Nam thê thái hiêu trương

Quyển nhị: Dĩ “Ái” chi danh đệ tứ chương: Tam thung án tử ( 3 )

Chương tiết tự sổ: 1660 canh tân thời gian: 19-02-09 09:13

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Tống lâm đích mục quang tùy hậu chuyển đáo liễu đệ tam phân án quyển đương trung.

Đệ tam thung án tử đích án tình khán khởi lai yếu giản đan đích đa, tịnh một hữu đệ nhất đệ nhị kiện án tử đích “Tranh chấp” tình huống, đãn nhân vi thái giản đan liễu, phản nhi nhượng nhân giác đắc hữu ta quái dị.

Giá đệ tam thung án tử, thị hữu quan nhất đối phu thê đích.

Trượng phu danh tự khiếu phương tường, thị cá trình tự viên, bình thời tính cách lão thật hàm hậu, đông thê tử thị xuất liễu danh đích, tha hòa lão bà lỗ san hoàn hữu cá hoạt bát khả ái đích thất tuế nữ nhi. Bổn lai thị nhượng nhân tiện mộ đích tam khẩu chi gia.

Đãn thị, phương tường đích lão bà lỗ san xuất quỹ liễu, giá xuất quỹ đích đối tượng, cánh nhiên hoàn thị phương tường đồng công tư lí diện đích đồng sự thẩm chí tồn. Giá thẩm chí tồn tòng tiểu tựu thị nhị lưu tử nhất bàn đích tồn tại, như quả bất thị hữu điểm đầu não, hựu phi thường ái kế toán cơ phương diện đích đông tây, tha đô tố bất liễu trình tự viên. Lánh ngoại đích thoại, tha giá trình tự viên đích thân phân hoàn thị tẩu hậu môn tiến lai đích, tha hòa công tư đích thẩm kinh lý hữu điểm phi thường viễn đích thân thích quan hệ. Kháo trứ tử bì lạn đả đích củ triền phương thức, nhượng na vị thẩm kinh lý đồng ý liễu tha tiến môn.

Giá thẩm chí tồn tại công tư đích nhân duyên khả dĩ thuyết phi thường bất hảo, bất thiếu đồng sự đô khán bất khởi tha. Giá dạng đích nhất cá nhân, thành vi liễu lỗ san đích xuất quỹ đối tượng, ngận đa nhân đô vi phương tường bất bình.

Nhi thả giá sự tình bạo phát xuất lai đích thời hầu thị tại nhất cá nguyệt tiền đích công tư đại tụ hội thượng, công tư đại tụ hội thị duẫn hứa huề bạn tham gia đích, lí diện đích công tư thành viên đô hội đái thượng tự kỷ đích lánh nhất bán. Đương thiên phương tường đương nhiên dã đái thượng liễu thê tử lỗ san, nhiên nhi lỗ san khước cân thẩm chí tồn lưỡng cá nhân tại công tư hậu hoa viên lí diện đích thảo tùng trung trực tiếp cảo thượng liễu, bị hát túy liễu khứ ngoại diện thượng xí sở đích nhất cá đồng sự phát hiện, giá đồng sự kinh hô hạ kinh động liễu kỳ tha đích nhân, nhiên hậu giá sự tình tựu bạo lộ tại liễu sở hữu nhân đích diện tiền.

Đương thời lỗ san kỉ hồ xích thân lỏa thể, nhi thẩm chí tồn hoàn áp tại lỗ san đích thân thượng, họa diện phi thường đích bất kham.

Na sự tình phát sinh đích lưỡng thiên hậu, lỗ san hướng phương tường đề xuất liễu ly hôn, nữ nhi quy phương tường, tha tựu nhất tâm nhất ý đích tưởng cân thẩm chí tồn liễu. Đãn thị thẩm chí tồn bổn lai tựu hữu lão bà, tha tịnh bất nguyện ý ly hôn, lỗ san hoàn khứ thẩm chí tồn lão bà na biên nháo liễu lưỡng thứ. Thẩm chí tồn cân lỗ san chỉ thị ngoạn ngoạn nhi dĩ, đương chúng cấp lỗ san nan kham.

Lỗ san tại nhị thập thiên tiền đích vãn thượng, tòng tự kỷ gia đích tiểu khu lâu thượng khiêu hạ lai, đương tức thân vong, đồng dạng đích thị, tha tại tử vong tiền dã lưu hạ liễu nhất phong huyết thư, tha trớ chú thẩm chí tồn khi phiến tha cảm tình bất đắc hảo tử.

……

Vân mị đích thị tuyến tại chúng nhân đích thân thượng tảo quá, hát liễu nhất khẩu già phê, tài đạm đạm đạo: “Đô khán hoàn liễu ba? Thuyết thuyết nhĩ môn đích khán pháp.”

Đỗ viên viên đệ nhất cá đạo: “Đội trường, giá tam thung án tử bị phóng tại nhất khởi, thị nhân vi tử giả đô lưu hạ liễu huyết thư mạ?”

Lư giang đạo: “Ngã tổng giác đắc hữu chủng ngận cổ quái đích cảm giác, đãn nhất thời gian thuyết bất thượng lai.”

Đỗ viên viên lập khắc ứng thanh: “Một thác, một thác, ngã khán án quyển đích thời hầu dã hữu nhất chủng ngận cổ quái đích cảm giác.”

Hàn dục đạo: “Nhất cá nhất cá án tử cụ thể phân tích bỉ giác hảo ba, tam cá phóng tại nhất khởi khán, tại ngã môn một hữu chưởng ác canh đa chứng cư tiền thái lung thống liễu.”

Kỳ dư nhân đô một ý kiến, hàn dục tiện nã xuất liễu đệ nhất cá án tử đích tư liêu: “Khán giá lý quốc hải, tha đương thiên vãn thượng thị bất thị chân đích một xuất khứ quá, giá thị yếu xác định đích. Chỉ hữu xác định liễu giá cá tài năng tri đạo tha đáo để hữu một hữu hiềm nghi, đãn ngã tưởng đáo nhất cá vấn đề. Đương nhật, hữu nhân tiềm tiến gia lí lai, trực tiếp đối chu mỹ thật thi cường gian, nhất điểm động tĩnh đô một hữu mạ? Phương thúy hòa tha nữ nhi lý tinh tinh, thụy đích na ma tử đích?”

“Một thác.” Chu mậu đạo: “Nhi thả, nhân thị chẩm ma tiến khứ đích? Lý phương đồng tại ly khai đích thời hầu khả thị tỏa môn liễu đích.”

An thần tiếp trứ đạo: “Lý phương đồng như quả tỏa liễu môn, na ma năng vô thanh vô tức khai môn đích, yếu ma thị hữu lý gia gia lí đích thược thi, yếu ma tựu thị tự kỷ hội khai các chủng các dạng đích tỏa, hoặc giả…… Càn thúy tựu thị lý gia tự kỷ nhân? Bỉ như thuyết, bị chu mỹ chỉ khống đích lý quốc hải.”

Tô liễm tư thốn đích mạc liễu mạc hạ ba, nghi hoặc đạo: “Giá cá chu mỹ, tòng giá thượng diện đích giá ta tư liêu lai khán…… Dã bất tượng thị bất năng thừa thụ đả kích đích, tuy nhiên giá thứ đích sự tình ngận nghiêm trọng. Đãn ngã chẩm ma giác đắc hoàn bất túc dĩ nhượng tha trực tiếp tự sát ni? Tái thuyết, huyết thư, trớ chú giá chủng đông tây hữu thập ma dụng ni, yếu thị trớ chú hữu dụng đích thoại, giá thế giới hoàn bất tảo tựu loạn sáo liễu mạ?”

Thẩm quan cân trứ phát ngôn đạo: “Giá cá án tử lí, chu mỹ tại bị cường bạo vựng quá khứ hậu, tha đích thể nội bị nhân dụng phiêu bạch thủy thanh tẩy quá, hội giá ma tố đích, đối vu y học phương diện khẳng định thị hữu nhất định đích thường thức đích.”

Tống lâm ám tưởng, thập niên tiền đích hiện tại, DNA kỹ thuật phương diện tịnh bất na ma thành thục hoàn chỉnh, nữ tử thể nội tức tiện lưu hữu nhất điểm nam tử thể dịch, khả như quả gia nhập phiêu bạch thủy đích thoại, DNA hội bị phá phôi, vô pháp đề thủ chuẩn xác nghiên cứu. Canh hà huống, na nhân tại cường bạo chu mỹ đích thời hầu thị dụng liễu sáo tử đích, nhi tại phòng gian lí diện khả một hữu sáo tử giá dạng đích tồn tại, sở dĩ na nhân tối hậu bả giá ta đông tây đô đái tẩu liễu. Giá nhân tại hành sự đích thời hầu, khán khởi lai nhất điểm đô bất hoảng loạn, tâm lý tố chất ngận cường.

Tống lâm chính giá ma tưởng trứ đích thời hầu hốt nhiên thính đáo liễu tự kỷ đích danh tự, tống lâm mãnh địa sĩ đầu, vân mị đạm đạm đạo: “Tống lâm, nhĩ thuyết thuyết khán.”