Mạt thế trọng sinh chi mị giả thiên thành

Chính văn 178 sát dược

Chương tiết tự sổ: 3324 canh tân thời gian: 17-07-01 22:03

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

“Bất năng!” Nam nhân lãnh lãnh đích khán liễu lâm thanh nhất nhãn, khai khẩu thuyết đạo, thục tri tự kỷ lão bản bổn tính đích lâm thanh tri đạo giá nhất thứ đích cầu tình toán thị một hữu dụng liễu, đương hạ dã bất tái đa thuyết thoại bế khẩn chủy ba quai quai đích tọa đáo nhất biên khứ liễu!

Mạc ngôn gia thượng sở từ sở dương tam nhân lánh ngoại tái gia thượng sở nhị thúc hòa sở tam thúc nhị nhân, đại gia nhất khởi tề tâm hiệp lực phí liễu hảo nhất phiên kính đích công phu tài bả đại tông hùng tòng dược vương sơn thượng cấp vận hồi liễu gia lí lai.

Khán trứ thảng tại viện tử lí đích đại tông hùng, viện tử lí đích kỉ nhân đô ngận hảo kỳ, tựu liên tiên tiền bị giá đại tông hùng hách đáo đích lâm thanh dã nhãn ba ba đích thấu thượng khứ khán nhiệt nháo liễu, canh bất dụng thuyết bị tiên tiền sở dương hồi gia khiếu nhân đích động tĩnh cấp hách đáo, nhi văn thanh nhi lai đích đại gia gia hòa đại nãi nãi liễu.

Đáo thị sở từ đối giá đại tông hùng một thập ma hưng thú, chỉ thị trạm tại nhất biên khán trứ na kỉ nhân tồn tại na lí vi trứ đại tông hùng kỉ kỉ tra tra thuyết cá bất đình.

Thượng nhất thế tại mạt thế thập ngũ niên, tượng đại tông hùng giá dạng đại tiểu đích biến dị thú tha bất tri đạo liệp sát quá đa thiếu, tựu thị bỉ giá canh đại đích canh xuất kỳ đích tha dã một thiếu kiến quá ngận đa, tự nhiên nhi nhiên đối giá ta đông tây tâm lí dã tựu một thập ma hảo kỳ tâm, sản sinh miễn dịch liễu.

Đảo thị tự kỷ giá thủ tí, đáo để giá cụ thân thể thị một đoán luyện quá đích, kiều sinh quán dưỡng đích thập đa niên, miễn đắc nhất hạ tử thừa thụ liễu thái đa đích lực lượng, cánh nhất thời hữu ta toan đông ma dương liễu khởi lai, tựu thị tiên tiền liên tục vận chuyển liễu hảo kỉ quyển dị năng đô một hữu triệt để bả giá toan thống cảm cấp tiêu trừ khứ.

“Chẩm ma lạp, giá thủ tí bất thư phục mạ?” Tiên tiền tòng lâm thanh hòa sở dương khẩu trung thính đáo thị thiếu niên xạ sát liễu giá đại tông hùng, tâm lí hoàn nhất trực hữu điểm đam tâm, hảo tại thiếu niên hồi lai đích thời hầu, tha tử tế đích đả lượng liễu nhất phiên, phát hiện thiếu niên thân thượng trừ liễu y phục hòa đầu phát sảo vi hữu nhất ta ta vẫn loạn chi ngoại, thân thượng một hữu nhậm hà đích lang bái hòa thụ thương dạng, giá tài phóng tâm liễu hạ lai!

Hiện tại khán trứ thiếu niên vi trứu đích mi đầu hòa khinh nhu trứ đích thủ tí, tha hựu đam tâm thiếu niên tại tự kỷ một chú ý đáo đích địa phương thương đáo liễu na lí, nhân thử tài hữu giá ma đam tâm nhất vấn.

Sở từ hồi quá đầu lai, nhãn thần vi vi hữu hữu ta sá dị đích khán liễu tọa tại tự kỷ thân bàng đích nam nhân nhất nhãn, khán đáo tha nhãn lí ẩn tàng trứ đích đam tâm chi hậu, tiện tri đạo thị cương tài tự kỷ đích động tác cấp liễu đối phương ngộ hội, nhượng tha dĩ vi tự kỷ thụ thương liễu, nhân thử khinh khinh đích diêu liễu diêu đầu, hồi liễu đối phương nhất cá phóng tâm đích tiếu dung, tài đạm tiếu trứ thuyết đạo, “Một sự, kỳ thật tựu thị hảo cửu một hữu đoán luyện, mãnh đắc kim thiên giá ma nhất dụng lực, thủ tí hữu ta toan đông bãi liễu!”

Thính đáo thiếu niên giá ma thuyết, nghiêm mặc tiêu nhất trực đam trứ đích tâm tài phóng tâm liễu hạ lai, bất quá tha hoàn thị hữu ta bất phóng tâm địa thuyết đạo, “Bả song thủ cấp ngã khán khán, yếu thị chân một hữu thập ma sự đích thoại, giá tài hảo ni!” Thuyết hoàn chi hậu tiện tự kỷ khống chế trứ luân y hoạt đáo liễu sở từ đích thân biên kiểm tra khởi thiếu niên đích song thủ hòa thủ tí lai, na phúc vi đê trứ ngạch đầu kiểm tra song thủ đích nghiêm túc dạng tử, đáo nhượng bổn lai hữu ta tưởng thôi từ đích sở từ bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo liễu?

Chỉ hảo thân trứ song thủ bả tự kỷ hữu ta hồng thũng lạp thương đích thủ tí triển hiện tại liễu đối phương đích diện tiền.

Nam nhân phiên lai phúc khứ tử tế đích khán liễu hảo nhất hội nhi, tài khinh thanh đích thuyết đạo, “Hạnh hảo thương đích bất chẩm ma nghiêm trọng, chỉ thị hữu thủ thủ chưởng hữu ta lạp thương, tả thủ thủ oản hữu ta hồng thũng, bất quá hoàn thị yếu sát nhất ta dược tài hành!” Thân thủ xúc mạc trứ thiếu niên thủ chưởng thượng na ta hồng thũng lạp thương đích thương ngân, nghiêm mặc tiêu nhãn lí thiểm quá liễu nhất ti ám trầm, thiếu niên đích bì phu thái hoạt nộn liễu, chỉ thị nhất ta khinh vi bất toán nghiêm trọng đích thương khẩu, tại thiếu niên tuyết bạch tế nị như bạch ngọc sắc đích bì phu sấn thác hạ, na ti ti hồng ngân khán khởi lai cánh nhiên hiển đắc hữu ta xúc mục kinh tâm!

Thiếu niên đích song thủ hệ hoàn mỹ như ngọc, thủ chỉ căn căn tiêm trường, chỉ thị bất tri đạo giá ta thương khẩu hội bất hội cấp thiếu niên lưu hạ ba ngân ni? Chỉ yếu nhất tưởng đáo như thử hoàn mỹ tinh trí đích song thủ thượng hội lưu hạ ti ti hà tỳ, nam nhân đích tâm tựu hữu nhất điểm bất cao hưng khởi lai, tẫn quản tha mục tiền bất thanh sở tự kỷ tâm lí đích giá chủng bất cao hưng đáo để thị nhân vi thập ma nguyên nhân, đãn tha tựu thị bất hi vọng thiếu niên thụ thương, vưu kỳ thị tại tự kỷ đích diện tiền thụ thương.

Khán trứ nam nhân giá phó nghiêm túc nhận chân đích dạng tử, sở từ vi vi đích thiêu liễu thiêu mi đầu, nhãn thần hữu ta quái dị đích khán liễu nam nhân nhất nhãn, tự kỷ đích song thủ hảo tượng tựu thị hữu ta lạp thương hòa hồng thũng ba, hựu một cốt chiết, hựu một thụ trọng thương, đối phương mi nhãn gian đích na cổ tử bất cao hưng hòa âm trầm, đáo để thị vi thập ma a?

Cảo đắc bất tri tình đích nhân yếu thị khán đáo giá nhất mạc, hoàn dĩ vi tự kỷ đích song thủ dĩ kinh tẫn đoạn tàn phế liễu ni? Chân chân thị hữu ta mạc danh kỳ diệu, tâm trung hựu hữu nhất ta thuyết bất xuất đích cảm giác.

Tưởng đương sơ, tha nhất cá nhân tại mạt thế hỗn đích thời hầu, bất tri đạo cật liễu đa thiếu đích khổ, thụ liễu đa thiếu đích thương ni?

Tha ký đắc hữu nhất thứ, na thứ thị tại mạt thế cương khai thủy một hữu đa cửu đích thời hầu, na thời hầu tha đối vu thân biên đích nhân hoàn thị một hữu na ma phòng bị đích, dã bất tưởng bả nhân tâm đô tưởng tượng đích na ma phôi, hữu nhất thứ tha dữ kỉ cá tương thục đích nhân nhất khởi tổ đội khứ thị lí diện sưu tầm vật chất, kết quả bất hạnh ngộ đáo liễu tam giai trí tuệ tang thi, khả dĩ thuyết dĩ na cá thời hầu tha môn tài nhất giai đích dị năng đối thượng nhân gia tam giai đích trí tuệ tang thi, trừ liễu toàn quân phúc một một hữu đệ nhị điều lộ liễu.

Tác vi hữu trí tuệ đích tam cấp tang thi, bất cận bổn thân đích dị năng cấp biệt cao, tha hoàn năng cú khống chế chỉnh cá thành thị lí diện bỉ tha đẳng cấp đê đích sở hữu tang thi, na thời hầu hãm nhập tuyệt cảnh đích tha môn, tuy nhiên tri đạo tự kỷ giá thứ hung đa cát thiếu, đãn hoàn thị bất tưởng phóng khí, kỉ kinh chu chiết, tổn thất liễu bất thiếu nhân thủ, đẳng tha môn lịch tẫn thiên tân vạn khổ hảo bất dung dịch đào xuất thị trung tâm đích thời hầu, khước một hữu tưởng đáo giá cá tam giai trí tuệ tang thi bỉ tha môn tưởng tượng trung đích hoàn yếu giảo hoạt, hoàn yếu thông minh, nhân gia tảo tựu phái xuất liễu tang thi đại quân tại giao khu xuất khẩu đích sở hữu lộ khẩu lan tiệt.

Na cá thời hầu tại thiên quân vạn mã đích thị trung tâm, tha môn hảo bất dung dịch đô đào xuất lai liễu, tựu tại giá khoái yếu an toàn đích lộ khẩu tựu thử phóng khí, tâm lí tự nhiên thị bất cam tâm đích, nhi tha dã thị tại na cá thời hầu một hữu phòng bị đích bị thân biên tối thân cận đích nhân hoa thương liễu ca bạc, thôi hạ liễu xa khứ, nhi na cá hoa thương liễu tha đích nhân, khước thị tự kỷ bình nhật lí tối vi thân cận hòa tương tín, soa nhất điểm tựu bả đối phương đương thành tự kỷ thân ca ca đích nhân.

Đối vu giá dạng đích kết quả, tha đương thời tâm lí chẩm ma dã bất tương tín hữu, khước dã nhãn tình bình tĩnh đích khán trứ tha môn khai xa khoái tốc ly khứ, nhĩ biên hoàn hồi tưởng trứ na nhân tại tự kỷ nhĩ biên lưu hạ đích na nhất cú ‘ đối bất khởi ’! Tâm lí khước hữu ta khánh hạnh, quả nhiên tự kỷ một hữu bả sở hữu đích để bài đô cáo tri đối phương, bất nhiên tự kỷ đích kết quả khả năng yếu bỉ hiện tại canh gia đích thê thảm dã thuyết bất định!

Hậu lai na nhất thứ tha dĩ tinh thần dị năng xuất kỳ bất bị đích công kích, tái gia thượng tự kỷ đích lánh ngoại lưỡng hệ dị năng, tại đoạn liễu tam căn lặc cốt thương liễu nhất điều thủ tí, đoạn liễu nhất điều đại thối ngoại gia đỗ tử thượng phá liễu nhất cá đại động đích tiền đề hạ tài hiểm hiểm đích hoạt liễu hạ lai, tựu toán thị giá dạng, tha thân thượng đích giá thương khẩu tiền tiền hậu hậu dã soa bất đa hoa liễu bán niên tài hoàn toàn khôi phục liễu quá lai.

Hậu lai tuy nhiên dụng tự kỷ đích phương thức thân tự báo liễu cừu, đãn bất đắc bất thuyết na nhất thứ bối bạn đích giáo huấn cấp tự kỷ đích ấn tượng thái quá thâm khắc liễu, na tự kỷ thụ thương đích bán niên thời gian quá đắc thái quá thê khổ liễu, trực đáo hiện tại hồi tưởng khởi lai, tha hoàn giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, đương thời na ma trọng đích thương, tự kỷ hựu hành động bất tiện, chu vi đáo xử đô thị tang thi hòa biến dị thú, tha hoàn yếu phòng bị trứ hữu dị tâm đích nhân ni, đáo để thị hữu chẩm ma dạng đích dũng khí tài năng cú nhượng tha hữu giá dạng kiên cường đích quyết tâm đích hoạt hạ lai ni?

Hãm tại hồi ức trung đích sở từ, nhãn thần nhất thời hữu ta hoảng hốt liễu khởi lai, trực đáo thủ tâm xử truyện lai liễu hảo đại đích nhất cổ thứ tị dược du vị, tha tài hồi quá liễu thần lai, đê hạ đầu nhất khán, nguyên lai bị cung huyền lạp thương đích địa phương, dĩ kinh bị nhân chỉ chỉ tế tế đích mạt quá liễu dược du liễu, tả thủ thủ oản hồng thũng đích địa phương, dã bị nhân chính tại án ma trứ.

Khinh khinh địa tưởng thân thủ thu hồi thủ tí, nhĩ biên tựu truyện lai liễu nhất đạo đê trầm duyệt nhĩ như đại đề cầm bàn đích thanh âm, hoàn đái trứ ti ti đích ám ách hòa tính cảm, “Biệt động, giá lí yếu đa nhu nhu án ma án ma tài hội hảo đích khoái!”

Thính đáo đối phương giá ma thuyết, sở từ dã bất tái tránh trát liễu, tác tính tựu thân trứ song thủ nhậm đối phương giá dạng án ma trứ, chủy lí đảo thị hảo kỳ đích vấn đạo, “Giá dược du nhĩ thị tòng na lí nã lai đích?” Tha hảo tượng bất ký đắc tự kỷ gia lí hữu giá đông tây nha, giá vị đạo văn khởi lai hảo tượng thị trị liệu điệt đả tổn thương đích ba? Tha giá ma nhất điểm tiểu thương khẩu nhu yếu dụng giá dạng đích dược du mạ?

Nghiêm mặc tiêu sĩ đầu khán liễu thiếu niên nhất nhãn, chú ý đáo liễu đối phương nhãn lí đích hảo kỳ hòa nghi hoặc, vi vi đích câu liễu câu chủy giác, hữu ta gia du đích thuyết đạo, “Tại nhĩ cương tài phát ngốc đích thời hầu, ngã khiếu sở nãi nãi nã quá lai đích, nhĩ cương tài tại tưởng ta thập ma? Ngã khiếu liễu nhĩ bán thiên, nhĩ đô một hữu thính đáo.” Thuyết hậu diện lưỡng cú thoại đích thời hầu, ngữ khí lí đái liễu nhất điểm điểm bất dịch bị nhân sát giác đích thí tham.

Ngận khả tích, hoàn hãm tại tiên tiền hồi ức lí đích sở từ tịnh một hữu sát giác xuất lai, tha thần tình hữu ta bì bại, đạm đạm đích thuyết liễu nhất cú, “Một hữu tưởng thập ma, chỉ bất quá thị đột nhiên tưởng khởi liễu dĩ tiền đích nhất ta sự tình nhi dĩ!” Đối vu tự kỷ kỳ đặc đích kinh lịch, hoàn hữu thượng bối tử sở phát sinh đích sự tình sở từ bất chuẩn bị cân nhậm hà nhân thuyết, nhân thử, giá thoại thuyết khởi lai thính tại nam nhân đích nhĩ đóa lí, tựu hữu ta phu diễn liễu.

“Giá dạng a!” Hảo tại nam nhân dã bất thị nhất cá hỉ hoan cân cân kế giác đích nhân, tha khán đắc xuất lai thiếu niên đối tự kỷ hữu ta ẩn man, bất quá tâm lí dã giác đắc kí nhiên thị hữu sở ẩn man, tất nhiên hữu ẩn man đích tá khẩu hòa lý do, hiện tại thiếu niên hòa tự kỷ hoàn bất thục, tha môn tương xử hòa tiếp xúc đích thời gian hoàn thái quá thiếu, tha tương tín tổng hữu nhất thiên, thiếu niên tổng hội đối tự kỷ sưởng khai tâm hung đích, hoàn hữu tha phi thường đích bất hỉ hoan cương tài thiếu niên nhãn lí xuất hiện đích na chủng hồi ức đích thần tình, na chủng thần tình hảo tượng bả tha hòa thiếu niên cách ly tại lưỡng cá thế giới chi đoan nhất dạng, mạc danh đích tâm lí hữu ta bất thư phục.

“Tiểu từ a! Nhĩ giá thủ chẩm ma hoàn thụ thương liễu a!” Giá thị khán hoàn nhiệt nháo tịnh bài tẩu quá lai hưu tức đích đại gia gia hòa đại nãi nãi lưỡng nhân.

“Một sự, tựu thị nhất điểm tiểu thương, hữu ta lạp thương hòa hồng thũng nhi dĩ, bất ngại thập ma sự đích.” Khán trứ tọa tại tự kỷ bàng biên đích đại gia gia hòa đại nãi nãi, sở từ tiếu trứ hựu thuyết đạo, “Đại gia gia đại nãi nãi, đẳng hạ nhĩ môn lưu hạ lai cật ngọ phạn ba, dã tỉnh đắc hồi khứ chử liễu.”

“Bất hành bất hành, gia lí hoàn hữu hài tử đẳng trứ cật phạn ni!” Đại nãi nãi nhất thính sở từ giá ma thuyết, liên mang diêu đầu bãi thủ cự tuyệt đạo.

“Hài tử? Thùy a?” Sở từ hảo kỳ đích vấn đạo, trừ liễu sở dương đại gia gia gia lí hảo tượng một hữu thập ma hài tử liễu ba.

“Nhĩ nhị thẩm đích na lưỡng cá hài tử! Dã bất tri đạo chẩm ma giáo đích, cân tha mụ nhất cá dạng.” Đại gia gia một hảo khí đích thuyết đạo, ngận hiển nhiên tha đối vu giá cá tự kỷ nhị nhi tử đích lưỡng cá hài tử, tâm lí bất thậm mãn ý, nhân thử đề khởi lai đích thời hầu ngữ khí dã hữu na ma nhất ta bất hảo, ngã thính đáo tự kỷ đích lão bạn giá ma thuyết, đại nãi nãi dã chỉ vi vi đích trứu liễu trứu mi đầu, tối chung đáo để một thuyết ta thập ma.

Kí nhiên lưỡng vị lão nhân bất tưởng đề, na tha dã bất hảo dẫn trứ giá cá vấn đề kế tục vấn liễu, chỉ chuyển đầu tá trứ tự kỷ thân biên đích nam nhân hướng lưỡng vị lão nhân giới thiệu liễu khởi lai, “Đại gia gia đại nãi nãi, giá thị ngã tại thị lí đích bằng hữu, thính thuyết ngã môn giá lí cảnh sắc bất thác, khả dĩ quá lai khán khán.”

“Sở gia gia sở nãi nãi nhĩ môn hảo! Ngã tính nghiêm, thị sở từ đích bằng hữu!” Minh hiển đích khán xuất liễu nhãn tiền đích giá lưỡng vị lão nhân dữ thiếu niên đích quan hệ giản đan, nhân thử nghiêm mặc tiêu thái độ pha vi hòa khí, hướng lưỡng vị lão nhân giới thiệu liễu tự kỷ.



Tác giả nhàn thoại:

Cầu thu tàng, hỉ hoan đích nhân khả dĩ đa đa đích chi trì nga.