Mạt thế trọng sinh chi mị giả thiên thành

Chính văn 164 biểu tượng

Chương tiết tự sổ: 1412 canh tân thời gian: 17-06-17 23:57

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Tự kỷ thị tha tòng tiểu dưỡng tại thân biên đích tôn tử, thị tha nhất thủ đái đại đích nhân, tha đương nhiên thân cận tâm đông, khả thị na cá nhân, na cá đối tự kỷ tác xuất như thử ác hành đích nhân, canh thị đối phương đích nhi tử, duy nhất đích nhi tử, tại nhi tử hòa tôn tử chi gian, tha lý sở đương nhiên đích tuyển trạch liễu trạm tại nhi tử na nhất biên.

Tuy nhiên tòng giá quá hậu, tha đối tự kỷ canh hảo, canh bao dung liễu, đãn tự kỷ khước giác đắc giá nhất ta hữu nhất ta khả tiếu liễu, cấp tha tái đa đích kim tiền hòa quyền lợi hựu hữu thập ma dụng, tha đích song thối thủy chung trạm bất khởi lai liễu, giá dạng tử tại luân y thượng tọa liễu thập đa niên, tại biệt nhân dị dạng đích nhãn quang hạ, tha tượng nhất cá phế vật nhất dạng, thậm chí bất năng cú tự kỷ độc lập trạm lập khởi lai, tẩu kỉ bộ lộ.

Tổng hữu nhất thiên... Tổng hữu nhất thiên, tha yếu nhượng sở hữu khiếm liễu tự kỷ đích nhân, phó xuất đại giới, nhượng tha môn dã thân tự thường thường tự kỷ đích thống khổ hòa tiên ngao!

“Oa, tiểu từ ca ca giá điều ngư hảo đại a!”

Thính trứ tòng hậu viện truyện lai đích thuyết tiếu thanh, nghiêm mặc tiêu kiểm thượng bạo ngược đích thần sắc nhất hạ tử tiêu thất liễu cá nhất càn nhị tịnh, nhãn lí dã trọng tân khôi phục liễu bình thời đích trầm trứ lãnh tĩnh, tha tâm lí thập phân thanh sở, thiếu niên bổn thân tịnh bất thị nhất cá thập phân giản đan đích nhân, na phạ hữu thời hầu đối phương khán khởi lai hữu nhất ta thiên chân hòa hòa mộng đổng, giá dã cải biến bất liễu đối phương cốt tử lí đích nhất ta đông tây.

Hữu thời hầu tha thậm chí năng cú thanh sở đích cảm thụ đáo, thiếu niên cốt tử lí đối vu tha nhân đích na chủng miệt thị hòa cao cao tại thượng, hoàn hữu dữ tha đồng dạng đích lãnh tâm lãnh tình, hữu thời hầu tha dã hội tái tưởng, dã hứa tha chi sở dĩ hội đối thiếu niên bất đồng, khả năng tựu thị nhân vi tha môn cốt tử lí đô hữu trứ ta tương đồng đích đông tây ba!

Đồng dạng đích đạo lý, tha tự nhiên dã ngận thanh sở, thiếu niên chi sở dĩ hội đối tự kỷ hữu hảo cảm, thị nhân vi tha bình thời sở biểu hiện xuất lai đích na chủng dạng tử hấp dẫn liễu tha!

Như quả tha tri đạo chân thật đích tự kỷ căn bổn bất thị tha tưởng tượng trung đích na cá dạng tử đích, thậm chí vu chân thật đích tự kỷ cân bình thời sở biểu hiện xuất lai đích dạng xả bất thượng nhậm hà đích quan hệ, na tha hoàn hội đối tự kỷ lánh nhãn tương khán mạ? Đối vu giá dạng khả năng, nghiêm mặc tiêu tâm lí chân đích ngận bất xác định, vưu kỳ thị tại hiện tại tha đối thiếu niên hữu liễu tha tự kỷ đô bất liễu giải đích tâm tư chi hậu.

Nhân vi thiên khí viêm nhiệt, vãn phạn thị tại viện tử lí diện cật đích.

Đẳng đông tây bãi đắc soa bất đa tề liễu đích thời hầu, sở từ tiến liễu trù phòng khứ bả tối hậu nhất đạo thái cấp đoan liễu xuất lai, khán trứ chính tại nã oản trang phạn đích sở tiểu dương, sở từ đột nhiên giác đắc hảo tượng hữu thập ma địa phương bất đối kính nhất dạng, hảo tượng thiếu liễu nhất cá tự đích! Đối liễu! Sở từ đột nhiên tưởng đáo, khả bất tựu thị thiếu liễu nhất cá nhân mạ?

Lai bang tha môn đặc ý tố phạn đích sở nãi nãi hảo tượng đột nhiên bất kiến liễu nhân ảnh, cương tài tha tại viện tử lí tiến lai đích thời hầu dã một hữu khán đáo tha, hiện tại trù phòng dã bất kiến liễu đối phương đích thân ảnh, nhân na khứ liễu ni? Thái đô tố hảo liễu, chuẩn bị cật phạn liễu!

Sĩ đầu khán liễu nhất nhãn chính tại nã oản trang phạn đích sở dương, sở từ tâm lí hữu nhất ta nạp muộn đích vấn đạo, “Sở tiểu dương, nhĩ tri đạo sở nãi nãi na lí khứ liễu mạ? Đô khoái cật phạn, chẩm ma một hữu khán đáo tha a! Ngã cương tòng ngoại diện viện tử lí tiến lai, na lí dã một hữu tha đích thân ảnh?”

Sở tiểu dương trang phạn đích thủ đột nhiên đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu khán trứ sở từ đích nhãn thần hữu na ma nhất ti thiểm đóa, thanh âm hữu nhất ta đê trầm đích thuyết đạo, “Sở nãi nãi tha cương tài tố hoàn thái tựu trực tiếp hồi gia liễu!”

“Nhĩ chẩm ma năng nhượng tha nhất cá lão nhân gia cương bang ngã môn tố hảo phạn thái, tựu nhượng nhân gia hồi gia liễu ni? Chẩm ma tựu bất tri đạo vãn lưu nhất hạ ni? Tối khải mã dã ứng cai cáo tố ngã nhất thanh a!” Sở từ trừng liễu sở tiểu dương nhất nhãn, hữu nhất ta sinh khí đích thuyết đạo.

Sở dương khán trứ sở từ sinh khí đích biểu diện, tâm lí dã hữu nhất ta bất đắc ý, kỳ thật tha tâm lí dã giác đắc giá dạng tử hữu nhất điểm bất hảo, khả thị tha cương tài tưởng liễu ngận đa bạn pháp hòa tá khẩu, tưởng nhượng sở nãi nãi lưu hạ lai cật phạn, đãn tha lão nhân gia giản trực bỉ tha gia gia gia hoàn yếu cố chấp, vô luận nhĩ chẩm dạng thuyết đối phương đô bất thính, nhất tâm đích tựu thị yếu hồi gia! Tha hựu năng hữu thập ma bạn pháp ni?

“Ngã vãn lưu lạp, hoàn trảo liễu ngận đa đích tá khẩu ni, khả thị tha lão nhân gia tựu thị bất lưu hạ lai, tiên tiền cương tưởng khứ ngoại diện cân nhĩ thuyết nhất thanh, khả thị ngã nhất chuyển đầu, nhân gia tảo tựu tẩu một ảnh liễu! Giá dã bất năng quái ngã a!” Thuyết đáo tối hậu nhất cú thoại đích thời hầu, sở tiểu dương ngận hiển nhiên tâm lí dã thị hữu nhất ta ủy khuất đích!

Sở từ thính liễu chỉnh kiện sự tình đích tiền nhân hậu quả chi hậu, dã soa bất đa liễu giải liễu sở nãi nãi tâm lí đích tâm tư liễu, dã tri đạo hữu ta sự tình nhất đãn đối quyết tố liễu quyết định liễu, na ma tựu nhất định bất hội tái cải biến liễu, như quả hiện tại tự kỷ khứ thỉnh tha quá lai cật phạn đích thoại, đối phương khẳng định thị thuyết thập ma đô bất hội tái lai đích, dã tựu hiết liễu tâm lí đích na phân tâm tư.

Khiếu sở tiểu dương nã liễu nhất cá oản mỗi dạng chuẩn bị liễu nhất ta thái lưu liễu xuất lai, đả toán đẳng nhất hạ tự kỷ thân tự tống quá khứ, một đạo lý, nhân gia tân tân khổ khổ mang hoạt liễu nhất đại bán thiên, đáo tối hậu liên tự kỷ tố đích thái cư nhiên đô một hữu thường nhất khẩu.



Tác giả nhàn thoại:

Cầu thu tàng, nam nhân tịnh bất tượng tha sở biểu hiện xuất lai đích na dạng giản đan, đồng dạng đích sở từ, dã tịnh bất tượng tha biểu diện thượng sở biểu hiện xuất lai cấp đại gia khán đích na dạng.