Quân thiếu đích chuyển vận thê

Chính văn đệ tứ thập ngũ chương phương tuấn đích tân nữ bằng hữu

Chương tiết tự sổ: 1263 canh tân thời gian: 19-11-28 07:41

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

……

Phương thành quốc trụ xử ——

Tại phương thành quốc đích thư phòng lí, an thần hòa phương thành quốc tại sa phát thượng tọa trứ.

Thử thời phương thành quốc kiểm sắc thập phân ngưng trọng, tha thuyết: “Thần thần, ngã chân một tưởng đáo tiểu tuấn cánh nhiên hội hoán nữ bằng hữu, ngã hoàn dĩ vi tha chỉ hội trung thành vu vương miên miên, khả na tiểu tử cánh nhiên bả vương miên miên cấp phao khí liễu. Tha môn đô thuyết ngã cảo thác liễu, thuyết tiểu tuấn ngận chính thường, một hữu bị vương miên miên cấp mê hoặc, khả thị ngã hoàn thị giác đắc hữu vấn đề, thần thần, nhĩ thuyết ngã đáo để hữu một hữu cảo thác?”

Phương tuấn đột nhiên hoán nữ bằng hữu, nhượng phương thành quốc thốt bất cập phòng, nhi nhượng tha nhất trực ngận bài xích đích vương miên miên khước dĩ kinh thành liễu phương tuấn đích tiền nhậm.

Tha tự kỷ đô hữu điểm hoài nghi tự kỷ nhất khai thủy thị bất thị dã thái thần kinh chất, ngộ hội liễu vương miên miên.

“Phương giáo trường, tương tín ngã mạ?” An thần đột nhiên khai khẩu đạo.

Phương thành quốc chinh lăng liễu nhất hạ, điểm đầu đạo: “Như quả bất tín nhĩ, hựu chẩm ma khả năng phí tẫn tâm tư bang nhĩ chuyển giáo, tống đáo tiểu tuấn đích thân biên khứ.”

“Na tựu biệt tưởng thái đa, tiếp hạ lai nhĩ tựu hòa vãng thường nhất dạng, cai tố thập ma tựu tố thập ma.” An thần thuyết đạo.

Phương thành quốc thính tha giá thoại, bất cấm vấn đạo: “Chân hữu vấn đề?”

“Ân, vấn đề ngận đại.” Thuyết trứ, an thần khán hướng song hộ ngoại, thuyết liễu nhất cú nhượng phương thành quốc bất thái minh bạch đích thoại: “Giá ma bách bất cập đãi, đại khái thị yếu thu võng liễu ba……”

Thu võng? Thu thập ma võng?

An thần một hữu giải thích, chỉ thị khởi thân ly khai liễu.

Phương thành quốc tại tha thân hậu vấn: “Na hạng liên ni? Hoàn yếu bất yếu trảo? Vương miên miên dĩ kinh bất tri khứ hướng liễu, thị bất thị hạng liên dĩ kinh bất trọng yếu liễu?”

An thần đầu dã bất hồi đạo: “Kế tục nhượng nhĩ trảo lai đích na ta nhân khứ trảo vương miên miên, hạng liên ngận trọng yếu! Trảo đáo vương miên miên chi hậu, trành trứ tha tựu hành, bất dụng trứ cấp trứ bả hạng liên nã đáo thủ.”

Hạ ngọ, tha lai đáo học giáo, tại khứ giáo thất đích lộ thượng, tha khán đáo phương tuấn chính cân nhất cá xuyên trứ minh thành trung học giáo phục đích nữ sinh trạm tại nhất khởi nị oai trứ.

An thần viễn viễn địa khán liễu na cá nữ sinh nhất nhãn, tựu ly khai liễu.

Kết quả cương tẩu lưỡng bộ, phương tuấn đích thanh âm tòng bất viễn xử truyện lai, “An thần, giá lí!”

An thần chỉ đắc đình hạ lai, chuyển đầu khán liễu quá khứ, tựu kiến phương tuấn triều tha chiêu liễu chiêu thủ hảm đạo: “Quá lai a.”

Na nữ sinh dã triều an thần giá biên khán lai, tự hồ ngận hảo kỳ an thần thị thùy, chính trắc đầu vấn phương tuấn.

An thần sĩ bộ triều na biên tẩu khứ, tựu thính phương tuấn thuyết: “Lâm lâm, giá thị ngã đồng trác an thần, ngã ngẫu tượng.”

Lâm lâm triều an thần tiếu liễu tiếu hảm đạo: “Học trường nhĩ hảo.”

Lâm lâm thị cá phi thường khả ái đích nữ sinh, tiểu điểu y nhân bàn trạm tại phương tuấn thân biên.

“Nhĩ hảo.” An thần bình tĩnh đạo, “Ngã khứ giáo thất liễu.”

Hậu diện na cú thị cân phương tuấn thuyết đích, phương tuấn bãi liễu bãi thủ thuyết: “Khứ ba, ngã đẳng hội quá lai.”

Đãi an thần ly khai hậu, lâm lâm khán trứ phương tuấn thuyết: “Tuấn ca, ngã hoàn dĩ vi nhĩ giao đích bằng hữu đô thị hữu tiền nhân ni, một tưởng đáo dã hữu tiếp địa khí đích bằng hữu a.”

Phương tuấn khán trứ ly khứ đích an thần, thuyết: “An thần gia cảnh thị nhất bàn, đãn đĩnh hữu bổn sự đích, thính thuyết tha ba mụ ly hôn liễu, tha cân trứ tha ba, bất quá tha ba dã bất chẩm ma quản tha, thuyết khởi lai, dã bất tri đạo giá gia hỏa khuyết bất khuyết tiền dụng?”

Lâm lâm khinh tiếu liễu nhất thanh, thân thủ tựu vãn trụ phương tuấn đích thủ tí, thuyết: “Tuấn ca, nhĩ giá ma đại phương, tố nhĩ bằng hữu khả chân hạnh phúc.”

“Đối huynh đệ ma, đương nhiên yếu đại phương, đối liễu, hậu thiên ngã sinh nhật, ngã yếu khai sinh nhật phái đối, đáo thời ngã yếu bả nhĩ giới thiệu cấp ngã đích huynh đệ môn, na thiên nhĩ khả yếu đả phẫn đắc phiêu phiêu lượng lượng, tri đạo mạ? Na thiên ngã hội cấp nhĩ tống y phục quá khứ.”

“Tuấn ca nhĩ yếu sinh nhật liễu mạ! Hảo, ngã hội ký trụ đích! Khoái thượng khóa liễu, nhĩ khoái khứ giáo thất ba, nhĩ khả thị đáp ứng quá ngã bất hội khoáng khóa đích.”

“Ân, phóng tâm, ngã thuyết đáo tố đáo, na ngã khứ giáo thất liễu.” Phương tuấn bảo chứng đạo.

Lâm lâm bị đậu nhạc liễu, lưỡng nhân hỗ tương đạo biệt hậu, tựu các tự hồi liễu giáo thất.

Phương tuấn sinh nhật phái đối đích sự tình ngận khoái chỉnh cá học giáo đích nhân đô tri đạo liễu, giá nhượng bất thiếu nhân tưởng khởi khứ niên phương tuấn đích sinh nhật phái đối cử bạn địa điểm, hoàn hữu hiện tràng đích xa xỉ độ, bất cấm khai thủy hữu ta xuẩn xuẩn dục động liễu.

Bất thiếu nhân đô tưởng khứ nhất hạ phương tuấn đích sinh nhật phái đối hiện tràng, na khả thị thượng lưu xã hội đích nhân tài năng tiến nhập đích cao đương hội sở, tha môn giá ta phổ thông nhân na hữu cơ hội tiến khứ?

Vu thị, phương tuấn đích sinh nhật phái đối yêu thỉnh hàm thuấn gian thành liễu bất thiếu nhân tranh tương thưởng đoạt đích đông tây.