“Tam cá nam nhân?”

Ngã giả trang chuyển thân, bả mục quang đầu hướng liễu na tam nhân, chỉ kiến kỳ trung lưỡng nhân nùng mi đại nhãn, hổ bối hùng yêu, lánh ngoại nhất cá tắc thị đoản tiểu tinh càn, nhãn thần tê lợi nhi cương mãnh, nhất khán tựu tri đạo bất thị nhất bàn nhân.

Quả nhiên, lam gia sơn dã lai liễu cao thủ, đại hồng kiều hòa lam gia sơn khả vị thị tử địch, kí nhiên đông quách nhất tộc dĩ kinh bả nhân sáp tại đại hồng kiều, na ma tha môn dã ngận nan bả nhân tái an sáp đáo lam gia sơn lí diện.

Nan đạo thuyết, trừ liễu đông quách nhất tộc đích nhân hòa ngã chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha nhân hoặc giả kỳ tha thế lực trành thượng liễu vệ thần? Như quả thị đích thoại, giá ta nhân hòa đông quách nhất tộc đáo để thị thập ma quan hệ? Hội bất hội thị tha môn đích địch nhân?

Ngã tử tế tưởng liễu tưởng, đương sơ ngã tại phế cựu công hán ô miệt đông quách lam đích thời hầu hữu ngận đa nhân tại tràng, lí diện thị phủ hỗn tạp liễu đông quách nhất tộc đích địch đối ngọa để, tòng nhi tiết lộ liễu ‘ lý thiếu gia ’ đích bí mật?

Ân, giá cá khả năng tính ngận đại, tất cánh đương sơ đông quách lam hòa đối thủ đàm phán đích thời hầu, đầu mục soa điểm bị thứ sát, sở dĩ ngã tri đạo, đông quách nhất tộc tuy nhiên cường đại, khả thị y nhiên hữu nhân cảm hòa tha môn minh đao minh thương, minh lí ám lí địa giác lượng, giá dạng nhất tưởng, tân gia nhập lam gia sơn đích na kỉ cá nhân ngận hữu khả năng tựu thị đông quách nhất tộc đích địch nhân.

Yếu thị ngã giá cá sai tưởng thành lập đích thoại, na ma sự tình tựu biến đắc canh phục tạp liễu, ngã bất đãn yếu diện đối đông quách nhất tộc đích cao thủ, hoàn hữu cảnh thích bất tri danh thế lực đích hốt nhiên xuất thủ, gia thượng giá vệ thần cảnh thích tính thái cường, ngã yếu tiếp cận tha chân thị thái nan liễu.

Hắc khuông đê thanh vấn ngã: “Ca, tưởng ta thập ma ni?”

Ngã diêu liễu diêu đầu, tùy tiện phu diễn tha: “Một, ngã tại tưởng đẳng nhất hội cật điểm thập ma nhi dĩ.”

Ngã chi tiền thuyết quá, hắc khuông thị cá thông minh nhân, tha hòa ngã tiếp xúc giá nhất thiên trung dĩ kinh phát hiện ngã đích bổn lĩnh dị vu thường nhân, sở dĩ tha đê thanh cân ngã thuyết đạo: “Ca, nhĩ hữu sự nhĩ khả dĩ cân ngã thuyết, ngã khả dĩ cấp nhĩ nhất điểm ý kiến hòa tham khảo, sở vị nhất nhân kế đoản, nhị nhân kế trường, đa cá nhân thuyết nhất thuyết thoại dã đĩnh hảo đích thị bất?”

Ngã đả lượng liễu tha nhất phiên, đê thanh đạo: “Khán lai nhĩ đối ngã đích sự tình đĩnh cảm hưng thú đích ma, chẩm ma, tưởng sáo ngã đích thoại mạ?”

Hắc khuông cấp mang giải thích đạo: “Bất bất bất, nhĩ giá trí tuệ thái cao thâm, ngã na hữu bổn sự sáo nhĩ đích thoại? Chỉ bất quá ngã ẩn ước cảm đáo nhĩ tại tố nhất ta thập ma sự tình tự đích, ngoại biểu khán khởi lai đĩnh chính kinh tư văn, khả thị lí đầu khước thần thần bí bí, thị bất?”

Đệ 35 chương 163 thính tha giá ma thuyết ngã phương tài tỉnh ngộ, thị a, tại ngã nhập ngục đích thời hầu lục cảnh quan tựu cân ngã thuyết quá, ngã tại quan sát biệt nhân đích thời hầu biệt nhân dã tại quan sát ngã, ngã lai giá lí trừ liễu tra án chi ngoại, hoàn đắc học hội ẩn tàng hòa ngụy trang tự kỷ!

Giá lưỡng thiên hòa hắc khuông đích giao lưu trung, ngã bất tự giác địa bả tự kỷ đích bổn lĩnh cấp triển lộ xuất lai, nhi tha dã bất tự giác địa đối ngã đích thân phân sản sinh hoài nghi, khán lai ngã đích tu vi hoàn chân thị bất cú, ngã đắc học hội trầm điến a.

Ngã khinh khinh phách liễu phách tha đích kiên bàng, tiếu đạo: “Tựu nhĩ nhãn tinh, ngã chi sở dĩ thần thần bí bí, thị nhân vi tại ngoại diện tập quán liễu, nhĩ dã tri đạo, cảm tố hoàng kim kiếp