Thử miêu —— tự miêu phi miêu

Tiền truyện hà thành thử miêu đệ lục chương ( tu chính )

Chương tiết tự sổ: 3051 canh tân thời gian: 09-06-17 12:36

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Đệ lục chương

Bạch gia cương kim hoa phủ —— bạch gia

Tại bắc tống trừ liễu hoàng gia khả dĩ hô phong hoán vũ ngoại, phóng nhãn thiên hạ tựu thị bạch gia liễu. Đối vu kim hoa phủ —— bạch gia tại bắc tống khả thuyết thị nhất cá thần bí hựu bất thần bí đích địa phương.

Tri đạo bạch gia đích nhân đô thị bạch gia hiện đại đương gia đô thị đại thiện nhân, bất quản thị tại triều hoàn thị tại dã một hữu thụ đáo bạch gia quan chiếu đích nhân chân thị thiếu chi hựu thiếu. Nhi bất tri đạo bạch gia đích nhân, đô hội tri đạo tha đích lánh ngoại nhất cá bị thế nhân xưng vi truyện kỳ hải thượng —— bạch gia phô.

Thuyết đáo bạch gia phô, nhiên hậu ly khai bất trung thổ các quốc đại đại tiểu tiểu đích phân hành, nhi trung thổ dữ kỳ tha tứ phiến đại lục đích hải hàng, trừ liễu bạch gia ngoại, tựu chỉ hữu thế nhân đàm hổ sắc biến đích hải thượng tối đại đích hải đạo ‘ khô lâu quân ’.

Các đại lục chi gian mậu dịch đích cự đại lợi nhuận bổn nhượng các đại lục chi gian đích thương nhân nhãn hồng, nguyên lai dã hữu ngận đa thương thuyền xuất hải, khả hậu lai hải thượng xuất hiện liễu đại lượng đích hải đạo, kỳ trung hựu hữu ‘ khô lâu quân ’ tối vi khủng phố. Tự ‘ khô lâu quân ’ xuất hiện vu đại hải bất đãn thưởng kiếp thương thuyền canh đả kích kỳ tha hải đạo, trừ liễu thần phục vu ‘ khô lâu quân ’ đích hải đạo ngoại, kỳ tha đích đô tiêu thất liễu. Đãn tối vi kỳ quái đích tựu thị hải thượng đích hải đạo dã hảo, ‘ khô lâu quân ’ dã bãi đô một hữu đả quá bạch gia đích chủ ý. Cửu nhi cửu chi tòng sự hải vận đích tựu chỉ hữu bạch gia liễu.

Bạch gia, nguyên lai chỉ thị bạch gia cương nhất hộ tiểu hộ nhân gia, bạch lăng dĩ đả ngư vi sinh, nhi tha thê tử lý thị dã chỉ thị nhất cá nông gia nữ. Hữu nhất thiên bạch lăng tại hải biên đả ngư thời, vô ý cứu liễu nhất danh yểm yểm nhất tức đích nam tử, nhân vi nam tử đích thương thế thái trọng. Tại tha yết khí thời, tha nhân vi cảm kích bạch lăng tiện cáo tố liễu tha tại hải thượng nhất cá tiểu đảo thượng hữu cá bảo tàng hậu tiện tử khứ liễu. Nguyên lai giá cá nam tử tằng thị cá hải đạo đầu tử, nhân vi bất phục ‘ khô lâu quân ’ sở dĩ bị sát tử.

Bạch lăng tại hảo hảo an táng na nam tử hậu, tâm địa thiện lương đích bạch lăng một tưởng quá khứ yếu na phân bảo tàng, tha y cựu dữ thê tử quá trứ giản phác đích sinh hoạt. Trực đáo tha môn tại tam thập tuế chi hậu, sinh hoạt dã quá đắc thập phân bình đạm. Đương bạch lăng tam thập ngũ tuế thời, thành vi tha nhân sinh đích nhất đại chuyển chiết điểm, na thời, tha đệ nhất cá nhi tử xuất thế.

Hoặc hứa phu thê đa niên đắc tử, đối nhi tử bạch cẩm đường thập phân trọng thị. Gia tuy bất phú, đãn thị tác vi phụ mẫu tưởng cấp nhi tử tối hảo đích tâm lý nhân nhân khả tri. Vu thị bạch lăng thâu thâu địa đáo liễu na cá tiểu đảo trảo đáo liễu bảo tàng, khán trứ thành đôi đích kim ngân bạch lăng một hữu tham tâm, tha chỉ thị nã tẩu liễu nhất cá tam xích trường đích hồng san hô. Hồi đáo gia hậu, bạch lăng bả hồng san hô mại thành tiền, khai thủy tố nhất ta tiểu sinh ý. Hoặc hứa thị bạch lăng đích thiện lương cấp tha đái lai đích vận khí, tha đích tiểu sinh ý việt tố việt đại, đương bạch lăng tứ thập nhị tuế thời, tha dĩ kinh thành vi bạch gia cương đích thủ phú. Na thời, bạch gia dã chỉ toán đắc thượng thị nhất hộ đại hộ nhân gia.

Nhi chân chính nhượng bạch gia biến thành kim nhật giá dạng tử đích, thị bạch lăng sở kết hạ đích nhất thiện duyên.

Tự tòng bạch phủ thành vi bạch gia cương thủ phú chi hậu, bạch lăng tịnh bất tượng kỳ tha hữu tiền đích nhân gia na dạng chuyên hoành. Hoặc hứa thị tự kỷ vận khí hảo, dã hoặc hứa thị tha bổn thân lai tự vu xã hội để tằng. Đương tha hữu tiền thời, một hữu tưởng như hà khứ hoa, nhi thị như hà khứ tống. Bạch lăng thị nhất cá nhạc thiện hảo thi đích nhân, chỉ yếu thị hữu khốn nan trảo đáo bạch gia, bạch lăng đô hội nhạc ý bang thượng nhất bả. Canh biệt đề mỗi phùng sơ nhất, thập ngũ, đích thi chúc, phùng niên quá tiết đích quyên ngân chi sự. Cửu nhi cửu chi, bạch lăng bị chúng hương thân xưng vi ‘ bạch thiện nhân ’. Tựu liên giang hồ trung đại đáo môn phái tiểu đáo nhất ta kiếm khách, thậm chí tựu liên hắc đạo đích ma đầu đô hoặc đa hoặc thiếu thụ quá bạch lăng đích ân huệ.

Dã nhân vi tha đích thiện nhân kết hạ liễu bất thiếu thiện quả, tại sinh ý thượng khả thuyết thị nhất phàm phong thuận, hòa bạch lăng hợp tác quá đích nhân đô chỉ thuyết tha đích hảo. Đương nhất thiết đô giá ma thuận lợi thời, bạch lăng tứ thập cửu tuế đích đại thọ chi dạ hựu thành vi tha nhân sinh đích lánh nhất cá chuyển chiết điểm. Na nhất vãn, tha cứu liễu nhất cá nhân.

Nhân đô thuyết nam bạn cửu nữ bạn thập, tại bạch lăng tứ thập cửu tuế đương thiên, yến tịch túc túc hữu tứ ngũ bách trác chi đa, bất quản thị hương thân hoàn thị cận lân, bất quản thị quan liêu hoàn thị học sĩ, bất quản thị giang hồ kiếm khách hoàn thị phàm phu tẩu túc đô lai khánh hạ. Đương huyên hiêu đích nhất thiên nhập dạ hậu, chúng tân khách tán khứ thời, thập tứ tuế đích bạch cẩm đường cân trứ tự kỷ đích phụ thân bạch lăng hồi đáo liễu thư phòng. Bạch cẩm đường phù trứ vi vi hữu ta túy đích bạch lăng nhất tiến thư phòng.

“Bất yếu động.” Nhất cá quỷ nhất bàn đích thanh âm tòng tha môn phụ tử thân hậu hưởng khởi, tùy hậu lưỡng bả đao tiện giá đáo bạch lăng hòa bạch cẩm đường đích bột tử thượng.

Cương cương hoàn hữu ta vi túy đích bạch lăng, tượng bị nhất bồn băng lãnh đích thủy tòng đầu lâm đáo cước nhất bàn, đốn thời tửu ý toàn vô. Tha đẩu trứ thân tử hướng trứ thân hậu đích nhân thuyết đạo: “Giá cá đại hiệp, ngã bạch mỗ tòng vị tố thương thiên hại lý chi sự.” Thuyết hoàn hậu, bạch lăng hoàn thị bất đình đích đẩu, tha tất cánh chỉ thị nhất cá bình phàm nhân, bị nhân đao giá tại bột tử thượng, thuyết bất hại phạ thị giả đích.

“Ngã môn chỉ thị tạm tị, như quả nhĩ môn vọng tưởng tố thập ma, tựu trực tiếp cân diêm vương thuyết hảo liễu.” Băng lãnh đích thanh âm nhượng nhân đệ nhất cảm giác tựu thị tử thần. Bạch lăng bỉ cương cương đẩu đắc hoàn yếu lệ hại, bạch cẩm đường tuy nhiên một hữu tập quá võ, tiểu tiểu niên kỷ đích tha hoàn thị bất năng khống chế tác tự kỷ đích hại phạ.

“Giá vị…… Đại hiệp, nhĩ môn…… Chỉ yếu bất…… Thương hại…… Ngã môn đích gia nhân, nhĩ môn…… Tưởng…… Chẩm ma đô…… Hành……” Bạch cẩm đường chiến đẩu trứ khai khẩu, na băng lãnh đích đao khẩn khẩn địa thiếp tha bột tử thượng, nhượng tha đích tâm sầm lương, sầm lương đích.

“Đả nhiễu liễu.” Lưỡng tự hồ đắc đáo liễu tha môn phụ tử bảo chứng hậu, na lưỡng bả đao triệt ly khai liễu bạch gia tha môn đích bột tử.

Giá thời, bạch lăng hòa bạch cẩm đường tài phát hiện, na lưỡng cá hồn thân thị huyết, thân thượng đích thương ngân nhượng nhân khán liễu đô hại phạ. Tuy nhiên tha môn hại phạ, đãn thị bạch lăng hoàn thị bất nhẫn bất quản tha môn. Tha nhượng bạch cẩm đường khứ thủ lai thượng hảo đích đan dược, hựu thỉnh lai đại phu vi tha môn trị liệu. Nhất dạ mang lục hậu, trực đáo thiên minh chi thời, bạch gia phụ tử tài hồi phòng hưu tức.

Na lưỡng nhân đích thương thế cơ bổn hảo chuyển, dĩ bán cá nguyệt hậu đích sự liễu, bạch lăng tịnh một hữu tầm vấn tha môn đích lai lịch hoặc thị biệt đích thập ma. Phản nhi dữ lưỡng nhân thành vi bằng hữu, tha giác đắc giá lưỡng nhân bất thị trì trung vật, khước hựu bất thị giang hồ nhân.

“Bạch đại ca, minh thiên ngã môn tiện ly khai, kim vãn hướng nhĩ thỉnh từ.” Nam tử khai khẩu, thanh âm tuy nhiên lãnh mạc, khước tòng ngữ khí trung dĩ kinh thấu lộ xuất nhất ti ti tình ý.

“Lưỡng vị hoàn hữu thập ma nhu yếu, chỉ yếu bạch mỗ năng bang đắc thượng đích?” Thiện lương đích bạch lăng hoàn thị bất cải tự kỷ đích tập quán vấn.

“Bạch huynh đích đại ân, ngã lưỡng nhân ký hạ liễu, hữu cơ hội nhất định báo đáp. Khả bất tri bạch huynh khả hữu thuyền xuất hải?” Lánh nhất cá nam tử khai khẩu, tha thân thượng đích quý tộc khí tức nhượng nhân bất đắc bất phục tòng.

“Hảo, bạch mỗ giá tựu khiếu cẩm đường khứ an bài.” Thuyết trứ tiện khiếu hạ nhân thỉnh bạch cẩm đường.

“Bạch huynh, ngã hữu nhất cá bất thỉnh chi thỉnh, bất tri bạch huynh khả phủ đáp ứng?” Nhất hướng bá khí đích nam tử hội giá dạng cân bạch lăng thuyết thoại, ngận thiếu kiến.

“Thỉnh thuyết.” Bạch lăng lăng liễu nhất hạ, đãn thị não trung đích tưởng pháp thiểm đắc khoái, tha nhất điểm đô một hữu trảo trụ. Phản nhi nhượng bạch lăng đối na nam tử tiếp hạ lai thuyết đích thoại, sản sinh liễu nhất phân hảo kỳ. Giá nhất thân quý khí thập túc đích nam tử, khán thượng khứ khách khách khí khí đích, khả chỉ yếu tha khai khẩu khước hữu trứ nhượng nhân bất năng cự tuyệt đích cảm giác.

“Bất tri bạch huynh thị dữ nguyện ý dữ tại hạ gia kết hạ tần tấn chi hảo?” Nam tử đột nhiên đề xuất giá dạng đích yếu cầu, bất cận nhượng bạch lăng lăng trụ liễu, liên cương tiến lai đích bạch cẩm đường dã bị hách đáo liễu, canh biệt thuyết tha thân biên đích lánh nhất nam tử. Na nam tử dụng bất khả tư nghị đích nhãn tiền khán trứ tự kỷ thân biên đích nam tử.

“Cẩm đường tảo dĩ định thân, tiên sinh đích thác ái tại hạ tâm lĩnh liễu.” Vị đẳng bạch lăng khai khẩu, bạch cẩm đường tiện dĩ khai khẩu. Tha tảo dĩ tâm hữu sở chúc, na nhân tiện thị dữ tha nhất khởi trường đại đích vị hôn thê. Giá thời, hồi quá thần đích lánh nhất nam tử lạp liễu lạp nam tử đích y tụ, biểu kỳ trứ tha đích bất mãn. Hoặc giả thị bất minh bạch vi thập ma nam tử giá ma tố?

“Cẩm đường ngộ hội liễu, ngã bất thị chỉ nhĩ, ngã đích kỉ cá hài tử đô tài kỉ tuế đại. Ngã chỉ đích thị tôn phu nhân phúc trung dĩ hữu nhất nguyệt sinh dựng đích hài tử. Bất tri bạch huynh khả nguyện ý?” Nam tử khán trứ hữu ta ngốc ngốc đích bạch thị phụ tử, khả năng tha môn hoàn bất tri đạo ba, hoàn chân hảo ngoạn. Nam tử tiếu đắc ý vị thâm trường, khước bất tri tha vi hà hội như thử khảng khái, chân đích thị cứu mệnh chi ân mạ?

“Nhược chân thị như thử, bất quản nam nữ lưỡng gia kết vi tần tấn chi hảo.” Bạch lăng thập phân cao hưng, lão niên đắc tử nha! Nhược bất thị cố cập hữu ngoại nhân tại tràng, bạch lăng nhất định hội thủ vũ túc đạo tẩu lai.

Bạch cẩm đường tòng tiểu tựu nhất nhân, hiện tại đột nhiên đa liễu nhất cá bất tri thị đệ đệ hoàn muội muội đích hài tử, hữu nhất chủng đương ca ca đích cảm giác.

“Giá tử tinh ngọc phối vi chứng.” Nam tử giải hạ thân thượng duy nhất phối đái đích ngọc phối giao cấp liễu bạch lăng, độc đặc đích tử sắc ngọc bất cận bạch thị phụ tử một khán quá, tựu liên đông đại lục đô thiếu chi hựu thiếu, khả hữu hoàng tộc tài khả dĩ ủng hữu, kỳ tha đại lục căn bổn một hữu.

“Giá lan điền ngọc phối vi chứng.” Bạch lăng dã tương thân thượng đích ngọc phối giao dữ nam tử, tuy nhiên lan điền ngọc thường kiến, đãn thị bạch lăng đích giá khối khước thị thế thượng duy nhất bị điêu thành nhất chỉ lão thử bão trứ miêu đích dạng tử đích ngọc.

Tự tòng bạch lăng hữu tiền hậu, hựu hồi liễu tiểu đảo liễu nhất thứ, chỉ thị thị tảo na nam tử đích mộ, khước vô ý phát hiện na ma nhất khối đặc biệt đích ngọc, tiện đái tại liễu thân thượng, tha một tưởng kim thiên hội dụng thượng.

Đệ nhị nhật, nam tử đăng thuyền ly khai liễu bắc tống. Bán niên hậu, thân hoài lục giáp đích lý thị, tại thượng hương đồ trung cứu hạ nhất vị quá niên cổ hi đích lão nhân. Hồi phủ hậu, lão nhân dĩ nhất quái tác vi báo ân. Thuyết phu nhân hoài đích nhi tử tương lai tất thị nhân trung long phượng, khước sinh đắc nữ nhi tượng, tính cách bát vi độc lạt, nhược năng ngộ khiêm khiêm quân tử vi hữu tất năng phùng hung hóa cát. Khả thử tử nhất sinh vi tình nhi sinh, vi tình nhi tử, khước hựu thị đại phú đại quý chi nhân. Lý thị tưởng tái vấn thời, lão nhân thuyết thiên cơ tả lộ bất năng thái đa. Tiện ly khứ, phu nhân tưởng tầm, khước tái dã trảo bất đáo na cá lão nhân.

Đương bạch gia tại chuẩn bị nghênh tiếp đệ nhị cá nhi tử thời, lánh nhất kiện hỉ sự tòng thiên nhi hàng. Nhất thiên, nhất đại đội nhân mã đái trứ nhất đại đôi kim ngân lai đáo bạch gia, giá thời, tha môn tài tri đạo bán niên tiền tha môn sở cứu chi nhân, thị nhất quốc đích vương gia. Vương gia vi liễu cảm kích tống lai liễu tạ lễ, đồng thời, hoàn đái liễu dữ bạch gia hợp tác đích thập niên hợp ước. Tòng thử, bạch gia hải ngoại mậu dịch chính thức khai thủy.

Bạch cẩm đường tại thập lục tuế thời, chính thức tiếp hạ bạch gia, tại kỉ vị hảo hữu dữ nhất quốc đích vương gia đích bang trợ hạ, bạch gia nhất dược thành vi phú khả địch quốc đích thương nghiệp gia tộc.

Nhi bạch gia nhị thiếu gia bạch ngọc đường dã dĩ tự kỷ đích phương thức sang tạo xuất nhất tịch giai thoại. Bạch gia cứu đích nhân tiện thị đương nhật vi hoằng tầm giải dược đích thần ma điện hạ cập quân, lưỡng cá thành vi chỉnh cá đông đại lục thần hóa đích nhân vật, vi thập ma hội tại bắc tống giá ma lang bái liễu?