cương lạc, chỉ kiến chân lý hốt địa nhất hạ trạm khởi lai, nhất thủ ô trụ áo lạc phỉ đích chủy, lánh nhất chỉ thủ thân xuất lưỡng căn thủ chỉ mãnh địa sáp tiến liễu áo lạc phỉ đích song nhãn, nhất thời gian tiên huyết phún xạ, áo lạc phỉ phát xuất liễu nhất thanh phi nhân đích thảm khiếu, khước bị ngạnh sinh sinh ô tại chủy lí.
Không dã nhãn bộ thần kinh nhất khiêu, cản khoái giáp khẩn liễu X hoa.
Thuyết thời trì na thời khoái, chân lý trừu xuất thủ chỉ, hựu mãnh địa thân tiến áo lạc phỉ trương trứ đích chủy lí ngoan ngoan nhất bạt, bả tha đích thiệt đầu liên căn ngoan ngoan bạt khởi, áo lạc phỉ liên thảm khiếu đô phát bất xuất, thiệt đầu tựu phao vật tuyến phi tiến liễu lạp ngập dũng.
Không dã khán đắc thiệt đầu mạc danh nhất trừu, mao cốt tủng nhiên, liên mang ô trụ chủy.
Chân lý càn hoàn liễu giá lưỡng kiện sự, tẩu đáo tiêu độc thủy trì biên tẩy thủ.
“Nhĩ đích hắc dực một hữu giáo quá nhĩ bất cai thuyết đích bất yếu thuyết, bất cai khán đích bất yếu khán, kí nhiên tha giá dạng thất chức, na ngã tựu đại lao liễu, nhĩ đích thiệt đầu hòa thị lực khôi phục dĩ hậu, ký đắc hồi khứ cáo tố tha ngã giáo huấn quá nhĩ, nhượng tha bất phục lai trảo ngã.”
Áo lạc phỉ nhãn tiền nhất phiến huyết hồng, nhãn tình đích tinh trạng thể hòa đồng khổng khôi phục đắc cực kỳ hoãn mạn, đạo trí huyết hồng đích sắc thải dũ phát mô hồ, đông thống nan nhẫn, chủy lí một liễu thiệt đầu, chỉ năng phát xuất tần tử bàn đích hô hô thanh.
Tha đê cổ liễu bách toa đích năng lực, tha năng hòa hắc dực tề danh bất thị đồ hữu hư biểu.
Ác ma việt cao giai, đối đê giai đồng loại đích thương hại tựu việt đại, tạo thành đích thương dã canh nan dĩ phục nguyên, tự kỷ giá dạng đích khôi phục tốc độ, túc dĩ chỉnh chỉnh tam thiên đô khán bất thanh đông tây thuyết bất liễu thoại, như quả bất tưởng bị y viện phát hiện phá trán, na tựu yếu bất cật bất hát bất động trang hôn mê trang tam thiên.
Tha ninh khả bị phấn thân toái cốt tam thứ, dã bất tưởng giá dạng nhất động bất động thảng tam thiên.
Hảo nhất cá đương giáo thụ đích cao trí thương ác ma.
******
Chân lý hòa không dã hồi đáo liễu gia dĩ hậu, không dã tựu khai thủy bất y liễu, chân lý tẩu đáo na lí tha cân đáo na lí.
“Chân lý, ngã thảo yếm cương tài na cá nhân, ngã bất sảng.”
“Chân lý, tha thuyết đích hắc dực thị thùy?”
“Chân lý, nhĩ dĩ tiền hữu quá ái nhân mạ? Nhĩ thị chân đích tam thập ức tuế mạ?”
“Chân lý ``````”
Chân lý lãnh băng băng địa hồi đầu: “Nhĩ đích thiệt đầu dã bất tưởng yếu liễu thị mạ?”
Không dã lập khắc thân thủ ô trụ liễu chủy.
Chân lý chuyển thân càn biệt đích sự khứ liễu.
Không dã hữu điểm đồi, cương tài na cá áo lạc phỉ đích thoại tại tha não hải lí cửu cửu bồi hồi bất khứ, na cá hắc dực cấp tha đích trực giác bất thị na ma giản đan, tha bất tri đạo chân lý đích quá khứ thị chẩm dạng đích, bất tri đạo chân lý tằng kinh hữu quá đa thiếu bạn lữ, bất tri đạo chân lý càn quá biệt đích thập ma chức nghiệp, dã bất tri đạo chân lý tại na ta địa phương sinh hoạt quá, quá đắc khai tâm bất khai tâm.
Tha bách thiết địa tưởng tri đạo giá nhất thiết, như quả chân lý đích quá khứ thị nhất bộ điện ảnh cai hữu đa hảo, tha nhất định khả dĩ an an tĩnh tĩnh địa tọa trứ trực đáo điện ảnh phóng hoàn, bất quản giá bộ điện ảnh hữu đa trường, tha đô bất hội xá đắc trạm khởi lai đảo nhất bôi thủy.
Đãn vấn đề thị chân lý bất thuyết, vấn dã bất đáp, tự kỷ hòa chân lý nhất khởi sinh hoạt liễu bán niên, chân lý tòng bất hòa tha đề quá tự kỷ đích quá khứ, dĩ tiền tha một hữu tưởng đáo vấn, hiện tại nhất tịch phản ứng quá lai chân lý kỳ thật dĩ kinh hoạt liễu vô sổ cá niên nguyệt, không dã hốt nhiên hữu điểm toan lưu lưu đích, tượng cật thố.
Tha trừ liễu nhạ sự, cánh nhiên tòng lai một hữu tham dữ quá chân lý chi tiền đích nhất thiết.
Một hữu nhất khởi sinh tồn quá, một hữu nhất khởi khoái nhạc đích tiếu quá, một hữu nhất khởi bi thương quá, một hữu nhất khởi tham tác quá mỗ kiện vị tri đích sự tình, thị bất thị như quả na cá thập ma hắc dực bạch dực đích xuất hiện liễu, chân lý tựu hội khí tự kỷ nhi bất cố?
Không dã bất tưởng giá dạng, tha hại phạ giá dạng, chân lý thị tha đích phối ngẫu, tha bất duẫn hứa biệt đích ác ma xuất hiện đái tẩu chân lý, áo lạc phỉ bất khả dĩ, hắc dực bất khả dĩ, tựu toán thị bạch giản dã bất hành.
Đãn thị hựu hữu thập ma bạn pháp lưu trụ chân lý nhượng tha vĩnh viễn bất ly khai ni? Tổng bất năng hòa võng thượng thuyết đích nhất dạng sinh cá hài tử ba, bất khả năng đích, lưỡng chỉ đô thị hùng đích căn bổn sinh bất liễu! Na bất nhiên chẩm ma bạn, bả chân lý quan khởi lai?
Không dã tưởng đáo giá lí, hốt nhiên não hải lí phù hiện liễu chân lý nhất miểu sáp bạo áo lạc phỉ song nhãn đích họa diện, hồn thân đẩu liễu đẩu, cản khẩn diêu đầu thanh không tư duy, nhiên hậu hồi phòng gian khai cơ đả khai bách độ đích hiệt diện: Chẩm dạng nhượng ái nhân vĩnh viễn lưu tại tự kỷ thân biên?
******
Tân giáo đổng tựu nhậm một kỉ thiên, tựu tòng giáo học lâu ngũ lâu suất liễu hạ lai tiến liễu y viện, bất cận như thử, giáo phương điều tra giam khống, khước kinh nhạ địa phát hiện na đoạn thời gian đích giam khống cánh nhiên thị nhất phiến không bạch, phảng phật giam khống khí tại na đoản đoản kỉ phân chung lí bãi công liễu. Duy nhất khánh hạnh đích sự tình thị tam thiên hậu áo lạc phỉ tòng hôn mê trung tỉnh lai, tịnh thả trừ liễu ngữ ngôn công năng vi vi thụ đáo ảnh hưởng đạo trí thuyết thoại hữu điểm khẩu xỉ bất thanh ngoại, nhất thiết an hảo, lô nội dã một hữu ứ huyết, trụ viện quan sát liễu nhất cá tinh kỳ, tựu xuất viện liễu.
Áo lạc phỉ xuất viện, tịnh thả một hữu lãnh trứ kiểm yếu giáo phương cấp cá giao đại, giáo phương dã nhân thử tùng liễu khẩu khí, phóng hạ liễu khẩn banh đích thần kinh, khôi phục chính thường thượng khóa.
Kim thiên không dã thụy liễu nhất thượng ngọ, thụy nị liễu, hạ ngọ thượng khóa đích thời hầu hữu điểm vô liêu, hốt nhiên lâm ký bác duệ liễu tha nhất bả: “Quá lai khán giá cá.”
Không dã tuy nhiên bất hỉ hoan lâm ký bác, đãn dã bất thị hữu cừu, vu thị tựu miễn cường thân đầu quá khứ tiều liễu nhất nhãn, nhiên hậu tựu hữu điểm ngốc trụ liễu.
Tha tàng tại thư bổn để hạ đích thủ cơ thượng chính tại phóng trứ nhất bộ lưỡng cá nam nhân đàm tình thuyết ái đích phiến tử, hiện tại chính tại thượng diễn thân vẫn đích phiến đoạn, na cá bị thân vẫn đích nam nhân khán khởi lai thập phân bất tình nguyện, động tác khước bất tự giác nghênh hợp trứ thân vẫn tha đích nhân, mi đầu khẩn tỏa, nhãn thần mê ly.
| Giá bổn thư thật tại thị thái bổng liễu, ngã quyết định đả thưởng tác phẩm đích tác giả! | |||
| 100Đồng bản | 300Đồng bản | 1000Đồng bản | 3000Đồng bản |
| 5000Đồng bản | 10000Đồng bản | 30000Đồng bản | 100000Đồng bản |
| Tống hoàng qua | Tống bình quả | Tống hương tiêu | Tống bút ký bổn | Tống thủ cơ | Tống toản thạch | Tống bào xa | Tống biệt thự |
Copyright 2023 www.lcread.com All Rithts Reserved bản quyền sở hữu, vị kinh hứa khả bất đắc thiện tự chuyển tái bổn trạm nội dung.
Thỉnh sở hữu tác giả phát bố tác phẩm thời vụ tất tuân thủ quốc gia hỗ liên võng tín tức quản lý bạn pháp quy định, ngã môn cự tuyệt nhậm hà phản động, ảnh xạ chính trị, hoàng sắc, bạo lực, phá phôi xã hội hòa hài đích nội dung, độc giả như quả phát hiện tương quan nội dung, thỉnhCử báo,Liên thành tương lập khắc san trừ!
Bổn trạm sở thu lục tác phẩm, xã khu thoại đề, thư khố bình luận cập bổn trạm sở tố chi quảng cáo quân chúc kỳ cá nhân hành vi, dữ bổn trạm lập tràng vô quan.
Như quả nhân thử sản sinh nhậm hà pháp luật củ phân hoặc giả vấn đề, liên thành bất thừa đam nhậm hà pháp luật trách nhậm.