Ngưu dương đích túc văn bất nan khán xuất, giá thị ‘ quy văn túc ’, hữu quy văn túc chi nhân nhất thanh bình an, thanh chính liêm khiết, cốt tử lí thị nhất cá chính trực đích nhân, tại giá lí ngã dã phát hiện, tha đích quy văn cư nhiên hữu phân liệt chi trạng, như ngã sở liêu, tha đích túc văn dã xuất hiện liễu ngận đại đích vấn đề.

Bát tự, thủ văn, túc văn giai hữu hỗ thông, khước hựu các tự hữu sở dị biến, giá ngận minh hiển bất chỉ thị mệnh vận đích biến hóa liễu, ngã cảm đại đảm địa thôi trắc, ngưu dương đích ‘ mệnh ’ thụ liễu ngoại lực đích áp bách.

Hữu liễu minh xác đích phương hướng chi hậu, ngã phóng hạ tha đích cước bản, trực tiếp dụng thủ khứ xúc mạc ngưu dương đích diện môn, ngã bất đãn phiên khởi liễu tha đích nhãn bì, canh trương khai liễu tha đích chủy ba hòa tị khổng hòa nhĩ đóa, phát hiện giá ‘ thất khổng ’ trung đô hữu ngận đa ô cấu, giá thị điển hình đích ‘ thất thần ’ đích chứng trạng.

Cổ hữu ‘ tương chủ thần ’ nhất thuyết, ‘ thần ’ tiện thị chỉ nhất cá nhân đích tinh thần diện mạo, khí chất cử chỉ, giá lí bao quát liễu nhân đích sinh mệnh hoạt động, thân thể cơ năng đích trạng huống, dã bao quát tinh thần hòa tư duy hoạt động, khả dĩ thuyết ‘ thần ’ tiện thị nhân tối trọng yếu đích nhất chủng đặc chinh, một liễu ‘ thần ’ na tiện thị tử thi nhất cụ liễu.

Nhi như quả nhất cá nhân đích ‘ thất khổng ’ giai hữu ngận minh hiển đích ô cấu, na tựu chứng minh tha đích ‘ thần ’ thụ đáo ngận đại đích tổn hại, giá ta đô thị thân thể cơ năng hảo phôi đích phản ứng, dã thị nhất cá nhân tinh thần lực cường nhược đích phản ứng.

Ngưu dương hiện tại ngận minh hiển tựu thị ‘ thần ’ xuất liễu vấn đề, tha nhất thân đảo môi tương dã phản ứng liễu giá cá vấn đề.

“Lão đệ, khán xuất ta thập ma liễu mạ?”

Khán đáo ngã việt gia thâm trầm đích biểu tình, ngưu dương ngận khẩn trương địa vấn ngã: “Thị bất thị ngã đích cước thái xú bả nhĩ cấp huân liễu?”

Ngã diêu liễu diêu đầu, đê thanh vấn đạo: “Lão ca, nhĩ hồi ức nhất hạ, giá đoạn thời gian hữu tiếp xúc quá thập ma kỳ quái đích nhân mạ?”

Thính ngã giá ma vấn, ngưu dương bất cấm ngốc trụ liễu: “Thập ma? Tiếp xúc quá kỳ quái đích nhân? Lão đệ, nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư a, nhĩ hữu thoại tựu minh thuyết ba, ngã năng thụ đắc liễu.”

Ngã điểm liễu điểm đầu, hựu vấn đạo: “Hành, na ngã tựu trực tiếp thuyết liễu, nhĩ chi sở dĩ chàng thượng liễu ‘ huyết sắc kiếp ’ trung đích ‘ mỹ nhân hoa ’, thị nhân vi nhĩ bị nhân hạ liễu chú! Sở dĩ ngã tài vấn nhĩ tối cận hữu tiếp xúc quá nhất ta thập ma nhân, nhĩ đắc nỗ lực hồi ức nhất hạ, nhĩ tối cận đô tiếp xúc quá thùy, hoặc giả thuyết nhĩ hữu đắc tội quá thùy mạ?”

Thính đắc ngã giá phiên giải thích, ngưu dương kiểm thượng đích kinh ngạc tựu canh nùng liễu: “Ngã…… Ngã thị bị nhân hạ liễu chú? Chẩm ma…… Chẩm ma hội giá dạng? Ngã…… Ngã một hữu đắc tội quá thùy a!”

Thuyết hoàn chi hậu ngưu dương lưỡng nhãn trừng đại, nhất phó nan dĩ trí tín đích biểu tình, tha song thủ bất đoạn tại thủ tí thượng ma sát, ứng cai thị tưởng bả nhân vi khủng cụ nhi mạo khởi đích kê bì ngật đáp cấp phủ bình liễu ba.

“Nhĩ tiên biệt cấp, nhất định yếu mạn mạn tế tưởng.”

Ngã khinh khinh phách liễu phách tha đích kiên bàng, đê thanh thuyết đạo: “Tòng nhĩ đích thủ chưởng lai khán, nhĩ đích sinh mệnh tuyến dĩ kinh xuất hiện ngận hốt nhiên đích đoạn liệt, giá thị nhất chủng tức tương hữu đại nan lâm đầu đích dự triệu, như quả nhĩ giá nhất kiếp mại bất quá khứ đích thoại, tức sử nhĩ bị trị hảo liễu, nhĩ đích vãng hậu đích vận trình hòa nhân sinh đô đắc phế liễu.”