Hữu nhất thứ, phương dã hòa tát mãn hát tửu liêu thiên, na nhất vãn tát mãn nhân vi hồi ức khởi cựu sự hậu hối bất dĩ, bất tri bất giác trung hát đa liễu kỉ bôi, bả tự kỷ dĩ tiền sở phạm đích sự tình cáo tố liễu phương dã, đẳng đáo tửu tỉnh hậu, phương dã cáo tố tát mãn thuyết tự kỷ dĩ kinh tri hoạch liễu tát mãn dĩ tiền đích sở hữu sự tình, khả thị tha ngận kiên định địa đối tát mãn thuyết tự kỷ tuyệt bất hội bả thử sự cáo tố biệt nhân, nhân vi tha dĩ kinh bả tát mãn đương thành liễu hảo huynh đệ.

Tựu giá dạng, tát mãn bị gian trá giảo hoạt đích phương dã sở khi phiến liễu, tha môn hoàn bái liễu bả tử, hậu lai hữu nhất thiên, tát mãn hoàn bả phương dã đái hồi gia, tưởng nhượng tự kỷ đích mẫu thân tri đạo, tha hữu nhất cá hảo huynh đệ!

Khả tích nhân toán bất như thiên toán, tát mãn vô luận như hà dã tưởng bất đáo, phương dã cánh nhiên sấn tự kỷ thục thụy đích thời hầu, vãng tự kỷ mẫu thân thân thượng hạ liễu cổ, bị hạ cổ đích nhân, mỗi cá nguyệt tất tu yếu hữu giải dược, bất nhiên tựu hội kỳ dương nan nại, yếu thị liên tục lưỡng cá nguyệt một hữu phục dụng giải dược tựu hội thất khổng lưu huyết nhi vong!

Giá thời hầu đích tát mãn tài ý thức đáo, phương dã nguyên lai thị nhất cá đại phôi đản, chỉnh kiện sự tình tựu thị tha đích quyển sáo, tha tiên thị hòa tát mãn trang tác hảo huynh đệ, tiếp trứ doanh thủ tha đích tín nhậm, tái hậu lai, mạn mạn địa mạc tác đáo tát mãn đích nhuyễn lặc, dĩ thử lai uy hiếp tha!

Tát mãn hòa ngã môn hội nghị đích thời hầu, tha đích lệ thủy tòng một hữu đình quá, tha nhất biên giảo nha thiết xỉ, nhất biên hậu hối bất dĩ địa tố thuyết trứ.

Tha giá chủng tâm tình ngã môn hựu chẩm ma hội bất tri đạo ni? Tự kỷ tối hảo đích huynh đệ nguyên lai nhất trực thị tại diễn hí phiến tự kỷ đích, giá hoàn bất chỉ, phương dã bất cận bối bạn tha, hoàn tưởng gia hại vu tha đích mẫu thân, giá nhượng tát mãn như hà bất thống tâm tật thủ ni, tòng tha đích ngữ khí ngã môn khả dĩ thính xuất lai, tha na mãn mãn đích hối hận!

Tha hận tự kỷ vi hà một hữu tảo điểm tự thủ, tha hận tự kỷ vi hà yếu kết thức phương dã giá chủng bằng hữu, tha canh hận tự kỷ đích cử động bả tự kỷ đích mẫu thân cấp hại thảm liễu!

Tiếp trứ tát mãn hoàn hòa ngã môn thuyết liễu phương dã vi hà hội hủy liễu sơn lâm di tích đích sự tình.

Nguyên lai đại sơn lí diện đích hồ diện lai đầu phi thường liễu bất đắc, thị mỗ vị tinh thông đạo thuật đích tương quân đích mộ địa di tích! Thử địa phong thủy cực giai, yếu thị hữu nhân tử hậu táng tại giá lí, na ma giá nhân đích hậu đại tương hội phi hoàng đằng đạt!

Canh vi thần kỳ đích thị, nhược nhiên thị tinh thông đạo thuật đích vong nhân táng tại giá lí, na ma tha đích hậu nhân đích đạo thuật tương hội nhật tiến thiên lí, tha nhật cực dung dịch xưng bá đạo thuật giới!

Ngã môn thính hậu ám ám cật kinh, tưởng bất đáo như thử lạc hậu đích đại sơn cánh nhiên tàng trứ như thử trọng yếu đích di tích, nan quái đông quách lam lai đáo thử khắc biến hiện đắc như thử hưng phấn, nguyên lai tha đích tác dụng cánh nhiên như thử chi đại!

Ngã thậm chí hoàn hữu nhất điểm khánh hạnh, nhược nhiên bị đông quách nhất tộc chiêm dụng giá cá địa phương, ngã tương tín tha môn hội canh vô pháp vô thiên, tuyệt đối khả dĩ lũng đoạn đạo thuật giới! Tuy nhiên thị giá dạng thuyết, đãn thị sơn lâm bị ô nhiễm, ngã hoàn thị tâm thống phi thường, chân thị khả tích liễu giá ma mỹ hảo đích đại sơn, hoàn hữu khả tích na nhất quần thuần phác đích thôn dân!

Phương dã tri đạo đông quách nhất tộc nhất trực tưởng trảo đáo giá cá di tích, sở dĩ sấn tha môn hoàn một trảo đáo, phương dã tựu tưởng phương thiết pháp bả giá cá địa phương cấp hủy liễu, tha phân phù tát mãn ám trung yểm hộ tha, tịnh thả nhượng tát mãn tuyên xưng giá lí thị cha môn đại