Quái đàm tân ngữ

Đệ nhị chương bạch nhận - cô vân quan sơn đệ tứ thoại cô ảnh ( 14 ) cầu thu tàng

Chương tiết tự sổ: 1577 canh tân thời gian: 15-11-19 16:29

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

“Tước nhi, bất yếu khóc liễu, đô thị quá khứ đích sự liễu, nhĩ giá dạng, đại sư hội canh nan quá đích.”

“Bất yếu, ngã tựu thị yếu khóc ma, nhĩ chẩm ma giá dạng thiết thạch tâm tràng a, nan đạo nhĩ bất giác đắc ngận nan quá mạ? Gia gia chẩm ma tựu một toán đáo phong ấn bị đề tiền giải khai liễu ni. Chân thị đích.” Tước nhi quyệt trứ chủy đô nang trứ.

“Gia gia hựu bất thị thần tiên, tuy thuyết bán tiên chi thể, dã bất khả năng toàn đô toán đáo a, hữu ta sự, tựu thị định sổ, chú định hữu thử nhất tràng kiếp nan, đóa thị đóa bất quá đích.” Ngã thuyết đáo.

“Bất yếu, ngã bất tưởng thính đáo hữu nhân tử khứ đích cố sự, thái nan quá liễu. Nhĩ môn tổng thuyết định sổ định sổ, thập ma đô khả dĩ dụng định sổ lai giải thích, na ngã môn tựu thính thiên do mệnh mạ? Thập ma đô một hữu bạn pháp liễu mạ?”

“Chân đích thuyết khởi lai, xác thật thị giá dạng, nhân mệnh do thiên định, na thị nhĩ ngã năng tố đích liễu chủ, bất quá, thiên chú định ngã môn yếu hoàn thành đích sử mệnh, hoàn thị nhất định yếu hoàn thành đích. Giá tựu thị ngã môn hoạt tại giá cá thế thượng nhất kiện ngận trọng yếu đích sự, nhĩ bất thị ngận quan tâm giá cá mạ, na tựu thính tòng mệnh vận đích chỉ dẫn, khứ tố nhĩ cai tố đích sự, hoàn thành nhĩ giá nhất sinh trung tất tu hoàn thành đích, dã chỉ hữu nhĩ năng hoàn thành đích sử mệnh. Tài bất uổng thử sinh.” Ngã hữu ý thấu lộ nhất ta sự tình cấp tước nhi, thị hi vọng tha năng tại nhật hậu hữu sở thành tựu.

“Ngã chỉ thị nhất chỉ điểu, ngã dã bất tri đạo mệnh vận yếu ngã tố thập ma, như quả thuyết an bài đích thoại, ngã tòng xuất sinh tựu dĩ kinh bị an bài hảo tố thiếu chủ đích phó nhân, sở dĩ, ngã tựu ứng cai hảo hảo đích tố phó nhân đối mạ? Kí nhiên đô dĩ kinh định hảo liễu, ngã hựu hữu thập ma năng lực khứ tố tự kỷ tưởng tố đích sự ni?”

“Phốc, nhĩ chẩm ma hội giá dạng tưởng, hữu ta sự, thị chỉ hữu nhĩ tài năng tố đáo đích, điểu hựu chẩm dạng, vị tất bất năng tố kinh thiên động địa đích đại sự, thoại thuyết tinh vệ điền hải nhĩ dã thính quá a, na dã thị điểu a. Tái thuyết giá thế giới thượng hình hình sắc sắc đích nhân, nhĩ dĩ vi đô thị nhân mạ? Nhĩ khán bất thanh đích thái đa, khán bất thấu đích dã thái đa liễu. Hữu nhất thiên nhĩ năng khán đổng liễu, tự hội minh bạch kỳ trung đích đạo lý. Hảo hảo tu luyện ba, hữu không cân nhĩ tứ ca, tựu bình tử lí giá vị, tiên bả tuệ nhãn khai liễu.” Thuyết hoàn ngã kế tục cân nhất trần đại sư thảo giáo.

“Đại sư, nâm khẩu trung thuyết đích ảnh nhất tộc, khả thị kim tảo ám trung toán kế ngã đích?”

“Tuyệt đối một thác, ngã cân liễu tha môn nhất bối tử liễu, giá ta đông tây lai vô ảnh khứ vô tung, tha môn lợi dụng yêu thuật tà pháp, chế tạo huyễn giác, biến huyễn xuất huy hoắc bất tẫn đích kim ngân tài bảo thị tha môn đích quán dụng thủ đoạn, mê hoặc nhân tâm, nhi hậu lợi dụng ti bỉ đích giao dịch hoán thủ nhân đích ảnh tử, nhi bị thôn phệ điệu ảnh tử đích nhân tài năng phát hiện, na ta dụng lai khu sử tha môn đích lợi ích, bất quá thị ta chướng nhãn đích trần thổ. Khả bi a. Nhi giá ta yêu nhân chính thị thông quá thôn phệ nhân loại đích ảnh tử tài năng nhật tiệm cường đại, phồn diễn hậu đại. Tha môn thậm chí khả dĩ độn hình vu tự nhiên vạn vật đích ảnh tử chi trung, lai khứ tự như, căn bổn một hữu tung tích. Nhi tựu tại nhĩ tầm tha bất đắc đích thời hầu, tha hội tiễu tiễu tòng nhĩ bối hậu đích ảnh tử lí xuất hiện, nhất bả ảo đoạn nhĩ đích bột tử, trí nhĩ vu tử địa. Đương nhiên, như quả tha môn nhu yếu nhĩ tử đích thoại.” Thính đáo giá lí chân nhượng nhân bất hàn nhi lật.

“Na kim tảo ngã ngộ đáo đích tiện thị giá ta yêu nhân trung đích nhất chỉ mạ? Khả vi hà tha một hữu đối ngã thống hạ sát thủ ni?”

“Ngã thuyết quá, xích đồng bảo hộ liễu nhĩ, đãn kim tảo nhĩ môn ngộ đáo đích, khước hữu sở bất đồng, thị ảnh nhất tộc đích cá trung cao thủ, ảnh bà bà, tha khả thị cá lão hoạt đầu liễu. Ngã đa thiếu niên truy trứ tha đích tung tích, tẩu biến thiên nhai, tài lai đáo thử địa. Ảnh bà bà hữu cá đặc thù đích thủ đoạn, tựu thị biến hóa, tha năng thông quá mô phảng nhất cá nhân đích ảnh tử, biến huyễn thành nhậm hà nhân đích mô dạng, bao quát thanh âm. Xuyên toa vu nhân quần chi trung, tựu toán nhĩ hữu tuệ nhãn dã căn bổn phân biện bất xuất chân ngụy. Nhi tha đích lánh nhất cá thủ đoạn tựu thị trảo ảnh thuật, chỉ yếu thị tha cước hạ thải trứ đích ảnh tử, bị tha khinh khinh nhất trảo tựu năng đáo thủ, căn bổn bất nhu yếu giao dịch. Sở dĩ giá ảnh bà bà tài năng tọa thượng ảnh nhất tộc đệ tam bả giao y.”

Thính hoàn nhất trần đại sư giá phiên thoại, ngã tài minh bạch giá ảnh nhất tộc đích lệ hại, nguyên lai gia gia vị tằng đối ngã đề khởi đích đông tây hoàn hữu giá ma đa, bách niên tiền linh ẩn tự đích quyết chiến, xuyên toa vu thế gian vọng đồ điên phúc nhân loại thế giới đích ảnh nhất tộc, hoàn hữu nhãn tiền giá vị tất sinh đô tại dữ chi kháng hành đích lão hòa thượng. Chân thị lệnh ngã vô bỉ chấn kinh, đồng thời dã vô bỉ đích khâm bội.

“Na ma nâm tái thuyết thuyết linh ẩn tự hậu lai phát sinh đích sự tình ba.” Ngã giác đắc giá kỳ trung hoàn thị khuyết liễu điểm thập ma.

“Hảo ba, tiếp trứ tiền diện thuyết, vĩnh an hầu văn tấn cản đáo, tiện dữ ảnh nhất tộc đích yêu nhân triển khai liễu tư sát, đương thời ngã kiến thức liễu tòng vị kiến thức quá đích tràng diện, chẩm ma năng hữu nhân như thử cao cường, bất chỉ thị võ công, đao pháp thuần chúc, khinh công liễu đắc, hoàn hữu na ta ngã liên khán đô khán bất đổng canh một kiến quá đích chiêu thức, niệm động khẩu quyết đả xuất đích các chủng chân khí, nhượng ngã vĩnh sinh nan vong đích tựu thị vĩnh an hầu na song hồng triệt thiên biên đích song nhãn, hồng quang sở kiến chi xử tiện hữu yêu nhân huyết tiên đương tràng, tối chung yêu chúng bị vĩnh an hầu nhất nhân sát đắc phiến giáp bất lưu, nhi ngã giá cá phế vật khước phôi liễu đại sự, vĩnh an hầu vi bảo hộ đóa tàng tại đại chung hạ đích ngã, bị ảnh nhất tộc thâu tập thụ liễu thương, dã phóng tẩu liễu ảnh nhất tộc tàn lưu đích dư nghiệt, tối chung tài tạo tựu liễu kim nhật đích cục diện. Nhất thiết đích nghiệt duyên đô thị nhân ngã nhi khởi. Sở dĩ tự na thời khởi, ngã tiện lập chí tương ảnh nhất tộc đích dư đảng nhất tảo nhi quang, báo đáp vĩnh an hầu đích đại ân đại đức. Vô nại, ngã bả sự tình tưởng đắc thái giản đan liễu. Giá ảnh nhất tộc thị sát bất tịnh đích.” Nhất trần đại sư thần sắc ảm nhiên.