Lận tuy biểu tình pha vi cổ quái địa khán trứ địa thượng thảng trứ đích yến tần, nhất cú ‘ sỏa tử ’ đáo chủy biên hựu yết liễu hạ khứ, tất cánh yến tần hiện tại đích xác thị tại phẫn diễn sỏa tử.

Khả tha thị bất thị hữu điểm trầm tẩm kỳ trung, giá dã thái tự nhiên liễu.

Yến tần khán trứ thái tử tự hồ thị hữu ta thuyết bất xuất thoại đích dạng tử, tiếu đích canh điềm liễu.

Trang phong mại sỏa hoàn thị hữu hảo xử đích, nhất cá sỏa tử chẩm ma hội phiến nhân ni, tha yếu nhượng thái tử cảm giác đáo tha đích thành ý, triệt để dung nhập giá biên, đáo thời hầu khả dĩ hành ngận đa phương tiện.

Ôn nhiệt đích song túc tùy ý địa các tại liễu thiếu niên đích hung thang thượng, giá phó tràng cảnh kết hợp tha môn đích thân phân, nhược thị tại ngoại nhân khán lai nhất định hội quái nhạ, bất quá thân xử kỳ trung đích lưỡng cá nhân đảo thị tự nhược.

Yến tần thử thời tịnh vô đa thiếu thụy ý, bột tử thượng đích thương ngân tuy nhiên đồ mạt liễu dược cao, đãn nhưng nhiên hữu ta cổn năng thứ thống, nhi giá nhất thiết bái thân bàng nhân sở tứ.

Tha hữu ta bách vô liêu lại địa chuyển động trứ nhãn thần, mạn vô biên tế địa sủy trắc trứ sàng biên ám quỹ hội tại hà xử, lí diện hựu hữu thập ma đông tây, tối hậu chú ý lực hựu hồi đáo liễu thân thượng đích song túc chi thượng.

Đạm thanh sắc đích huyết quản thuận trứ bạch tích đích cước bối thượng ba, yến tần một kiến quá trừ tự kỷ chi ngoại đích biệt nhân đích cước, đãn giác đắc huynh trường giá song cước sinh đích cực vi hảo khán, bất nữ khí đãn tinh trí.

Cước oản dĩ thượng bị khinh bạc đích tiết khố già trụ, yến tần tưởng khởi kim nhật diện giáp thặng quá đích nhu nhuyễn xúc cảm, dĩ cập tha bính xúc thời lận tuy đích cương ngạnh.

Bất tri đạo hiện tại mạc thượng khứ, thái tử ca ca hội bất hội bả tha thích xuất khứ?

Yến tần trực câu câu địa vọng trứ, đáo để thị thập ma dã một tố, tại nhược hữu tự vô đích đạm đạm noãn hương lí thụy liễu quá khứ.

Hựu thị nhất dạ an miên, yến tần tranh nhãn thời, sàng thượng chi nhân dĩ vô tung ảnh liễu.

Dã thị quái sự, vi hà tại thái tử cước hạ, tha phản đảo thụy đích hương điềm?

Lận tuy khả bất tri yến tần tâm lý đích tưởng pháp, khứ liễu lễ bộ hậu tại hạ triều đích lộ thượng ‘ kháp xảo ’ hòa thượng thư lệnh bính kiến, dữ tha đồng hành.

“Điện hạ tối cận hành sự thị phủ hữu ta thái trương dương vô độ liễu?”

Thượng thư lệnh pha vi đam ưu, giá vị đồng tha một hữu huyết duyên quan hệ đích ngoại tôn tại đắc tri liễu tự kỷ đích thân phân chi hậu y cựu như thường, dã thị phi nhất bàn nhân năng hữu đích tâm tính.

Lận tuy du nhiên đáp: “Ngoại tổ bất tất đam ưu, ngã việt thị giá bàn, tha môn việt thị bất hội hoài nghi, nhược thị ngã trầm tịch an phân hạ khứ, tài hội nhượng nhân sinh nghi kỵ đáo đầu thượng khứ.”

Thượng thư lệnh tưởng tưởng dã giác đắc đích xác như thử, hòa tha đàm liễu lưỡng cú chung trác đích sự tình.

Lận tuy tương tự kỷ yếu tố đích sự phân phù liễu hạ khứ, chuyển thân hòa thượng thư lệnh phân biệt.

Như kim sự tình chính tại triều tha dự liêu trung tiến hành, ngọc thường tại kinh quá trung tường nhất sự đích phong ba, như kim vị phân dĩ kinh thăng vi liễu quý nhân, tuy nhiên áp tại tha thượng biên đích hoàn hữu hứa đa nhân, đãn tha dã toán thị mục tiền vinh sủng giác thịnh đích nhất vị.

Tha toán thị cơ linh, ủy uyển địa đệ lai liễu đầu thành tín.

Thuận đái nhất đề, na phiến bị hoàng quý phi thâu thâu mệnh nhân chủng hạ đích ngọc loan hoa, dĩ kinh bị bạt không liễu.