Ngã khán trứ hát đắc vi túy đích phương di, chỉ kiến tha kiểm giáp phấn nộn phát hồng, chủy thần triêm hữu nhất điểm điểm mỹ tửu, giá mỹ cảnh chân lệnh ngã đào túy.

Phương di tha chân đích ngận mỹ.

Ngã đê thanh thuyết đạo: “Phương di, bút tiên giá ngoạn ý ngận tà môn đích, năng bất ngoạn tựu bất ngoạn, thính ngã nhất hội, hảo mạ?”

Phương di diêu đầu tiếu đạo: “Tuy nhiên hiện tại hoàn ngoạn bút tiên hội giác đắc hảo thổ, ngã tòng một tựu ngoạn quá bút tiên, kim nhi hữu cơ hội nhượng ngã tiếp xúc liễu, ngã…… Ngã tưởng ngoạn nhất thứ.”

Vương kiệt lãnh lãnh đạo: “Thính đáo một? Nhân gia phương di nhất cá nữ nhân đô cảm ngoạn, nhĩ giá khiếu ‘ đường đỗ ’ đích nam nhân khước bất cảm ngoạn, chân thị lệnh ngã tiều bất khởi nhĩ.”

Tha thân bàng đích độc thiệt mỹ nữ hoàng đan dã thiêm du gia thố địa tiếu đạo: “Tựu thị, ngã hòa phương di đô bất phạ, nhĩ nhất cá đại lão gia môn hoàn phạ thập ma?”

Khán trứ phương di kỳ đãi đích nhãn thần, hựu khán trứ vương kiệt hòa tha nhất quần tẩu cẩu hiêu trương đích chủy kiểm, ngã đối hắc khuông, tiểu cường thuyết đạo: “Khán lai ngã bất ngoạn đích thoại thị nan dĩ hạ đài liễu, nhĩ môn lưỡng cá đãi hội du trứ điểm, ngã hữu điểm bất tường đích dự cảm.”

Hắc khuông hòa tiểu cường đối thị nhất nhãn, đê thanh thuyết đạo: “Na nhĩ tiểu tâm điểm, cha môn ngộ sự bất năng sính cường, cha môn túng liễu dã tựu túng liễu, bất ngại sự.”

Ngã vi vi nhất tiếu, chuyển thân đối vương kiệt thuyết: “Ngã, nhĩ, phương di hoàn hữu hoàng đan tứ nhân ngoạn?”

Vương kiệt đả lượng liễu ngã nhất phiên, lược đái bỉ thị địa vấn ngã: “Chẩm ma, nhĩ một ngoạn quá bút tiên mạ? Phương khối tựu thị tứ cá nhân ngoạn, viên quyển khả dĩ trạm mãn, giá ta tại nhĩ môn nông thôn bất thị kinh thường ngoạn đích mạ?”

Giá tôn tử một sự tựu tú tha mụ đích ưu việt cảm, hữu thời hầu chân thị tưởng nhất ba chưởng hô tử tha **, biệt vong liễu cha môn đích tổ quốc khả thị tòng nông thôn bao vi thành thị khởi đích gia!

Ngã tuy nhiên một ngoạn quá bút tiên, khả thị gia nhân cân ngã thuyết quá thái đa ngoạn bút tiên một xử lý hảo nhiên hậu xuất sự đích cố sự, bút tiên đích nguyên lý loại tự vu vu bà đích thỉnh đại tiên hòa hội đạo trường thỉnh tổ sư gia, đô thị thông quá đặc định đích phương pháp khứ tương “Thần bí đích lực lượng” thỉnh lai.

Vu bà đích đại tiên hòa đạo trường đích tổ sư gia đô hữu truyện thừa, khả dĩ dụng danh môn chính phái, tổ sư chính thần lai hình dung, khả thị phổ thông nhân một hữu môn đạo hòa tu vi gia thân, chiêu đáo đích đô thị tại dân gian du đãng đích tà linh ác quỷ.

Thỉnh bút tiên giá chủng thần bí đích pháp thuật bất nhu yếu thái đa phồn tỏa đích bộ sậu, sở dĩ canh dung dịch lưu hướng dân gian, khả thị bút tiên dịch thỉnh nan tống, ngận đa nhân nhất bất tiểu tâm tựu tao liễu dã quỷ đích đạo, đối tự kỷ thân tâm tạo thành liễu cự đại đích thương hại, sở dĩ cổ nhân sở thuyết đích ‘ kính quỷ thần nhi viễn chi ’ thị bách phân bách hữu đạo lý đích.

Thuyết cú nan thính đích vương kiệt giá kỉ cá đô thị cuồng vọng tự đại đích nhân, tha môn yếu thị ngoạn bút tiên lạc hạ thập ma hạ tràng ngã đô bất hội quản, khả thị khán đáo phương di tha yếu ngoạn, ngã vi liễu bảo hộ tha chỉ đắc ngạnh trứ đầu bì lai nhất cục liễu.

Bút tiên đích ngoạn pháp hữu ngận đa chủng, tối thường kiến đích tựu thị song nhân hoặc giả tứ nhân nã trứ nhất chi bút tại chỉ thượng tiếp trứ bút tiên đích pháp lực tả tự, tại thôn lí đích nhân hỉ hoan dụng nhất cá thừa trứ mễ đích bàn tử tác chỉ, dụng khoái tử tác bút.

Vương kiệt ngận khoái tựu lộng lai liễu công cụ, giá thứ tha cố ý dụng nông