Mạt thế trọng sinh chi mị giả thiên thành

Chính văn 098 đậu lộng

Chương tiết tự sổ: 1574 canh tân thời gian: 17-04-12 21:04

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

“Tựu thị, như quả nhĩ hiện tại cấp ca kỉ cá khái kỉ cá hưởng đầu, đẳng hạ tấu nhĩ đích thời hầu tựu khinh điểm hảo liễu!” Bạch mao cân tại hoàng mao đích hậu diện, dã hi hi cáp cáp đích khán trứ sở từ hiêu trương đích thuyết đạo, ti hào bất tri thu liễm vi hà vật, tẩu tại hậu diện đích phi ca hòa lam mao lưỡng cá nhân đô khoái bị tự kỷ đích chúc hạ hòa đồng bạn đích hành vi cấp xuẩn tử liễu, giá lưỡng cá xuẩn hóa, tác tử dã bất hội khán thời thần, bình thời tựu giác đắc lưỡng nhân đích não tử bất thông minh, đãn dã một tưởng đáo năng cú xuẩn đáo giá chủng trình độ, liên nhất điểm hình thế đô khán bất xuất lai.

Sở từ thính liễu bạch mao hòa hoàng mao lưỡng cá nhân đích thoại, dã bất tại ý, kiểm thượng hoàn quải trứ đạm đạm đích tiếu ý thuyết đạo, “Thị mạ? Giá ma hỉ hoan khái đầu đích thoại, na đẳng hạ khả yếu đa cấp ngã khái kỉ cá đầu nga!” Thuyết hoàn chi hậu khán đáo tẩu tại tối hậu diện đích phi ca hòa lam mao lưỡng cá nhân kiểm thượng hữu khuyết đích thần sắc, tâm lí bất hậu đạo đích tiếu liễu khởi lai, khán lai, giá thế thượng hữu nhất cú thoại chân đích ngận kinh điển, bất phạ thần nhất dạng đích đối thủ, tựu phạ trư nhất dạng đích đội hữu a!

“Ai, nhĩ tiểu tử tri đạo tựu hảo!” Na biên đích hoàng mao dữ bạch mao lưỡng nhân hoàn tại hưng phấn địa tố thuyết trứ thập ma, ngận hiển nhiên một hữu thính thanh sở cương tài sở từ chủy lí sở thuyết đích thoại, phi ca đô khoái yếu bị tự kỷ đích lưỡng cá mã tử cấp xuẩn tử liễu, khoái bộ tẩu thượng tiền lai đối trứ lưỡng nhân lệ thanh hống đạo, “Bế chủy!” Thần sắc hữu ta nữu khúc đích khán liễu lưỡng nhân nhất nhãn.

Bạch mao dữ hoàng mao lưỡng nhân thính đắc tự gia lão đại đích khiếu mạ, ngận hiển nhiên hoàn hữu ta lộng bất thanh sở tình huống, bất quá khán đáo tự gia lão đại kiểm thượng nữu khúc đích thần sắc, tâm lí dã ngận thanh sở đích minh bạch, tự gia lão đại hiện tại tâm tình phi thường đích bất hảo, tha môn lưỡng nhân tối hảo bất yếu tại tố nhậm hà vi bối tha đích sự tình, bất nhiên hậu quả khả bất thị tha môn lưỡng cá năng cú thừa thụ đích liễu đích! “Thị, lão đại!”

“A a!” Sở từ khán đáo lưỡng nhân kiểm thượng đích hữu ta bất minh sở dĩ đích ngốc lăng, tối hậu thính liễu tự gia lão đại đích thoại khước bất đắc bất trụ chủy đích dạng tử, ngận bất hậu đạo địa tiếu liễu khởi lai, tối hậu dẫn lai liễu lưỡng nhân ngoan ngoan đích trừng thị dã một hữu đình liễu hạ lai, tâm lí tưởng trứ, giá dạng đích trí thương, dã năng hỗn hắc xã hội, hoàn tưởng thưởng kiếp tha? Chân bất tri đạo não tử thị chẩm ma dạng trường đích?

Khán trứ tha môn giá ma ngu xuẩn đích phân thượng, đẳng hạ thu thập tha môn lưỡng cá đích thời hầu, tựu khinh nhất điểm ba! Tựu giá ma du khoái đích quyết định liễu, tất cánh giá thế thượng, hữu nhân năng xuẩn đáo giá cá trình độ dã thị ngận bất dung dịch đích!

“Nhĩ thị cố ý dẫn ngã môn kỉ cá nhân quá lai đích?” Phi ca định định đích khán liễu sở từ nhất nhãn, chủy lí ngận thị xác định đích thuyết đạo, nhiên nhi tuy nhiên tha đích thần tình khán khởi lai phi thường đích trấn định, kỳ thật tâm lí hoàn thị hữu ta đả cổ đích, giá tiểu tử khán khởi lai tế bì nộn nhục đích tiểu bạch kiểm nhất cá, nhất phó thủ vô phược kê chi lực đích dạng tử, bất tri đạo bối hậu đáo để thị hữu thập ma dạng đích để khí? Tài năng cú giá dạng đường nhi hoàng chi đích bất bả tha môn kỉ cá phóng tại tâm thượng, kiểm thượng hoàn năng lộ xuất như thử khinh tùng hảo tiếu đích biểu tình lai.

“Chẩm ma giá ma thuyết ni?” Sở từ thu liễm khởi liễu kiểm thượng đạm đạm đích tiếu dung, thần sắc biến đắc hữu ta mạn bất kinh tâm khởi lai, khán lai giá tứ nhân lí diện hoàn thị hữu nhất lưỡng cá thông minh nhân mạ? “Ngã giá bất thị tại cấp nhĩ môn chế tạo cơ hội mạ?” Phủ tắc tựu bằng giá kỉ nhân? Hoàn tưởng cân tung đả kiếp tự kỷ! Phạ thị tự kỷ tiễu vô thanh tức đích chuyển quá đầu khứ bả tha môn kỉ cá cấp sát liễu, giá kỉ nhân hoàn lộng bất thanh sở đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự ba!

Bất thị mạt thế tựu thị giá nhất điểm bất hảo, ngộ thượng khán bất thuận nhãn đích nhân, bất năng tùy tiện đích sát liễu! Hoàn hữu tòng kim thiên dữ mạc ngôn đích đối thoại lí, dã nhượng tha thâm khắc địa nhận thức đáo, giá cá thế giới kỳ thật dã bất tượng tự kỷ tưởng tượng đích na ma giản đan!

“Phế thoại thiếu thuyết, nhĩ tiểu tử hiện tại đáo để tưởng chẩm ma dạng?” Khán trứ sở từ kiểm thượng tiêu thất đích tiếu ý hòa na nhất phó mạn bất kinh tâm đích biểu tình, phi ca đích tâm lí tựu tượng thị trứ liễu hỏa nhất bàn, phi thường đích nan thụ hòa nan kham, giá tiểu tử bãi xuất giá dạng nhất phó biểu tình, bả tha đương thành thập ma ni!

Đảo thị nhất trực cân tại tha hậu diện đích lam mao, thần sắc ngận thị trầm ổn, kiểm thượng đích biểu tình dã cơ bổn thượng một hữu thập ma biến hóa, dẫn khởi liễu sở từ tâm lí đích hảo kỳ lai, bất quá đẳng khán thanh sở đối phương đích trường tương chi hậu, kiểm thượng khoái tốc đích thiểm quá liễu nhất ti yếm ác, tâm lí ám mạ đạo mụ đản, giá nhân trường tương dã thái sửu liễu ba! Tặc mi thử nhãn, tiêm chủy hầu tai giá ta biếm nghĩa từ hảo tượng thiên sinh tựu thị vi giá nhân đặc thiết đích nhất dạng, phạ thị tiền thế đích na ta tang thi đô yếu bỉ tha hảo khán thượng kỉ phân liễu!

Tuy nhiên giá thị khoa trương đích thuyết pháp, khước tòng lánh ngoại nhất diện, chuẩn xác đích thuyết minh liễu giá nhân trường tương đích sửu lậu.

Tố vi nhất cá thiên sinh đích nhan khống, tái gia thượng tự kỷ tiền hậu lưỡng thế đô trường tương bất phàm, tâm lí thị phi thường đích nan dĩ tiếp thụ thân biên xuất hiện giá dạng trường tương sửu lậu đích nhân đích.

“Nhĩ giá thoại thuyết thác liễu ba? Chẩm ma thị ngã tưởng chẩm ma dạng ni? Bất thị nhĩ môn tưởng bả ngã chẩm ma dạng, tài đối mạ?” Thu hồi liễu phóng tại lam mao kiểm thượng đích thị tuyến, sở từ oai liễu oai đầu, kiểm thượng quải trứ thiên chân vô tà đích tiếu ý, thần sắc nhận nhận chân chân đích khán liễu phi ca kỉ nhân nhất nhãn, na phó mỹ hảo thuần chân đích dạng tử, nhượng bất tri đạo tha bổn tính đích phi ca kỉ nhân, nhất thuấn gian hoàn dĩ vi tự kỷ khán đáo liễu hoạt trứ đích thiên sử.

Bất quá đáo để thị đương lão đại đích nhân, tuy nhiên sở từ đích bì tương chân đích phi thường đích cụ hữu khi phiến tính, đãn phi ca hoàn thị ngận khoái đích tựu hồi quá liễu thần lai, “Khán lai, nhĩ thị bất tưởng hảo hảo thuyết thoại liễu! Na giá dạng đích thoại ngã môn chi gian tựu một hữu thập ma hảo thuyết đích liễu!” Thuyết hoàn giá nhất cú thoại chi hậu, sấn trứ chúng nhân hoàn một hữu hồi quá thần lai, nhất quyền hướng trứ sở từ đích phương hướng mãnh tấu quá khứ.



Tác giả nhàn thoại:

Cầu thu tàng.