Trọng sinh chi tả ý phù quang

Chính văn đệ nhất quyển: Phượng hoàng tân sinh hữu ý thu đồ

Chương tiết tự sổ: 1695 canh tân thời gian: 15-07-14 15:36

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Tựu tại tô chước hoa hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, tọa tại tha nhất bàng đích tô thanh hà khai khẩu liễu, tha tiếu trứ khán liễu phương lão gia tử nhất nhãn, nhiên hậu hựu cân phương lão phu nhân thuyết đạo: “Phương thẩm, phương bá tha giá ma hỉ hoan hát tửu, vi thập ma bất phối nhất điểm na cá dược tửu cấp tha hát ni? Na cá hảo đích dược tửu ngã khả thị thính thuyết quá liễu đối nhân nhất điểm phôi xử đô một hữu, mỗi nhất thiên hát nhất điểm đối nhân đích thân thể hoàn hữu bất thiếu đích hảo xử ni? Tựu thị phương thẩm nhĩ dã khả dĩ mỗi thiên hát nhất điểm.”

Chính tại hát tửu đích phương lão gia tử nhất thính tô thanh hà đích thoại, nhãn tình tựu thị nhất lượng, nhiên hậu tiếu mị mị đích chuyển đầu khán trứ phương lão phu nhân, khán tha chẩm ma thuyết, phương lão phu nhân bạch liễu phương lão gia tử nhất nhãn, hựu chuyển quá đầu lai khán trứ tô thanh hà tiếu trứ thuyết đạo: “Tiểu hà nhĩ thuyết đích na cá dược tửu ngã đáo thị tri đạo, gia lí dĩ tiền dã hữu nhân tống quá lưỡng bình, bất quá hiệu quả khán trứ dã bất chẩm ma hảo.” Thuyết đáo giá lí hựu đốn liễu nhất hạ tài thuyết đạo: “Thuyết đáo để quan kiện thị khán giá cá phương tử, hảo đích phương tử, đặc biệt thị châm đối cá nhân thân thể khai đích phương tử cật đích tài hữu hiệu quả, bất nhiên biệt đích dã tựu na dạng!” Thuyết đáo hậu diện phương lão phu nhân khinh khinh đích diêu liễu diêu đầu.

“Giá đáo dã thị nhất cá vấn đề!” Tô thanh hà dã tri đạo phương lão phu nhân thuyết đắc thị nhất cá đạo lý, tha cương tài dã chỉ thị nhất thời ký khởi liễu nguyên lai tha hoàn tại gia trung đích thời hầu, gia lí đích phụ thân mẫu thân mỗi thiên đô hỉ hoan hát nhất điểm tự kỷ tố đích dược tửu, na cá thời hầu thính tha môn thuyết trường cửu hạ lai hảo tượng đối thân thể hoàn thị bất thác đích.

Giá cá thuyết pháp đáo thị nhượng nhất bàng đích tô chước hoa lăng liễu nhất hạ, biệt đích bất thuyết, hảo đích dược tửu phương tử tha đáo thị tri đạo kỉ cá, tuy nhiên không gian hiện tại thất khứ liên hệ liễu, đãn thị tại đắc đáo không gian đích giá bán cá nguyệt lai, tha dã bất thị chỉ mỗi thiên tại không gian lí diện tu luyện đích, hữu thời hầu tha dã hội khán nhất khán không gian lí diện thu tàng đích na ta cá thư tịch, tại na ta thư tịch lí diện tha tựu khán đáo quá hảo ta cá chế tố linh tửu đích phương tử, linh tửu chẩm ma lai thuyết đô toán đắc thượng thị linh phẩm liễu ba! Na khẳng định bỉ na thập ma dược tửu yếu hảo thượng bất thiếu ba, đáo thời hầu tha yếu thị tố nhất điểm xuất lai cấp tự kỷ thân biên đích nhân hát trứ dã thị bất thác đích.

Diện thả tha dã bất dụng đam tâm chế tố bất xuất lai, nhân trứ tu luyện đích nguyên cố hiện tại đích tha khả dĩ thuyết thị quá mục bất vong dã thị soa bất đa liễu, sở dĩ không gian tuy nhiên tiêu thất liễu, đãn thị na ta cá phương tử đáo thị đô ký tại liễu tha đích não hải lí, chỉ bất quá một hữu liễu không gian hữu nhất ta tài liêu nan trảo nhất điểm, phí nhất điểm lực ứng cai hoàn thị khả dĩ trảo đáo đích.

“Nhĩ giá hài tử chẩm ma bất cật a, lão cố trứ phát ngốc na chẩm ma hành!” Phương lão phu nhân khán trứ hữu điểm phát ngốc đích tô chước hoa, khởi thân giáp liễu kỉ khoái tử hồng thiêu bài cốt phóng đáo liễu tô chước hoa đích oản lí, tiếu trứ thuyết đạo: “Đa cật nhất điểm, đẳng nhất hạ nhĩ phương gia gia nhất cá nhân toàn bộ đô cật quang liễu!” Giá thoại thuyết đích tọa tại tô chước hoa đối diện đích phương lão gia tử tiễu tiễu đích trừng liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu hựu tự cố tự đích khứ cật phạn liễu.

Nhi hồi quá thần lai đích tô chước hoa tâm lí diện giác đắc hảo tiếu, tiên thị cân bang tha giáp thái đích phương nãi nãi đạo liễu tạ, nhiên hậu tựu chuyên tâm đích cật khởi liễu phạn lai, dã bất tri thị bất thị kim thiên tâm tình bất thái hảo đích nguyên nhân, sở dĩ giá nhất vãn tha đích phạn lượng mãnh tăng, cật liễu soa bất đa tam oản tài phóng hạ oản khoái lai, hách trứ tọa tại nhất bàng đích phương lão phu nhân hòa tô mụ mụ tổng thị đam tâm tha cật xanh liễu đỗ tử bất thư phục, nhiên hậu cản khẩn khởi thân trảo liễu kỉ phiến tiêu thực phiến cật tha cật liễu tài phóng tâm.

Bất quá ngận hiển nhiên tha môn kim thiên đích đam tâm thị bạch phí liễu, y trứ tô chước hoa hiện tại dĩ kinh trúc cơ đích thân thể, biệt thuyết tam oản liễu, tựu thị tái lai thập oản tha đích đỗ tử dã thị bất hội xuất vấn đề đích, nhân vi tu chân giả dĩ bất tượng phàm nhân nhất dạng yếu dụng vị lai tiêu hóa thực vật liễu, tha môn canh đa đích thị trực tiếp bả thực vật chuyển hóa thành thân thể năng cú hấp thu đích năng lượng liễu.

Cật hoàn vãn phạn chi hậu tô gia lưỡng mẫu tử tịnh một hữu mã thượng hồi khứ, nhi thị bang mang thu thập hảo trù phòng chi hậu tại thính trảo liễu nhất cá địa phương tọa liễu hạ lai bồi trứ phương gia lưỡng cá lão nhân khán khán điện thị liêu liêu thiên, phương lão gia tử đoan khởi trà bôi mạn mạn đích hát liễu nhất khẩu trà, nhiên hậu phóng hạ trà bôi khán trứ chính đối diện chính mang trứ thiết thủy quả đích tô thanh hà tiếu trứ vấn đạo: “Tiểu bảo, hoàn một hữu thượng học ba! Nhĩ chuẩn bị thập ma thời hầu nhượng tha thượng học ni?”

Tô thanh hà bả thiết hảo đích thủy quả phóng tại lưỡng vị lão nhân diện tiền, hựu nã khởi bàng biên na khối càn tịnh đích mao cân bả tự kỷ đích thủ sát càn tịnh, nhiên hậu tiếu trứ hồi đáp đạo: “Tiểu bảo hiện tại niên linh hoàn thái tiểu liễu, nhi thả tha đích cá tử dã một hữu đồng linh na tráng, hiện tại tống tha nhất cá nhân khứ học giáo ngã hữu nhất điểm phóng thu bất hạ lai.” Thuyết đáo hậu diện đam ưu đích khán liễu tự kỷ đích nhi tử nhất nhãn, tại tha đích tâm nhãn tuy nhiên nhi tử hiện tại biến liễu, tha dã tri đạo nhất bàn nhân ngận nan khi phụ đắc liễu tha, đãn thị tha chí thủy chí chung đô ký đắc na cá thời hầu nhi tử bị lâm liễu đả thương liễu đầu, mãn đầu thị huyết đích thảng tại địa thượng, tha tâm lí hại phạ hội tái phát sinh na dạng tử đích ý ngoại.

Tô chước hoa thính liễu tự gia mụ mụ đích thoại, đê đầu đả lượng liễu nhất hạ tự kỷ đích tiểu thân bản, đích xác, tha đích thân tài khán khởi lai nhất điểm thuyết phục lực dã một hữu, nhi thả khán thượng khứ bỉ đồng linh nhân hoàn yếu tiểu nhất điểm, đãn thị thỉnh bất yếu vô thị tha hiện tại đích nỗ lực hảo mạ? Hiện tại dĩ trúc cơ kỳ đích tha, biệt thuyết đồng linh đích hài tử liễu, tựu toán thị lai liễu nhất cá thành niên đích đại nhân dã bất thị tha đích đối thủ a! Tha chỉ thị khán thượng khứ ngận nhược nhi dĩ!

Đáo đích tọa tại nhất bàng biên đích phương lão gia tử thính liễu tô thanh hà đích thoại, nhược hữu sở tư đích khán liễu tô chước hoa nhất nhãn, tha tuy nhiên bất thị chuyên môn học giá cá đích, đãn thị tại võ học phương diện hoàn thị đa thiếu đổng nhất điểm đích, tại tha khán lai tô chước hoa giá tiểu gia hỏa thân thể ngận hảo, thậm chí khả dĩ thuyết thị phi thường hảo, yếu bất thị tại tha đích thân thượng một hữu phát hiện thập ma bất chính thường đích hiện tượng, tha hoàn dĩ vi giá cá tiểu gia hỏa thị nhất cá võ lâm cao thủ ni, nhi khán tô thanh hà đích dạng tử, ngận minh hiển ngận thị đam tâm tha đích thân thể a, nhất cá thân thể giá ma hảo, nhất cá giá ma phóng bất hạ tâm lai, giá trung gian ngận minh hiển đích hữu ngận đại đích mâu thuẫn a!