Tương nhu bất nhược cửu niệm

Chúng ngôn lạc hoa bổn hữu ý, thùy giải lưu thủy tằng hữu tâm đệ 035 chương nhân bì diện cụ

Chương tiết tự sổ: 1080 canh tân thời gian: 15-05-12 09:31

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Mặc diệp diễm đích thủ thùy liễu hạ lai, thủ cơ dã hoạt lạc tại sa phát thượng, tha kháo trứ sa phát, nhãn thần hữu ta mang nhiên.

Tha nhất hữu không tựu hội tưởng khởi mặc dao, tưởng đáo tha môn chi gian quỷ dị đáo cực điểm đích quan hệ, tha môn chi gian phân minh ly đắc na ma cận, đãn cảm giác bỉ thử đích tâm khước na ma viễn, tha tưởng thân thủ trảo trụ thập ma khước hựu chỉ năng đình tại bán không, nhất trực hữu ki hệ trứ nhị nhân đích chất cốc, xả bất đoạn, phân bất khai, đãn dã kháo bất cận.

Mặc diệp diễm tri đạo, tha giá bối tử đô bãi thoát bất liễu mặc dao, nhược thị tha đích thế giới lí một hữu mặc dao, hựu hội thị chẩm ma dạng đích?

Tha tưởng tượng bất xuất lai na họa diện, tòng tha hữu ký ức khai thủy, mặc dao tựu bạn tùy tại tha tả hữu, tại tha đích thành trường trung khởi liễu bất khả cổ lượng đích ảnh hưởng, thành liễu tha sinh mệnh lí bất khả hoặc khuyết đích nhân vật, tha đối mặc dao đích cảm tình tiệm tiệm tòng sùng bái hòa úy cụ phát sinh liễu vi diệu đích biến hóa.

Nguyên bổn ái muội mông lung đích quan hệ tại nhất niên tiền bị mặc diệp diễm thân thủ đả phá liễu, tha tuy nhiên bất hậu hối, đãn bất đắc bất oán mặc dao, thậm chí hận quá.

Như kim lưỡng nhân đích quan hệ biến đắc như thử quỷ dị, thị mặc diệp diễm cực bất tưởng khán đáo đích, đãn tha một hữu giải quyết đích bạn pháp, chỉ năng thí đồ ly mặc dao viễn điểm, sở dĩ tha quyết định hồi đáo diễn nghệ quyển.

Mặc dao đối tha nhất như tòng tiền, tại bất xúc cập tha đích nguyên tắc hòa để tuyến đích tiền đề hạ, thập ma sự đô hữu cầu tất ứng, bỉ như giá thứ đích sự tình.

Mặc diệp diễm nhuyễn liễu thân tử, trắc thảng hạ lai, phiền táo địa trảo trảo đầu phát, tài phát hiện phách hí đích thời hầu cố định đích phát hình đặc biệt ngạnh, giá tài tòng sa phát thượng ba khởi lai tiến dục thất.

Bất quản chẩm ma dạng, mặc dao đáp ứng liễu bang tha tựu nhất định hội thân tự quá lai, na tha tựu bất tất tự tầm phiền não liễu.

Đẳng phục xuất đích thủ bộ điện ảnh phách nhiếp hoàn tất, tha hội mạn mạn giảm thiếu diễn nghệ quyển đích công tác lượng, đa hoa nhất ta tâm tư phóng tại hắc thủ đảng đích sự vụ thượng, tị miễn dĩ hậu tái bả tự kỷ đích công tác thôi cấp mặc dao.

Mặc dao bả mặc diệp diễm đích công tác lãm hạ chi hậu, tiện khai thủy tra giá thứ đích hợp tác hỏa bạn đích tường tế tư liêu.

Lưỡng thiên hậu, mặc dao tọa tự gia phi cơ đáo đạt ba sĩ đốn, hạ liễu phi cơ hậu trực tiếp khai xa khứ mỗ gia tư nhân hội sở.

Tuy nhiên tha đàm sinh ý đích thời hầu nhất bàn thị đan thương thất mã, đãn tác vi hắc thủ đảng đích giáo phụ, thiếu bất liễu ảnh tử đặc công tại ám trung bảo hộ, giá thứ dã bất lệ ngoại.

Mặc dao cực thiếu tây trang cách lí, trừ phi thị đàm chính sự, tha kim thiên xuyên liễu nhất sáo hôi sắc đích tây trang, đái liễu nhất phó tây phương kiểm khổng đích nhân bì diện cụ, khán khởi lai tam thập lai tuế, bỉ thật tế niên linh đại liễu hảo kỉ tuế.

Đĩnh bạt đích thân tài, ngạo nhân đích tư thái, thâm thúy hựu bất cẩu ngôn tiếu đích diện dung, bả hắc thủ đảng giáo phụ đích uy nghiêm sấn thác đắc lâm li tẫn trí, tẫn quản na bất thị tha đích chân thật diện mạo, khí chất khước thị bất ngôn nhi dụ.

Đương tha đạp tiến chỉ định đích bao sương thời, khán kiến lí diện tọa trứ nhất vị diện dung thanh tú, cao quý ưu nhã đích nam nhân, tha đích tả hữu lưỡng biên các tọa trứ nhất cá nữ nhân.

Mặc dao tẩu cận nhất khán, vi vi nhất chinh, na song phiêu lượng đích đào hoa nhãn mạc danh đích thục tất, tùy tức não hải lí tiện thiểm quá mặc diệp diễm tuyệt mỹ đích dung nhan, tha lập tức cản tẩu tâm trung dũng hiện đích bất thư phục đích cảm giác, bất động thanh sắc địa thân xuất hữu thủ, tại tha khai khẩu tiền, na nam tử tiện trạm liễu khởi lai, ác trụ mặc dao thân tại bán không đích thủ, tiếu ngâm ngâm địa khai khẩu, “Hắc thủ đảng giáo phụ, cửu văn đại danh, kim nhật nhất kiến, quả nhiên bất đồng phàm hưởng.”

Tha môn nhị nhân đích thân cao tương soa vô kỉ, mặc dao thân thượng đích uy nghiêm tự bất tất đa thuyết, đãn trạm tại tha đối diện đích nam tử tuy khán khởi lai niên khinh hựu văn nhược, khả khí tràng cánh bất thâu mặc dao phân hào, na thị tòng cốt tử lí tán phát xuất lai đích, bất hội lệnh nhân vọng nhi sinh úy, đãn tại tha đích tiếu dung hạ dã bất cảm quá phân tạo thứ.

Mặc dao đột nhiên tưởng đáo nhất cá từ, tiếu lí tàng đao.

( nhĩ môn sai, na cá nhân thị thùy oa (๑ŐдŐ)b )