Chương tiết tự sổ: 3137 canh tân thời gian: 23-06-16 16:41
Kỉ cá thanh niên thuyết thuyết tiếu tiếu, y trứ hoa quý, trang dung tinh trí, khán thượng khứ ứng cai bất hội hòa thân trứ phác tố đích tần thập cẩm hữu quá đa đích quan hệ, khước cơ bổn thượng đô thị tần thập cẩm đích thục nhân.
Vi thủ đích thanh niên, hắc sắc tây trang khố đáp phối bạch sắc sấn sam, ngũ quan anh tuấn soái khí, thị tòng tiểu hòa tha hữu cừu đích đường ca tần tử hằng.
Bị tần tử hằng dụng thủ tí lâu trứ kiên bàng đích thanh niên mô dạng thanh tuấn, văn chất bân bân, kiểm thượng đái trứ điến thiển đích tiếu dung, tắc thị cương bị tiếp hồi tần gia đích chân thiếu gia tần tử đình.
Tại tha lưỡng thân biên đích kỉ cá thanh niên nam nữ, tần thập cẩm tự nhiên đô nhãn thục, kỉ hồ đô thị tha đích đường ca tần tử hằng đích bằng hữu, nhiệt khố mạt hung đích mỹ diễm nữ nhân lưu ngữ oánh, trầm ổn soái khí đích chu vũ.
Suất tiên phát hiện tần thập cẩm đích nhân thị chu vũ, chu vũ kiến đáo tần thập cẩm na trương tinh trí tuấn mỹ đích diện dung, lăng liễu hạ, liên mang dụng thủ phách liễu phách thân biên đích tần tử hằng đích kiên bàng.
Bị chu vũ đích cử động hấp dẫn đích kỉ nhân chung vu phát hiện liễu tần thập cẩm
Tần tử hằng kiểm thượng đích tiếu dung thuấn gian lãnh liễu hạ lai, kỳ tha kỉ nhân đích biểu tình các dị, phục tạp đích tình tự quá hậu, kiểm thượng phân phân lộ xuất liễu trào lộng hí hước đích thần tình.
Tần tử hằng lãnh hanh nhất thanh, bả thủ tòng tần tử đình đích kiên bàng thượng nã hạ, khoái bộ đích triều tần thập cẩm tẩu liễu quá lai.
Tần thập cẩm một lý hội kỉ nhân tứ ý trào lộng đích chủy kiểm, kính trực vãng tiền tẩu, khả thị một tẩu kỉ bộ tựu bị đáng hạ liễu.
Tần thập cẩm sĩ đầu khán quá khứ thời, chỉ khán đáo tần tử hằng nhãn trung thịnh mãn liễu mãn mãn đích phúng thứ dữ yếm ác, giá thục tất đích ác ý nhượng tần thập cẩm bất dĩ vi ý.
Tại tiếp thụ liễu giá cụ thân thể đích sở dĩ ký ức chi hậu, tha tri đạo nguyên thân hòa tần tử hằng tòng tiểu đáo đại đô bất đối phó, huynh đệ chi gian đích tình nghị tại tha giá lí hoàn toàn đắc bất đáo thể hiện, hữu đích thị hận bất đắc đối phương cản khẩn khứ tử đích yếm ác. Tựu liên nguyên thân tự kỷ đáo hiện tại đô cảo bất minh bạch tự kỷ chẩm ma tựu hòa tần tử hằng quan hệ soa thành giá dạng.
Kiến tần thập cẩm đình hạ cước bộ, tần tử hằng lập khắc âm dương quái khí đích đại thanh” cảm khái”: “Yêu yêu yêu, tiểu vũ, khoái lai khán khán giá thị thùy nha? Giá bất tựu thị đại danh đỉnh đỉnh đích tần tam thiếu mạ? Bất đối bất đối bất đối, nhĩ dĩ kinh bất thị tần gia đích nhân liễu, nhĩ chỉ thị cá mẫu thân ti tiện ác tâm đích giả hóa. Tần tử viêm, một liễu tần gia chi hậu, nhĩ quá đắc hoàn đĩnh bất thác, hoàn lai tửu ba tiêu phí ni?”
“Phạ thị lai đả công đích ba! Tha tối cận bất thị nhất trực tại trảo công tác mạ?” Lưu ngữ oánh lãnh tiếu đích tẩu liễu quá lai, dụng thẩm thị vật phẩm đích nhãn thần khinh miệt đích đả lượng trứ tần thập cẩm.
Chính thường nhân khán đáo tha giá cá thời hầu tòng tửu ba ly khai đô bất hội liên tưởng đáo tha tại đả công, đối phương nhất sai tựu trung, khán lai bất chỉ thị tần gia thượng hạ tri đạo tha tại giá lí đả công, liên tha đích cựu hữu tằng kinh dã tri đạo tha tứ xử tại đả công, đắc quá thả quá.
Hoặc hứa dã thị giá cá nguyên nhân, tha đích công tác tài hội giá ma khoái tựu hoàng liễu.
Tần thập cẩm đối thử bất dĩ vi ý, tha dĩ kinh tri đạo tần gia căn bổn bất khả năng phóng quá tha, hoàn đắc tưởng ly khai giá lí đích bạn pháp tài hành, giá ma cá linh khí hi bạc đích lạp ngập thế giới, tha nhất miểu đô bất tưởng đa ngốc.
Tần thập cẩm trầm tẩm tại tự kỷ đích tư tự hậu, hồi quá thần đích tha tịnh vị lý hội tần tử hằng đẳng nhân, tha một hữu hòa đối phương phát sinh trùng đột đích đả toán, sở dĩ đương tần tử hằng bả thoại thuyết hoàn chi hậu, tần thập cẩm chỉ thị đạm đạm đích miết liễu đối phương nhất nhãn, nhiên hậu bả đối phương đương thành không khí nhất bàn đích trực tiếp việt quá tần tử hằng.
Khán đáo tần thập cẩm đích mặc bất hàng thanh đích dạng tử, tần tử hằng hòa lưu ngữ oánh đích đẳng nhân phân lăng trụ liễu, tha môn mục quang phục tạp đích khán trứ tần thập cẩm, hữu nhạ dị, hữu chấn kinh, hoàn hữu cảnh thích.
Tại tần thập cẩm hoàn thị tần gia thiếu gia chi tiền, tần thập cẩm khả dĩ thuyết chỉnh cá thượng lưu quyển tử trung tối cuồng vọng đích nhân chi nhất, canh thị xuất liễu danh kiều túng đích hoàn khố tử đệ.
Tựu toán hiện tại thân phân bạo lộ, tòng thiên chi kiêu tử biến thành địa thượng nê nính, dã bất chí vu hoàn toàn một liễu đương sơ đích tì tính ba?! Yếu thị dĩ tiền, tần thập cẩm tảo tựu nhân vi tần tử hằng đích thoại hòa tần tử hằng càn thượng liễu, khả hiện tại, hồi ứng tha môn đích cư nhiên thị trầm mặc hòa lãnh đạm.
Tần tử hằng giảo liễu giảo nha, tha chi sở dĩ thiêu hấn tần thập cẩm, vô phi tựu thị tưởng yếu khán đáo tần thập cẩm bị khí đích khiêu cước đích mô dạng, nhiên hậu ngoan ngoan hề lạc giá cá tằng kinh sự sự áp tha nhất đầu đích gia hỏa. Khả thị hiện tại, tần thập cẩm lãnh mạc đạm nhiên, hảo tượng căn bổn bất tại ý tha môn đích trào lộng, tựu hảo tượng thị…… Tha môn chân đích thành vi liễu triệt đầu triệt vĩ đích mạch sinh nhân.
Giá cá nhận tri nhượng tần tử hằng mạc danh đích cảm giác đáo bất sảng, tần thập cẩm giá thị bãi minh thị bất bả tha phóng tại nhãn lí, nhất cá dã chủng cư nhiên hoàn cảm bất điểu tha??
Kiến tần thập cẩm yếu tòng tha đích thân biên ly khai, tần tử hằng cấp mang hậu thối nhất bộ, lập khắc sĩ thủ đáng tại liễu tần thập cẩm đích diện tiền, kiểm thượng đích trào phúng tình tự thốn khứ, chỉ thặng âm trầm, tha ngữ khí bất thiện đích khai khẩu: “Chẩm ma? Khán kiến ngã môn tựu yếu tẩu, nhĩ bất đả toán kiến kiến nhĩ bị nhĩ na tự tư hạ tiện đích mẫu thân hại đắc soa điểm tử tại ngoại diện tần gia đích chân thiếu gia? Nhất cá dã chủng cư nhiên dã quá liễu thập bát niên đích phú quý thời quang, nhĩ tựu bất tưởng cảm tạ cảm tạ ngã đích thân đường đệ, tần tử đình?”
Dã chủng? Nguyên thân đích tâm tạng ngoan ngoan trừu thống!
Tần thập cẩm đích nhãn mâu hoa quá nhất ti hàn quang.
Kí nhiên đối phương phi yếu thấu thượng lai, tần thập cẩm dã bất thị nê nhân niết đích, nhất điểm tì khí dã một hữu.
Tần thập cẩm lãnh lãnh đích khán trứ tần tử hằng, khai khẩu đạo: “Tại ly khai tần gia na thiên ngã tựu dĩ kinh kiến quá tha, một tất yếu tái kiến đệ 2 thứ! Chí vu ngã đích mẫu thân, tha dĩ kinh đắc đáo liễu ứng hữu đích trừng phạt, tần gia bả tha chiết ma đích tử khứ hoạt lai dã bất dụng ngã đa thuyết liễu. Hoàn tưởng nhượng ngã chẩm ma tố? Phi yếu ngã dụng mệnh lai bồi? Nhĩ môn tần gia tài khẳng phóng quá ngã?”
Nguyên thân đương thời hoàn thị cá cương xuất sinh đích anh nhi, tha năng tri đạo thập ma? Bằng thập ma yếu vi nhất cá tự tư đích nữ nhân nhi hủy điệu tự kỷ đích nhất sinh nhi yếu nhất bối tử tự trách đích hoạt hạ khứ? Huống thả, nguyên thân dĩ kinh bồi liễu nhất điều mệnh liễu, tần gia hoàn tưởng chẩm dạng? Chân yếu tha tử tài năng bình tức nộ hỏa đích thoại, trực thuyết tựu hảo liễu, hà tất tại ngoại nhân diện tiền trang đích đại đỗ, kết quả bối địa lí khước dụng tẫn các chủng thủ đoạn yếu tha tử?
Tần thập cẩm tại linh giới quá đích nhất trực đô thị nhược nhục cường thực đích nhật tử, sở dĩ cảm tình đạm bạc đích tha thật tại vô pháp đối nguyên thân đích mẫu thân sản sinh cảm tình.
Khả đối vu thụ thương đích nguyên thân, đa đa thiếu thiếu tha hội giác đắc tâm đông. Đô thuyết bị đoạt tẩu nhất thiết đích chân thiếu gia đa ma đa ma khả liên, khả hựu hữu thùy khứ khảo lự quá na giả thiếu gia đích cảm thụ? Nhất dạ chi gian khước bị nhân đả nhập cốc để, sở hữu đích hề lạc, trào tiếu, phẫn nộ, báo phục…… Đô hựu nhất cá căn bổn bất tri tình đích nhân lai thừa thụ? Nguyên thân đích mẫu thân đích xác tố liễu ngận ác tâm đích sự tình, vô pháp nhiêu thứ, khả nan đạo nguyên thân tựu chân đích liên hoạt hạ khứ đích tư cách đô một hữu mạ?
Bất đối, nguyên thân dĩ kinh một hữu hoạt hạ khứ đích tư cách liễu, bị tần gia bính mệnh đả áp đích nguyên thân, dĩ kinh tại bán cá nguyệt tiền tựu thất khứ liễu tự kỷ đích sinh mệnh.
Kỳ thật tần thập cẩm tưởng bất minh bạch, tần gia đối nguyên thân đích hận cánh nhiên bỉ tội khôi họa thủ hoàn yếu đa đắc đa? Phủ tắc chẩm ma hội minh tri đạo nguyên thân hữu đa kiêu ngạo hoàn yếu chiết khứ tha đích sí bàng? Bả nguyên thân bức thượng tuyệt lộ?
Tần tử hằng kiến tần thập cẩm cư nhiên hoàn lý trực khí tráng đích cân tha đối trì, thuấn gian nộ hỏa trung thiêu, “Nhĩ chẩm ma hữu kiểm thuyết xuất giá dạng đích thoại? Như quả bất thị nhĩ mẫu thân na hạ tiện đích ngoạn ý, ngã môn gia tử đình căn bổn bất khả năng tại ngoại diện lưu lãng giá ma đa niên, nhĩ phản nhi hoàn lý trực khí tráng liễu?”
Lưu ngữ oánh nhất kiểm yếm ác đích tại nhất bàng bổ sung: “Tựu thị, tố liễu phôi sự hoàn na ma hữu lý, ác bất ác tâm!”
Trạm tại bất viễn xử đích tần tử đình kiến kỉ nhân tranh chấp, vi vi trứu khởi liễu mi đầu.
Tần thập cẩm lãnh tiếu đạo: “Nhĩ môn dã tri đạo sự tình đích khởi nhân thị nhân vi ngã đích mẫu thân, na nhĩ môn vi thập ma bất khứ trảo ngã mẫu thân phản nhi lai trảo ngã toán trướng ni? Ngã mẫu thân tại lao lí thời bất thời đích bị nhân ẩu đả chiết ma, giá nan đạo bất thị nhĩ môn tần gia đích thủ bút? Nhĩ môn đối tha đích báo phục hoàn bất cú a! Na nhĩ giác đắc chẩm ma dạng tài cú? Thị bất thị dã đắc nhượng ngã thường mệnh liễu, tài năng bình tức nhĩ môn cao cao tại thượng đích tần gia đích nộ hỏa?”
Tần tử hằng lăng liễu hạ, chỉ kiến tần thập cẩm mạn bất kinh tâm đích tòng bối bao lí đào xuất nhất bả thủy quả đao, tiêm duệ đích phong mang tại dương quang hạ, dị thường đích thứ nhãn.
Bất đẳng tần tử hằng đẳng nhân phản ứng, tần thập cẩm chủy giác vi câu, khoái tốc trảo trụ tần tử hằng đích thủ oản, tại tần tử hằng kinh nghi bất định đích mục quang trung bả đao bính phóng tại liễu đối phương đích thủ thượng, nhiên hậu sĩ đầu, tiếu dung xán lạn đích đối tần tử hằng thuyết đạo, “Như quả nhĩ môn giá ma bất cam tâm, hiện tại đao tử tựu tại nhĩ môn thủ thượng vãng giá lí thống, ngã tần thập cẩm tựu bất hội tái ngại nhĩ môn tần gia đích nhãn liễu.”
Lưu ngữ oánh khán đáo tần thập cẩm đích cử động, hách đắc hậu thối lưỡng bộ, chu vũ hòa tần tử đình khoái bộ tẩu quá lai tưởng yếu trở chỉ dĩ kinh lai bất cập liễu.
Chỉ kiến tiêm duệ đích chủy thủ tựu trứ tần tử hằng đích thủ thứ hướng liễu tần thập cẩm đích hung khẩu, dã thứ xuyên liễu tần thập cẩm đích y phục, thứ đắc ngận thâm, bạch sắc đích sấn sam ngận khoái tựu bị tiên hồng đích dịch thể tẩm thấp.
Khán đáo tần thập cẩm hung khẩu nhất phiến ân hồng, bình thời tựu chỉ hội sái sái chủy bì tử đích tần tử hằng chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, tha nan dĩ trí tín đích khán trứ tần thập cẩm, tượng thị tại khán nhất cá phong tử.
“Đường ca……”
“Tử hằng!”
Tần tử đình hòa chu vũ đích thanh âm đồng thời hưởng khởi, dã nhượng tần tử hằng đích lý trí thuấn gian hồi lung, tha nhất kiểm hiềm ác đích bả thủ trung đích chủy thủ nhưng liễu xuất khứ, đối trứ tần thập cẩm đại thanh nhượng nhượng đạo, “Nhĩ nhĩ hữu bệnh ba!”
Tần thập cẩm tượng thị cảm giác bất đáo đông thống tự đích: “Nhĩ môn tần gia bất tựu tưởng yếu giá dạng đích kết quả? Trang thập ma? Nhân tiền thuyết thập ma khả liên ngã đồng tình ngã bất hội thương hại ngã, kết quả ni, tam phiên ngũ thứ đích trảo nhân đả áp ngã tấu ngã, bất tựu thị tưởng nhượng ngã tử ma? Tưởng yếu ngã đích mệnh tựu thành thật nhất điểm, biệt na ma hư ngụy.”
Tần tử hằng nộ khí trùng trùng đích tưởng thuyết ta thập ma, bị nhất bàng đích chu vũ lan liễu hạ lai, chu vũ tại tần tử hằng đích nhĩ biên tiễu thanh thuyết liễu kỉ cú thoại, tần tử hằng vọng hướng tần thập cẩm đích mục quang đa liễu kỉ phân cảnh thích.
Tần tử đình tòng bao lí nã xuất thủ mạt lai đáo tần thập cẩm thân biên, đam ưu đích khán trứ tần thập cẩm: “Nhĩ…… Tiên chỉ huyết, giá khả thị tâm tạng……”
Tần thập cẩm bất nại phiền đích huy khai tần tử đình đích thủ, “Hành liễu, bất dụng nhĩ môn hảo tâm.”
Dã tựu tại tần thập cẩm cận cự ly huy thủ đích giá nhất thuấn gian, tần tử đình thanh thanh sở sở đích khán đáo liễu tần thập cẩm thủ oản thượng na tranh nanh đích thương khẩu, như tao điện kích nhất bàn, tần tử đình chỉnh cá nhân đô lăng trụ liễu.
Tần thập cẩm nhậm do tiên huyết triêm nhiễm thân thượng đích bạch sắc sấn sam, diện vô biểu tình đích tần tử hằng đẳng nhân thuyết đạo: “Hạ thứ kiến đáo ngã hoàn giá ma âm dương quái khí, dã hứa đao nhận đối chuẩn đích nhân tựu bất thị ngã liễu. Tần tử hằng, ngã bả nhĩ đương không khí đích thời hầu nhĩ tối hảo biệt chiêu nhạ ngã, miễn đắc ngã hội phát phong! Phong khởi lai khả thị hội yếu nhân mệnh đích!”
Tần thập cẩm đích uy hiếp nhượng tần tử hằng kiểm sắc canh gia bất hảo khán, khả ngại vu cương cương chu vũ tại tha nhĩ biên thuyết đích thoại, tha chỉ năng nhẫn hạ lai, lưu ngữ oánh tắc thị hại phạ đích nhất trực tại vãng chu vũ đích bối hậu đóa, tha cương cương dã một thiếu phúng thứ tần thập cẩm, vạn nhất tần thập cẩm đối tha phát phong chẩm ma bạn?
Tần thập cẩm thuyết hoàn, phảng phật cảm giác bất đáo thống sở bàn, việt quá kỉ nhân ly khai tửu ba.
| Giá bổn thư thật tại thị thái bổng liễu, ngã quyết định đả thưởng tác phẩm đích tác giả! | |||
| 100Đồng bản | 300Đồng bản | 1000Đồng bản | 3000Đồng bản |
| 5000Đồng bản | 10000Đồng bản | 30000Đồng bản | 100000Đồng bản |
| Tống hoàng qua | Tống bình quả | Tống hương tiêu | Tống bút ký bổn | Tống thủ cơ | Tống toản thạch | Tống bào xa | Tống biệt thự |
Copyright 2023 www.lcread.com All Rithts Reserved bản quyền sở hữu, vị kinh hứa khả bất đắc thiện tự chuyển tái bổn trạm nội dung.
Thỉnh sở hữu tác giả phát bố tác phẩm thời vụ tất tuân thủ quốc gia hỗ liên võng tín tức quản lý bạn pháp quy định, ngã môn cự tuyệt nhậm hà phản động, ảnh xạ chính trị, hoàng sắc, bạo lực, phá phôi xã hội hòa hài đích nội dung, độc giả như quả phát hiện tương quan nội dung, thỉnhCử báo,Liên thành tương lập khắc san trừ!
Bổn trạm sở thu lục tác phẩm, xã khu thoại đề, thư khố bình luận cập bổn trạm sở tố chi quảng cáo quân chúc kỳ cá nhân hành vi, dữ bổn trạm lập tràng vô quan.
Như quả nhân thử sản sinh nhậm hà pháp luật củ phân hoặc giả vấn đề, liên thành bất thừa đam nhậm hà pháp luật trách nhậm.