Trí thương nãi thân ngoại chi vật

Chính văn chapter89. Lan tư đích kế mưu

Chương tiết tự sổ: 1407 canh tân thời gian: 15-11-25 17:56

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

“Hậu lai ngã tựu cấp liễu tha nhất điểm giáo huấn, tha một hữu thập ma thật chiến kinh nghiệm, lưỡng hạ tựu đả bát, ngã đả đoạn liễu tha đích bối, đãn thị một tưởng đáo, tựu tại ngã thuyết thoại uy hiếp tha dĩ hậu chú ý nhất điểm đích thời hầu, tha sấn trứ na đoạn thời gian khôi phục liễu, tốc độ hòa nhĩ môn tứ chi trụ soa bất đa, thái quỷ dị liễu, ngã một hữu kiến quá nhậm hà nhất cá đê giai ác ma năng tại ngã tạo thành đích sang thương hạ dĩ giá chủng tốc độ khôi phục, như quả bất thị bách toa đích đông ái, bất khả năng hội giá dạng, nhĩ khủng phạ đê cổ liễu tha hòa bách toa đích cảm tình liễu.”

“Sở dĩ nhĩ hiện tại nhân tại na lí?” Lan tư lãnh băng băng địa vấn đạo: “Giá ma trọng yếu đích sự tình, vi thập ma bất lập khắc hồi báo ngã?”

“Ách ``````” áo lạc phỉ do dự liễu bán thưởng, thuyết đạo: “Ngã tại y viện.”

Lan tư nhất lăng: “Thập ma? Nhĩ tại na lí?”

Áo lạc phỉ: “Y viện ``````”

Lan tư: “Nhĩ tại cảo thập ma đông tây? Đáo để hữu một hữu giáo huấn đáo tha?”

Áo lạc phỉ thanh âm đê hạ khứ liễu: “Xuất liễu nhất điểm điểm ý ngoại, ngã thị bất thận bị nhân loại phát hiện, bất đắc dĩ tài khứ liễu y viện.”

Lan tư trực tiếp kết điệu liễu điện thoại.

Phế vật nhất cá.

Lan tư tọa tại tự kỷ bạn công thất đích y tử thượng trầm mặc địa tư khảo liễu nhất hội nhi, trừu liễu lưỡng chỉ tuyết gia, nhiên hậu trạm khởi lai vãng học giáo cao tằng đích hành chính lâu khứ liễu.

Tha yếu thân thỉnh bang chân lý đại khóa.

Cát mai phát hiện, tối cận không dã bất lai thượng khóa liễu, tha hữu điểm hoảng.

Căn cư tha đích quan sát, không dã thị tự tòng bạch sắc tình nhân tiết na thiên dĩ hậu tựu thỉnh giả bất lai liễu đích, nhất phiên tham vấn hậu thính quản giả điều đích ban ủy thuyết tự hồ hoàn thỉnh liễu vi kỳ bất đoản đích nhất thứ giả. Tha nhất khai thủy một đả thính thời, nhận vi không dã thị khán kiến liễu tự kỷ tại bằng hữu quyển phát đích phân thủ tín tức hậu dục cầm cố túng nhi cố ý thỉnh liễu kỉ thiên giả, não bổ thành nguyên lai tha kỳ thật thị hỉ hoan tự kỷ đích, đãn nhất cá tinh kỳ dĩ hậu không dã nhưng nhiên một hữu xuất hiện, thậm chí cát mai lạp hạ kiểm cấp tha đả điện thoại, tha dã bất tiếp, giá hạ tài chân chân chính chính hoảng liễu thần liễu.

Không dã tha cai bất hội thị vĩ ca quá mẫn thập ma đích, cật phôi liễu ba?

Tuy nhiên tự kỷ đa nhượng phục vụ sinh phóng liễu kỉ khỏa, đãn `````` cảm giác ứng cai thị cật bất phôi đích ba? Ứng cai thị cật bất phôi đích ba? Ứng cai ba? Ba?

Cát mai việt tưởng việt hoảng, giá chủng đông tây vạn nhất cật phôi liễu, na hội bất hội chung thân dương nuy thập ma đích? Tha nhất khẩn trương, tựu bào khứ vấn liễu bình thời hòa không dã tẩu đắc tối cận đích lâm ký bác liễu, bất liêu lâm ký bác biểu kỳ tha đả không dã đích điện thoại nhất dạng thị bất tiếp, nhi tha tối hậu nhất thứ tại bạch sắc tình nhân tiết đệ nhị thiên kiến đáo không dã đích thời hầu, không dã tự hồ phát thiêu sinh bệnh liễu.

Phảng phật thị bị kiêu liễu bồn lãnh thủy, cát mai thủ cước đô phát lương liễu, tha bách thiết nhu yếu liễu giải không dã chân thật đích thân thể trạng huống, tha tri đạo không dã thị hòa chân lý lão sư trụ tại nhất khởi đích, tưởng trứ bất như khứ hòa chân lý sáo kỉ cú thoại, hảo tri đạo không dã tối cận chẩm ma dạng, khước bất liêu nhất liên hảo kỉ thiên tha khứ trảo chân lý, chân lý bạn công thất đích môn đô quan trứ, nhi chân lý đích khóa cư nhiên thị đại khóa lão sư lai thượng đích, chân lý lão sư đồng dạng bất kiến liễu tung ảnh.

Nan đạo `````` nan đạo không dã bệnh đắc ngận nghiêm trọng, chân lý lão sư khứ chiếu cố tha liễu?

Cát mai cấp thành liễu vô đầu thương dăng, trực đáo kim thiên đích cổ tích chuy động vật học thị lan tư lai thượng đích khóa, cát mai tài như đồng trảo đáo liễu cứu mệnh đạo thảo, nhất hạ khóa tựu bôn quá khứ sáo lan tư đích thoại.

“Lan tư lão sư!”

Lan tư: “Nhĩ hảo, hữu sự mạ?”

Cát mai: “Thị giá dạng đích, ngã thính thuyết lan tư lão sư hòa chân lão sư thị ngận hảo đích bằng hữu, đãn thị ngã hữu kỉ cá vấn đề tưởng vấn chân lão sư nhất trực trảo bất đáo tha, nhĩ tri đạo chân lão sư thập ma thời hầu hồi lai mạ?”

Lan tư tảo tựu hòa chân lý nhất dạng hoạt thành liễu nhân tinh, thính xuất tha thoại lí hữu thoại, phản sáo tha: “Nhĩ môn chân lão sư yếu ngận cửu tài hội hồi lai, nhĩ hữu thập ma học thuật thượng đích vấn đề khả dĩ trực tiếp vấn ngã, ngã ngận nhạc ý bang nhĩ giải đáp.”

Cát mai: “Ách bất `````` ngã `````` ngã đích vấn đề nhất định yếu vấn chân lão sư đích `````` giá cá, bất thị học thuật thượng đích vấn đề ``````”

Lan tư loan yêu kháo cận tha, dụ hoặc tự đích khinh thanh đạo: “Bất thị học thuật thượng đích vấn đề, nan đạo thị sinh hoạt thượng đích vấn đề mạ? Chân lão sư tha đích sinh hoạt tập quán ngã đô tri đạo, nhĩ tưởng truy tha đích thoại ngã khả dĩ cáo tố nhĩ nhất điểm tha đích ẩn tư nga.”

Cát mai nhất điểm dã bất tưởng truy chân lý, tha bất hỉ hoan chân lý giá dạng phiêu lượng đáo nhượng nữ nhân tự ti đích kiểm, dã bất hỉ hoan tha nhất thân đích nho nhã thư quyển khí, trạm tại tha đích thân biên hội sấn thác đắc tự kỷ ngận một hữu thủy chuẩn, tẫn quản tha bất nguyện ý thừa nhận tự kỷ một hữu thủy chuẩn, đãn phản chính tựu thị chân lão sư đích khí chất bất đối, bất thị tự kỷ bất đối.

Tha bỉ giác hỉ hoan không dã na dạng khôi ngô đích thân tài hòa đan thuần đích tính cách, nhãn hạ giá vị lan tư lão sư, dã bỉ chân lý canh phù hợp tha đích trạch ngẫu yếu cầu.

“Bất thị `````` ngã hữu hỉ hoan đích nhân đích `````` ngã tựu thị hữu trọng yếu đích tư sự yếu trảo chân lão sư.”