Huyết oa oa

Phiên ngoại chi lôi lệ phong hành lôi lệ phong hành ⑬;

Chương tiết tự sổ: 2141 canh tân thời gian: 10-03-23 22:01

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Đô đốc phủ trung, vân tại vũ hưng phấn đắc tại đại thính lí tẩu lai tẩu khứ, tòng thiên cương cương ám hạ lai tha tựu nhất trực ma quyền sát chưởng liễu, tâm lí nhất trực trác ma trứ đáo để yếu chẩm ma chiết ma na cẩu đảm bao thiên điều hí tha hòa tiểu vũ đích lâm nhân.

“Ai, thời gian chẩm ma quá đắc na ma mạn ni.” Bất thời bào xuất khứ khán khán thiên sắc, vân tại vũ khoái yếu đẳng bất cập liễu.

“Tiểu vũ, nhĩ năng bất năng bất yếu tái tẩu lai tẩu khứ liễu, ngã đô dĩ kinh nhượng nhân khứ đái tha môn phụ tử lai liễu.” Liễu thanh khán trứ vân tại vũ, vi tha đích hài tử khí cảm đáo hảo tiếu, tại cung ngoại ngốc liễu na ma cửu, một tưởng đáo tha cánh nhiên hoàn năng cú bảo tồn trứ tha đặc hữu đích thiên chân, quả nhiên thị cá tổ thần kinh đích gia hỏa, yếu thị nhượng tha kiến thức đáo chủ thượng đích thủ đoạn, cổ kế hội bị hách đáo ba.

“Ai nha, nhĩ thủ hạ đích thủ cước chân thị mạn, đô khứ liễu đại bán thiên liễu, hoàn một bả nhân đái lai.” Bất mãn đích đô nhượng trứ, minh tri thị tự kỷ thái quá vu tâm cấp liễu, khả thị vân tại vũ hoàn thị tử áp tử chủy ngạnh.

“Lai liễu.” Giá thời, vân vũ trạch khai khẩu liễu, trầm mặc an tĩnh đích vân vũ trạch nhất xuất thanh, tiện nhượng vân tại vũ an tĩnh liễu hạ lai, đương nhiên, giá bất thị vân tại vũ bất cảm tại vân vũ trạch diện tiền sảo nháo, nhi thị vân vũ trạch đích thoại nhượng vân tại vũ tâm lí thư sảng vô bỉ, tổng toán thị lai liễu ni.

Quả nhiên, vân vũ trạch tài xuất thanh bất cửu, đại thính ngoại tựu truyện lai liễu nha dịch đích thanh âm, lâm nhân dữ kỳ phụ thân lâm quý khiết nhất đồng bị áp trứ tiến nhập đại thính.

“Quỵ hạ.” Bất do phân thuyết đích, bị áp trứ đích lâm quý khiết hòa lâm nhân tại nha dịch hữu ta thô lỗ đích động tác hạ quai xảo đích quỵ liễu hạ khứ, lâm quý khiết thị cá tham lam đích nhân, đồng thời dã thị cá thật tại đích nhân, tảo tại tha bị quan áp khai thủy, tha tựu minh bạch liễu tự kỷ đích xử cảnh, như quả thuyết nhất khai thủy tha hoàn kỳ đãi trứ đại hoàng tử năng cú khán tại tha thông phong báo tín, hựu thị tha đích thân tín đích quan hệ hạ giải cứu tha như kim đích xử cảnh, na ma hiện tại tha toán thị khán khai liễu, như quả đại hoàng tử hữu tâm hoặc giả thị hữu năng lực đích thoại, tha như kim tựu toán bất năng trọng nhậm đô đốc, khước dã an sinh quá hoạt liễu, hà tất nhất trực tố trứ giai hạ tù.

Quỵ tại băng lãnh đích địa bản thượng, lâm quý khiết thâu thâu sĩ nhãn khán hướng đại thính tọa trứ đích kỉ nhân, tại xúc cập tam trương thục tất đích diện khổng thời, tâm trung bất cấm phù hiện điểm điểm oán hận, khước dã ngận khoái tiện tiêu tán liễu khứ, như kim đích xử cảnh, tuy thuyết dữ tha môn hữu sở quan hệ, khước dã thị tha tự trảo đích, tha thật tại một tất yếu oán hận nhân gia, vưu kỳ thị, đối phương đích thân phân bất thị như kim liên tự kỷ đích sinh tử đô vô pháp chưởng ác đích tha năng cú kháng hành đích.

Lâm nhân tựu bất đồng liễu, đương tha khán đáo vân vũ trạch đẳng nhân thời, hữu ta phát hồng đích song nhãn trừng đắc viên viên đích, nhãn lí mãn mãn đô thị yểm bất trụ đích cừu hận, tảo dĩ kinh bất thống đích hạ thân hựu khai thủy ẩn ẩn tác thống trứ, lâm nhân kỉ hồ thị phản xạ tính đích tiện tưởng đối vu tắc đẳng nhân phá khẩu đại mạ, chỉ khả tích, tha hoàn thị mạn liễu nhất bộ, tiếu hi hi đích vân tại vũ tiên hành xuất thanh liễu.

“Lưỡng vị, hảo cửu bất kiến liễu nha, tối cận như hà? Quá đắc hoàn bất thác ba.” Đại đại đích song nhãn tiếu mị liễu khởi lai, mỹ lệ đích tiếu dung đãng dạng tại vân tại vũ tuấn tú đích kiểm thượng, hiển đắc na ma đích mê nhân, chỉ khả tích, tích nhật hội nhân tha đích tiếu dung nhi thất thần đích lâm nhân thử khắc chỉ giác đắc na tiếu dung thị na ma đích khả ác.

“Nhĩ……” Lâm nhân bị vân tại vũ khí đắc nha dương dương đích, bất cố tự kỷ phụ thân bất đoạn sử quá lai đích nhãn sắc, chỉ tưởng đại mạ nhất đốn hảo phát tiết tự kỷ tâm trung đích oán hận hòa bất mãn.

“Ai u, nhĩ môn đương nhiên thị quá đắc ngận hảo liễu, ngã hoàn chân đích thị vấn liễu cá bạch si vấn đề, khán khán, lâm công tử thử thời đích khí sắc đa hảo nha, khả thị yếu bỉ dĩ tiền hảo đắc đa liễu.” Thân xuất thực chỉ chỉ liễu chỉ kiểm sắc trướng hồng đích lâm nhân, vân tại vũ tiếu đắc hữu ta một tâm một phế, hảo bất khai tâm.

Thính đắc vân tại vũ như thử thuyết, lâm nhân khí đắc kiểm hồng bột tử thô, cương tưởng thuyết ta thập ma, khước bị trạm tại tha thân biên đích nha dịch nhất ba chưởng tảo khứ liễu thanh âm.

“Vô lễ.” Đối vu vân tại vũ ác liệt đích ngữ khí một hữu bán điểm phản ứng, nha dịch diện vô biểu tình đích trành trứ lâm nhân, nhượng dữ nguyên bổn hoàn bị vân tại vũ khí hồng liễu kiểm khổng đích lâm nhân siếp thời gian bạch liễu kiểm sắc, chủy bì động liễu động, tối chung tại nha dịch băng lãnh vô tình đích nhãn thần trung yên liễu hạ khứ.

“Ai nha ai nha, chân thị thái hi kỳ liễu, lâm công tử cánh nhiên dã hội hại phạ gia?” Uyển như phát hiện thập ma tân đại lục nhất bàn đích đại khiếu trứ, vân tại vũ tại lâm nhân diện tiền khiêu lai khiêu khứ, hảo tự khán hầu tử nhất bàn khán trứ lâm nhân, tưởng liễu tưởng, đột nhiên chuyển thân nghiêm lệ nhận chân đích đối vân vũ trạch thuyết: “Tiểu vũ, khán đáo liễu một hữu, giá tựu thị sở vị đích ‘ khi thiện phạ ác ’.”

Vân tại vũ na nhận chân đích khẩu khí đậu tiếu liễu vu tắc đẳng nhân, một hữu tiếu đích vân vũ trạch khước tương vân tại vũ đích thoại thính tiến liễu nhĩ đóa lí, cánh thị đồng dạng vô bỉ nhận chân đích điểm liễu điểm đầu, “Ân” đích ứng liễu nhất thanh, giá hạ tử, liên vân ngự đô hữu ta nhẫn bất trụ đích cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai.

Giá ta nhân…… Đê đê đích thán liễu khẩu khí, lâm quý khiết chỉ năng dĩ nhãn thần chế chỉ lâm nhân bất tri tử hoạt đích tái thứ dục yếu xuất thanh đích hành vi.

“Lâm quý khiết, nhĩ khả tri vi hà nhĩ phạm hạ tham ô khi áp bách tính đích đại tội, nhĩ nhi tử lâm nhân canh thị đảm đại bao thiên, bất đãn cường thưởng dân nữ, nháo xuất nhân mệnh, cánh hoàn đương nhai điều hí lưỡng vị hoàng tử, như kim khước năng an nhiên hoạt trứ?” Tiếu quá chi hậu, vân ngự ẩn khứ chủy giác tiếu ý, lãnh lãnh đích khán trứ đê thùy trứ não đại, nhất thanh bất hàng đích lâm quý khiết hòa giảo nha thiết xỉ đích lâm nhân.

Đột nhiên bị điểm đáo danh, lâm quý khiết hữu ta vô pháp phản ứng, bất tri bất giác trung cánh thị sĩ khởi liễu đầu, hữu ta chinh lăng đích khán liễu vân ngự hảo nhất hội chi hậu tài phản ứng quá lai, đê hạ đầu một hữu trì nghi đích thuyết đạo: “Bất tri.”

Tha xác thật thị bất thanh sở, tảo tại tha bị quan áp tiến đại lao đích thời hầu tựu tố hảo liễu bị khảm đầu đích chuẩn bị, chỉ thị kỳ quái đích thị, tự tòng tha bị tân lai đích đô đốc áp nhập đại lao chi hậu, khước tái dã một hữu kỳ tha động tác, biệt thuyết thị khảm đầu liễu, tựu thị khốc hình dã một đối tha môn thật hành nhất cá, tự hồ tòng đầu đáo vĩ đô vô thị liễu tha môn phụ tử, chi tiền tha hoàn dĩ vi thị đối phương bị đại hoàng tử cấp thu mãi liễu, khả như kim khán lai, hảo tượng tịnh phi như thử.

Diện đối nhãn tiền lãnh nhãn khán trứ tự kỷ đích mạch sinh nam nhân, lâm quý khiết một do lai đích cảm giác nhất trận áp lực, giá cá nam nhân đáo để thị thập ma nhân? Hữu trứ thập ma dạng đích thân phân, lâm quý khiết đột nhiên giác đắc phi thường hảo kỳ, yếu tri đạo, tựu thị tha nhất trực chi trì đích đại hoàng tử, dã bất năng nhượng tha cảm giác đáo giá ma đại đích áp lực, hữu trứ như thử khí thế đích nhân, đáo để hội thị thập ma nhân ni? Nan đạo dã thị hoàng tử ma? Khán ngũ hoàng tử vân tại vũ hòa lục hoàng tử vân vũ trạch đối tha đích thái độ, tự hồ thị ni, na, tha hội thị tha tòng vị mưu diện đích thái tử mạ? Tuy nhiên tha bị bách dữ ngoại giới cách ly liễu khai lai, khả thị hoàn thị tòng nhất ta nha dịch đích đối thoại trung đắc tri hoàng thượng tối chung quyết định nhượng nhị hoàng tử đương tọa thượng liễu thái tử vị.

“Bất tri? Hảo nhất cá bất tri.” Lãnh tiếu liễu nhất thanh, vân ngự trầm thanh thuyết đạo: “Cư văn nhĩ dữ đại hoàng tử hữu sở liên hệ, thị đại hoàng tử đích thân tín, nhĩ thị bất thị nhất trực tại tưởng, thị đại hoàng tử đích quan hệ tài sử đắc nhĩ năng cú bảo mệnh chí kim.”

“Bất cảm.” Trầm mặc liễu nhất hội, lâm quý khiết tài ứng thanh, thật tế thượng, tha tựu thị giá ma tưởng đích, khán lai tha thái cao khán liễu tha tại đại hoàng tử tâm trung đích vị trí liễu, tưởng tưởng dã thị, tha chỉ thị nhất cá tiểu tỉnh thành đích đô đốc, liên hoàng thượng đích diện đô bất tằng kiến quá, hiện tại hựu thị lạc đắc như kim hạ tràng, chẩm ma khả năng hội đắc đáo đại hoàng tử đích trọng thị trứ, tuy nhiên hữu điểm bất cam tâm, khả thị lâm quý khiết bất đắc bất thừa nhận tự kỷ tại đại hoàng tử tâm trung hào vô địa vị.

“Bất cảm? Hanh, ngã khán nhĩ cảm đắc ngận.”