Thôi tê triều bán tín bán nghi địa cật liễu lưỡng khẩu bảo ôn dũng lí đích thái, kiểm sắc đốn thời dã biến liễu, “Oa ẩu ——”

Na lí đầu hữu ta thực tài tha tịnh bất nhận thức, cật đáo chủy lí tài hữu sơ bộ nhận thức, dã đối kiến nghị thư lí sở vị đích kỳ ba đáp phối hữu liễu nhận đồng cảm.

Giá dạng đích đáp phối dã thái quá thiên mã hành không, hoàn toàn một hữu khảo lự quá thực tài đích tương dung tính, điều liêu gia đắc dã pha vi tùy tâm sở dục. Tuy nhiên tự hồ khán tại tha thị lão bản đích phân thượng, lí đầu đa đả liễu ngận đa nhục, khả thị dã cải biến bất liễu căn bổn tính đích vấn đề.

Na tựu thị nan cật.

Thôi tê triều đối giá ta thực vật thiên nhiên đích thân cận, tha thường đáo tha môn đích vị đạo, liễu giải tha môn đích đặc tính, thâm thâm lý giải tha môn đích mỗi nhất bộ phân, dã tựu thâm khắc vi tha môn hữu giá dạng đích hạ tràng cảm đáo oản tích.

“Bất hành……” Thôi tê triều nam nam đạo, tha thủ hạ chẩm ma năng hữu giá ma nan cật đích thái. Nhi thả giá ma nan cật đích thái, mỗi thiên hoàn hữu na ma đa học sinh nhẫn thống lai thực dụng, tất cánh thị nhị thập nhất thế kỷ a, giá ta hài tử thái khả liên liễu!

Thôi tê triều khán liễu khán thời gian, bào khứ tha mỗi nhật quan trắc hiện hữu sở chủng thực lạt tiêu, nghiên cứu các chủng lương thực, học tập nông thư đích thời gian, xác thật hoàn năng bát xuất thời gian, trục nhất đối thái phẩm tiến hành điều chỉnh.

Tha nhu yếu đối thường dụng thực tài, dĩ cập giá lí ứng dụng đích phanh nhẫm thủ đoạn sơ bộ liễu giải, nhiên hậu lợi dụng tự kỷ đối thực vật lý giải đích bổn năng, trảo xuất tối thích hợp tha môn đích hạ tràng, cư thử cải lương, quy phạm hóa chế tác quá trình.

Đại oa thực đường thái tịnh bất hội dụng đáo đa ma phục tạp đích kỹ xảo, chỉ yếu thôi tê triều năng bả tự kỷ nhận vi tối hợp thích đích sổ cư thống kế xuất lai, hoàn toàn năng thật hiện thống nhất thao tác, vị đạo thượng bất hội thiên soa thái viễn.

Thôi tê triều nhẫn trứ bất hỉ hựu cật liễu kỉ khẩu, liễu giải thái sắc vị đạo.

Tiểu bạch tả hữu chuyển du, trành trứ thôi tê triều đích kiểm khán, nhất thân trảo tử đáp trụ liễu tha đích thủ tí.

“Tiểu bạch ngạ liễu mạ?” Thôi tê triều giá tài tưởng khởi lai miêu mễ hoàn một cật đông tây, khởi thân nã liễu ta ngưu nhục, hựu cấp tha đa liễu cá kê đản, chiếu lệ tại phạn tiền tiến hành huấn luyện.

Tiểu miêu niên kỷ hoàn bất đại, mỗi thiên giáo nhất cá động tác tựu cú liễu, nhất thứ giáo thái đa nan miễn hỗn hào. Tại giá cá giai đoạn, dã dĩ phục tòng tính huấn luyện vi chủ.

Thôi tê triều bát liễu bát tiểu bạch đích trảo tử, “Ác thủ.”

Tiểu bạch bị bách bả trảo tử đáp tại thôi tê triều thủ tâm, nhu nhuyễn đích trảo điếm nhân vi hoàn vị quá đa ma lệ, hảo tượng thôi tê triều sảo vi dụng lực, nộn nộn đích trảo điếm tựu năng tễ xuất thủy.

Thùy năng tưởng đáo, giá ma nhuyễn đích tiểu miêu trường đại hậu thể lực dữ não lực túc dĩ bôn trì tại thảo nguyên thượng mục dương ni.

Thôi tê triều uy tha cật liễu nhất khối nhục tác vi tưởng lệ, hựu giáo liễu hảo kỉ biến, tiểu bạch tài lĩnh ngộ đáo ác thủ năng cật nhục, thôi tê triều hạ ý thức điểm bình: “Phản ứng hữu điểm mạn, nhất bàn ngũ biến dĩ nội ứng cai tựu năng học hội, nan đạo thị mục dương miêu trung bỉ giác sỏa đích.”

Tiểu bạch u u địa khán liễu thôi tê triều nhất nhãn.

Thôi tê triều tịnh vị sát giác, loát liễu loát tiểu bạch đích đầu, tuy nhiên sỏa liễu điểm, đãn thị đô bị tống cấp thực đường liễu, dã bất năng khí dưỡng, nại tâm đối đãi dã hứa hoàn hữu thuế biến đích khả