Cân tại la bắc thân biên đích na cá mỹ nữ, hoàn thị cá hỗn huyết. Tha hòa lương như lưỡng cá nhân, đô thị giá vũ hội trung tối diệu nhãn đích tồn tại. Chỉ bất quá, tương bỉ lương như, giá vị hỗn huyết mỹ nữ hiển nhiên canh gia đích nhạ hỏa, dã canh gia đích thích hợp vũ hội giá chủng tràng hợp. Lương như tuy nhiên dã ngận mỹ, đãn nhất nhược tại hung tiểu, nhị nhược tại liễu khuyết thiếu na chủng câu nhân đích kính. Na hỗn huyết mỹ nữ, nhất khán tựu thị thường niên hỗn tích vu dạ điếm tửu ba giá chủng tràng hợp, thân thượng đích hồ mị kính tựu biệt đề đa lãng liễu. Khán trứ tha, lý phàm tựu nhẫn bất trụ tưởng khởi liễu nhất cá nữ nhân, cửu vĩ thần hồ.

Lương như phát hiện lý phàm nhất trực trành trứ hỗn huyết mỹ nữ khán, tự hồ hữu ta cật vị, thân xuất song thủ, lâu trụ liễu lý phàm đích bột tử, thuận thế bả tha đích đầu bài liễu quá lai, nhượng tha chỉ khán trứ tự kỷ.

“Thân ái đích, ngã môn cai khiêu vũ liễu.”

“Hảo.”

Lý phàm lạp trứ lương như, tại bàng biên du dương đích âm nhạc thanh trung, dữ lương như phiên phiên khởi vũ. Lương như đảo thị học quá nhất ta vũ đạo, tha thân đoạn hựu hảo, khiêu khởi lai dã phi thường yêu nhiêu. Nhi lý phàm chi tiền dã bổ quá nhất ta vũ đạo khóa, ngoại gia hữu luyện võ đích cơ sở, đảo thị năng phối hợp thượng lương như đích động tác. Nhi la bắc tại hỗn huyết mỹ nữ đích đái động hạ, tựu tại lý phàm tha môn thân bàng khiêu liễu khởi lai. Giá vị hỗn huyết mỹ nữ, tự hồ hữu ý cân lương như nhất phân cao hạ đích dạng tử. Tha đích vũ tư dã phi thường nhiệt lạt, thời bất thời hoàn lâu trứ la bắc, tố nhất ta cương quản vũ trung tài hữu đích động tác, nhạ lai chu vi trận trận khiếu hảo thanh.

Lương như tuy nhiên bất cam tâm, đãn tha vũ đạo chỉ học liễu ta cơ sở nhi dĩ, tịnh một hữu học quá cương quản vũ, một bạn pháp tố xuất tượng hỗn huyết mỹ nữ nhất dạng đích động tác lai. Đãn tựu tại giá thời hầu, lý phàm khước chủ động lạp trứ lương như đích tiểu thủ, dẫn đạo trứ tha, khiêu khởi nhất đoạn phi thường kích tình đích lạp đinh vũ!

Lương như chỉ thị sảo vi học quá nhất điểm lạp đinh vũ, tha hiện tại đô bất tri đạo vi thập ma, chỉ thị cảm giác hảo tượng tòng diện tiền giá cá nam nhân đích thủ trung, truyện lai liễu nhất cổ lực lượng tự đích, dẫn lĩnh trứ tự kỷ đích thân thể, nhượng tha bất do tự chủ địa động liễu khởi lai, cân trứ lý phàm nhất khởi, tùy âm nhạc nhi khởi vũ. Lưỡng cá nhân tựu tượng thị nhất đối mặc khế đích vũ giả nhất dạng, tha môn đích vũ tư hấp dẫn liễu canh đa nhân đích mục quang. Lý phàm thậm chí nhất thân thủ, bả lương như trường trường đích quần bãi xả hạ khứ nhất tiết, lộ xuất tha tính cảm bạch tích đích đại thối, nhạ lai nhất quần nam nhân đích khiếu hảo thanh.

Lương như tính tử bổn lai tựu dã, tha phản đảo thị hưng phấn liễu khởi lai. Nhi ngại sự đích trường quần bị tê khứ nhất khối, tha khiêu đích dã canh gia phương tiện khinh tùng khởi lai. Nhị nhân việt khiêu việt hảo, tiệm nhập giai cảnh, hấp dẫn liễu canh đa đích mục quang. Tương bỉ chi hạ, la bắc hòa hỗn huyết mỹ nữ tựu thất khứ liễu quang huy. Nhất thời chi gian, phảng phật chỉnh cá tràng đích quang, đô đả tại liễu lý phàm cân lương như đích thân thượng.

Lương như khiêu đích ngận hưng phấn, đẳng tối hậu lý phàm thu vĩ đích thời hầu, tha hoàn thần thải dịch dịch, nhất song diệu mục khán trứ lý phàm, diện bộ triều hồng, hung bộ khinh khinh khởi phục, hảo tượng cương tố hoàn nhất tràng nhiệt thân vận động bàn.

“Ba ba ba!”

Chu vi truyện lai nhiệt liệt đích chưởng thanh, đô tại vi lương như hòa lý phàm đích vũ đạo do trung chấn hám. Giá nhị nhân khiêu đích dã thái hảo liễu, tha môn nan đạo thị chuyên nghiệp vũ đạo chuyên nghiệp đích bất thành? Tuy nhiên một nhân nhận thức lý phàm, đãn lương như khước thị giáo hoa cấp biệt đích nữ thần, tha minh minh thị âm nhạc hệ