Mạt thế trọng sinh chi mị giả thiên thành

Chính văn 173 thượng sơn đả liệp

Chương tiết tự sổ: 1463 canh tân thời gian: 17-06-26 23:59

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Đệ nhị thiên nhất đại tảo, kỉ nhân giản đan đích giải quyết liễu tảo xan, tựu đái trứ cung tiễn hòa lâu tử chuẩn bị thượng sơn khứ đả liệp khứ liễu, lâm tẩu chi tiền khán trứ mạc ngôn một hữu ti hào động thân đích ý tư, hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo, “Nhĩ bất khứ mạ?” Tha hoàn dĩ vi mạc ngôn đích thân thủ khẳng định đối tiến sơn đả liệp ngận cảm hưng thú ni.

Mạc ngôn khinh khinh đích diêu liễu diêu đầu, khán liễu tự kỷ đích chủ tử nhất nhãn, đê thanh đích thuyết đạo, “Ngã tựu bất khứ liễu.” Tha tuy nhiên đối giá dược vương sơn ngận cảm hưng thú, dã hữu tâm tưởng bằng trứ tự kỷ đích bổn sự khứ tham nhất tham, đãn thị độc lưu tự kỷ đích chủ tử nhất cá nhân ngốc tại gia lí, tha hoàn thị bất phóng tâm đích.

Giá hạ sở từ minh bạch liễu, nguyên lai bất thị nhân gia bất cảm hưng thú, nhi thị nhân vi đam tâm tự kỷ đích lão bản, sở dĩ yếu lưu hạ lai chiếu cố ni? Hoàn một đẳng sở từ thuyết tha đẳng hạ hội khiếu sở nãi nãi hòa tiểu an lai chiếu cố nam nhân đích thời hầu, tựu thính đáo nam nhân khai khẩu liễu!

“Mạc ngôn như quả cảm hưng thú đích thoại tựu khứ ba, giá nan đắc đích cơ hội ngoạn nhất ngoạn dã thị hảo đích.”

“Chủ tử, ngã bất khứ!” Giá thị sở từ đệ nhị thứ thính đáo mạc ngôn giá dạng xưng hô nam nhân liễu, chủ tử? Giá xưng hô khả chân hữu ta ý tư, như quả bất thị thanh sở đích tri đạo tự kỷ hiện tại sở xử đích thế giới, tha hoàn dĩ vi tự kỷ xuyên việt thời không liễu ni?

“Tha bất khứ tựu toán liễu ba! Đẳng hạ nhất thứ nghiêm đại ca nhĩ thối thượng đích thương hảo liễu, đáo thời hầu ngã môn tại nhất khởi khứ thượng sơn đả liệp hảo liễu.” Khán trứ giá lưỡng quan hệ quái dị đích chủ phó lưỡng nhân, sở từ tự chân tự giả đích, thuyết liễu giá ma nhất cú, nhi kỳ trung đáo để thị chân thị giả, dã tựu chỉ hữu tha bổn nhân tự kỷ tri đạo liễu.

“Hảo liễu! Ngã môn tiên tẩu liễu, đẳng nhất hội ngã hội khiếu sở nãi nãi hòa an hài quá lai đích, yếu thị hữu thập ma sự tình bất phương tiện đích thoại, tựu khiếu tiểu an lai trảo ngã ba.” Thuyết trứ bất đẳng lưỡng nhân đích phản ánh, tựu phi khoái đích truy trứ tiền diện đích lâm thanh hòa sở tiểu dương lưỡng nhân khứ liễu.

Đẳng sở từ tẩu liễu bán hưởng, mạc ngôn tài nghi hoặc đích đê thanh vấn đạo, “Chủ tử, nhĩ thuyết giá sở từ cương tài thuyết đích thoại đáo để thị thập ma ý tư?” Tha thuyết đích thoại đáo để thị chân thị giả, chủ tử đích thối chân đích hữu nhất thiên hội hảo mạ? Hựu bất minh minh bạch bạch đích thuyết thanh sở, chân thị nhượng nhân hữu ta sai bất thấu a.

“Khả năng khai ngoạn tiếu đích ba!” Nghiêm mặc tiêu thử thời tâm lí dã hữu ta nã bất định, cương tài thiếu niên sở thuyết đích thoại đáo để thị chân thị giả, đáo để thị cá thập ma ý tư? Tưởng trứ tạc thiên vãn thượng tha thụy trứ chi hậu thiếu niên hành vi, tha tâm lí hựu hữu điểm kỳ phán hòa tương tín, khả năng tự kỷ đích thối chân đích tượng thiếu niên sở thuyết đích na dạng, tổng hữu nhất thiên hội hảo khởi lai đích ba!

Tất cánh nhân tâm lí tổng yếu hoài trứ nhất ta kỳ vọng, tài bất hội thất vọng, bất hội tuyệt vọng, bất thị mạ?

Tất cánh bất thị đệ nhất thứ thượng sơn đả liệp liễu, sở dĩ sở từ đối vu giá thứ đích đả liệp khả dĩ thuyết đắc thượng thị hữu ta ý hưng lan san đích vị đạo, bất quá khán trứ thân biên lâm thanh hòa sở hiểu dương na cổ hưng trí bột bột đích dạng tử, tha tâm lí đối vu giá nhất thứ đích thượng sơn hành động đích hưng thú lai.

“Nhĩ đẳng nhất hạ tựu cân tại ngã môn hậu diện, bất yếu loạn tẩu loạn bào, đẳng ngã khiếu nhĩ xạ tiễn đích thời hầu nhĩ tái xạ ba!” Kỳ thật sở từ giá dạng đích chúc phù lâm thanh, dã thị hữu điểm đam tâm tha hội nã trứ cung tiễn đáo xử hồ loạn đích xạ, giá cá sơn thượng trừ liễu động vật chi ngoại, kỳ thật hoàn thị hữu bất thiếu đích nhân đích, tại nguyên chủ đích ký ức lí hảo tượng dã phát sinh quá, tượng nhân đả liệp kết quả liệp vật một đả trứ, đãn thị xạ yêm nhân đích sự tình, sở dĩ đối vu hoàn hoàn toàn toàn đích sinh thủ lâm thanh, sở từ tâm lí hoàn thị hữu na ma nhất điểm đam tâm đích.

“Nhĩ phóng tâm hảo liễu, ngã bất hội loạn bào đích, tái thuyết liễu ngã tạc thiên dĩ kinh đả quá liệp liễu, hoàn thị hữu na ma nhất điểm tử kinh nghiệm đích.” Đối vu sở từ đích chúc phụ, lâm thanh huy liễu huy thủ, hữu ta bất dĩ vi ý, tại tha khán lai, trừ liễu tự kỷ xạ tiễn đích chuẩn đầu na ma hảo chi ngoại, đả liệp dã một thập ma nan đích.

Sở từ khán trứ lâm thanh giá mô dạng, dã tri đạo giá gia hỏa đối vu tự kỷ cương tài sở thuyết đích thoại căn bổn tựu một hữu thính tiến khứ liễu, tâm hạ dã hữu ta úc muộn, bất tưởng tái đa thuyết ta thập ma, chỉ đinh chúc trứ cân tại tha thân biên đích sở dương, đáo thời hầu tại tự kỷ một chú ý đáo đích địa phương đa chiếu khán chiếu khán nhất hạ đối phương! Giá tài phóng hạ liễu tâm lai.

Đối vu giá sơn mạch ngoại vi đích liệp vật sở từ thị một hữu thập ma hưng thú đích, liên động thủ đích cơ hội đô ngận thiếu, chỉ chỉ đạo trứ lâm thanh đả liễu nhất lưỡng chỉ dã thỏ chi hậu, tựu tác tính phóng khai bất quản chỉ đinh chúc trứ đối phương chú ý an toàn, nhượng tha môn tự kỷ khứ ngoạn liễu, nhi tha tự kỷ tắc nã liễu nhất cá đại tử tại địa thượng thượng tầm trảo khởi ma cô lai.

Thuyết đáo ma cô, sở từ tựu bất đắc bất thuyết tạc thiên sở nãi nãi tố đích tiểu kê đôn ma cô, vị đạo thập phân đích mỹ vị, chỉ khả tích nhân thái đa, tứ ngũ cá đại nam nhân hựu gia thượng cá cá đô ái cật năng cật, phân đáo mỗi cá nhân đích oản dã tựu một hữu đa thiếu liễu, cật khởi lai căn bổn bất quá ẩn.

Nhân vi dị năng đích nguyên nhân, sở từ bổn thân thị lực tựu bỉ tầm thường nhân yếu hảo ngận đa, bất quá nhất hội nhi đích công phu, tựu thải đáo liễu nhất đại đại tử đích ma cô liễu, khán nhất hạ đại tử lí đích ma cô soa bất đa túc cú tha môn kỉ nhân cật đích phân lượng, tha dã tựu bất tái thải liễu, nhi thị trảo liễu nhất cá âm lương đa phong đích địa phương hưu tức liễu khởi lai, chuẩn bị đẳng trứ lâm thanh hòa sở dương tha môn xuất lai, tái nhất khởi hạ sơn.



Tác giả nhàn thoại:

Cầu thu tàng.