Trọng sinh chi tinh tế đệ nhất đế hậu

Đệ nhất quyển · tây pháp nhĩ quân giáo 16. Tịnh bất thị thân sinh phụ mẫu

Chương tiết tự sổ: 1287 canh tân thời gian: 15-01-28 09:02

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Trí năng nhất hào khán liễu khán tự kỷ đích năng lượng trữ tồn, dĩ kinh phát xuất liễu quan cơ đích cảnh báo, vu thị tựu trảo khẩn thời gian tương tối vi cơ bổn đích sự tình giao đại thanh sở, dĩ miễn nam kính sấn trứ tự kỷ thụy quá khứ đích thời hầu bả chung đoan tá hạ lai sách giải điệu.

Nan đắc đích, trí năng nhất hào dụng chính thường đích ngữ khí nghiêm túc thuyết đạo: “Nam kính, hoặc giả thuyết ngã đích túc chủ, bất quản quá khứ như hà, nhĩ kinh lịch quá thập ma, tòng nhĩ đích huyết dịch tương ngã hoán tỉnh chi nhật khởi, ngã môn chi gian tựu dĩ kinh hữu liễu huyết dịch khế ước quan hệ, tòng kim dĩ hậu, ngã hội tẫn toàn lực bang trợ nhĩ đạt thành nhậm hà nhĩ tưởng yếu tố đích sự tình, thành vi nhĩ tối trung thành khả kháo đích hỏa bạn.”

Nam kính trầm mặc liễu nhất hội nhi, tha tịnh bất thị bất tương tín trí năng nhất hào, nhi thị kinh lịch liễu bị tối thân cận đích nhân bối bạn, đối hứa đa sự tình đô bất cảm điệu dĩ khinh tâm.

Nhất cá nhân chiến đấu thị nan dĩ nhẫn nại hựu cô độc vạn phân đích, tha đương nhiên nguyện ý hữu nhất cá khả dĩ giao tâm đích “Nhân” tại thân biên.

Năng bả tha tòng tử vong trung lạp hồi mệnh vận chuyển chiết điểm đích nhân công trí năng, bổn chất thượng nhất định thị thiên hướng tự kỷ giá nhất phương đích, nam kính phi thường minh bạch giá nhất điểm, tiện ngận khoái hữu liễu quyết định.

“Ngã nhu yếu vấn nhĩ nhất ta vấn đề.” Nam kính khuất chỉ xao liễu xao thủ oản thượng đích chung đoan.

Trí năng nhất hào sảng khoái địa thuyết: “Tùy tiện vấn.”

“Đệ nhất điểm, nhĩ thuyết chủ nhân đích trực hệ huyết mạch, na ma ngã ứng đương toán thị nhĩ chân chính chủ nhân đích hậu nhân ba?” Nam kính nhược hữu sở tư địa hồi tưởng trứ trí năng nhất hào đích thoại, việt tưởng việt giác đắc thị giá dạng, kế tục thuyết: “Nhĩ đích chủ nhân thị thùy? Ngã đích mẫu thân? Hoàn thị ngã đích phụ thân?”

Tha hữu cực đại đích nghi vấn.

Như quả thuyết nam phụ nam mẫu tri đạo trí năng nhất hào đích tồn tại, tưởng tất bất khả năng giao cấp tha, tất cánh phụ mẫu đối tha tịnh bất hảo, giá thị hữu mục cộng đổ đích.

Kim chúc chất cảm đích oa oa âm hưởng khởi, “Lai tự vu nhĩ đích phụ thân, tha thị ngã đích chủ nhân, dã thị ngã đích sang tạo giả.”

Nam kính soa điểm nhẫn bất trụ kinh nhạ địa khiếu xuất lai —— na cá hảo cật lại tố đích phụ thân, chẩm ma khả năng?!

Ngận khoái, trí năng nhất hào tựu phát hiện liễu phân kỳ chi ý, lập khắc giải thích đạo: “Ngã chỉ đích thị nhĩ đích thân sinh phụ thân, nhĩ hiện tại đích phụ mẫu tịnh bất thị nhĩ chân chính đích phụ mẫu, tha môn thậm chí hoàn phạm liễu nhất ta bất khả nhiêu thứ đích thác ngộ.”

Nam kính tâm đầu nhất chấn, phủ mạc trứ chung đoan đích thủ chỉ đốn thời cương ngạnh trụ —— trí năng nhất hào một hữu tất yếu khi phiến tha, đãn tha chẩm ma dã tưởng bất đáo, tự kỷ đích phụ mẫu cư nhiên bất thị chân chính đích phụ mẫu!

Tương xử liễu na ma đa niên, nam kính tuy thuyết đối tha môn một hữu thập ma thái đại đích cảm tình, đa thiếu dã tương na lí đương thành tự kỷ đích gia liễu, khả thị trí năng nhất hào đích thoại, khước tương tha sở hữu đích nhận tri toàn bộ đả phá liễu!

Cảm tình thượng hữu ta bất năng tiếp thụ, đãn thị lý trí thượng khước tại minh minh bạch bạch địa cáo tố tự kỷ —— cư nhiên thị giá dạng, quả nhiên thị giá dạng một soa, nguyên lai giá tài thị chân tương.

Đốn thời liễu nhiên.

“Túc chủ, nhĩ hiện tại nhu yếu tố đích thị hưu tức, ngã cáo tố nhĩ giá nhất điểm chỉ thị vi liễu nhượng nhĩ tại đào hôn chi thời bất yếu hữu thái đa phụ tội cảm, yếu tri đạo tha môn tịnh vị tương nhĩ đương thành tự kỷ đích thân sinh hài tử, nhĩ đích sinh hoạt thậm chí bỉ đế quốc cô nhi viện đích hài tử hoàn bất như.”

Trí năng nhất hào đam tâm nam kính hội thụ bất liễu giá cá đáp án, nhẫn bất trụ đa thuyết liễu kỉ cú.

Bất quá, tha bất tri đạo đích thị, nam kính kinh lịch quá đích na ta, túc dĩ nhượng tha hữu nhất khỏa thập phân cường đại đích tâm linh liễu.

Nam kính tiệm tiệm bình tĩnh liễu tình tự, tựu tượng thị đắc tri liễu mục hoài an đích bối bạn nhất dạng, tha thất vọng trung hựu đái liễu phân giải thoát —— na dạng đích gia đình, tha tảo tựu tưởng yếu ly khai liễu.

“Ngận hảo, cai tri đạo đích sự tình, dĩ hậu ngã yếu nhất điểm nhất điểm oạt quật xuất lai.”

Nam kính bất tưởng tái khứ tưởng kỳ tha sự tình, dã một liễu tuân vấn trí năng nhất hào đích tâm tư.

Do vu trí năng nhất hào tài cương khai khải, tích súc đích năng lượng hoàn phi thường thiếu, xanh bất liễu thái cửu, tại tha cảm đáo khoái yếu tức hỏa đích thời hầu, hòa nam kính đạo liễu cú vãn an tiện trọng tân hãm nhập trầm thụy chi trung.

Nam kính não trung đích oa oa âm thuấn gian tiêu thất bất kiến, nhất thiết biến đắc như dạ sắc bàn trầm tịch, phảng phật cương cương đích nhất thiết đô thị tha bằng không tưởng tượng đích nhất dạng.

Lương cửu chi hậu, nam kính tài khinh khinh thán liễu khẩu khí, tưởng liễu nhất hội nhi, hựu tiếu liễu nhất tiếu.

Nam kính tri đạo tha hữu liễu nhất cá tân bằng hữu, ân, dã hứa thị cá bỉ giác đặc thù đích tiểu bằng hữu, chủy giác mạn mạn sĩ khởi nhất cá ôn hòa đích hồ độ, tuyệt mỹ phiêu lượng đích dung nhan hiển đắc vô bỉ ôn hòa.

Hi vọng nhất thiết đô năng triều hảo đích phương hướng phát triển.

----- tam vạn tự năng tham tái mị, đường đường chuẩn bị tam vạn tự khứ hỗn tái lạp, hữu chi chi đích thân môn cầu chi trì anh QAQ