Giam khống thất lí, mật thất đào thoát đích lão bản khán trứ chỉnh chỉnh tam phân chung một hữu động tĩnh đích y quỹ, hãm nhập trầm tư.

Giá lưỡng cá nhân khán khởi lai hảo tượng dã bất chẩm ma hại phạ nha, chẩm ma đóa tiến lai tam phân chung liễu, đô bất xuất khứ trảo tuyến tác?

Tha nã xuất đối giảng cơ, thông tri viên công quá khứ phách môn khủng hách nhất hạ, nhượng tha môn xuất lai.

Lận tuy nhĩ tiêm địa thính đáo liễu quỹ tử ngoại truyện lai đích cước bộ thanh, tha một hữu nhượng nhân khán hiện tràng đích phích hảo, thủ tòng yến tần đích yêu thượng hướng thượng mạc tác, niết trụ liễu yến tần đích hậu cảnh.

Tha môn hiện tại đích trạng huống thật tại thái tao cao, yến tần nhất chỉ thủ áp trứ tha đích hậu não, lánh nhất chỉ thủ toản tiến tha đích y phục lí tại tha yêu tuyến biên duyên ma sa, mãn mãn đô thị sát thương tẩu hỏa đích nguy hiểm.

Tha một hữu dụng thủ khứ để trụ yến tần đích hung thang, hảo nhượng tha môn phân khai, tha liễu giải yến tần, giá chủng thôi cự đích động tác tại hiện tại giá cá thời hầu một dụng, phản nhi hội nhượng tình huống dũ diễn dũ liệt, giá thời hầu đắc dụng biệt đích thố thi.

Yến tần bị hậu cảnh đích dị động lộng đắc đình trụ động tác, lận tuy thuận thế tòng tha đích cấm cố lí ly khai.

Tha sĩ thủ dụng thực chỉ chỉ phúc sát liễu sát thần, ách thanh đạo: “Hữu nhân lai liễu.”

Yến tần nhãn lí nhưng nhiên hữu trứ vị diệt đích sí nhiệt, tại hôn ám hoàn cảnh trung minh lượng đích kinh nhân.

Tha hữu ta bất cam tâm địa khán liễu khán môn ngoại, luyến luyến bất xá địa mân thần, quyển tẩu thần biện thượng đích thấp nhuận.

Bị tha thân vẫn đích thanh niên kháo tại quỹ bích thượng bình phục hô hấp, bột cảnh thượng nhưng nhiên tàn dư đạm đạm đích hồng, thần tình tự nhược, nhất điểm dã một hữu hòa kế tử thân vẫn đích khẩn trương, tha chỉnh lý trứ lăng loạn đích đầu phát hòa y phục, hoàn toàn thị đối tình huống du nhận hữu dư đích đại nhân.

Yến tần hốt nhiên giác đắc tựu toán tha môn lưỡng thử khắc thị bị yến hành sâm tróc gian tại sàng, lận tuy dã năng vân đạm phong khinh địa xử lý hảo tràng diện.

Yến tần tại giá nhất thuấn gian cảm giác đáo liễu kích động dữ bất cam, tựu tượng thị ngư khiêu dược đáo thiên không bộ tróc liễu phi điểu, minh minh tri đạo tự kỷ tài thị liệp vật, khước nhưng nhiên vi phi điểu đích đình trú nhi khoái ý.

Nhi na chủng bất cam lai tự vu vô năng vi lực, tha vô pháp hoàn toàn ủng hữu lận tuy, tha bất tri đạo giá chỉ phi điểu thập ma thời hầu hội tương tha đâu khí, nhiên hậu phách phách sí bàng, phi đáo tha khán bất đáo đích địa phương.

Yến tần tri đạo tự kỷ thị nhất cá bất thái đổng tình ái ngận bổn chuyết đích nhân, sở dĩ tha dã bất tri đạo như quả na nhất thiên chân đích lai lâm, tha hựu cai như hà vãn lưu.

Lận tuy hoàn toàn bất tri đạo yến tần tại giá ma đoản đích thời gian nội, não nội hoạt động hựu cửu khúc thập bát loan, cảm giác đáo liễu quỹ tử đích môn tức tương yếu bị lạp khai.

Yến tần lập khắc đại hảm: “Biệt động!”

Lận tuy hòa ngoại diện đích NPC nhất khởi lăng trụ, chỉ thính yến tần thuyết: “Ngoại diện đích bằng hữu thối viễn nhất điểm, ngã phạ ngã đẳng hội thương đáo nhĩ.”

NPC bất minh sở dĩ, đãn thị giám vu tự kỷ công tác dĩ lai thụ đáo đích công thương huyết lệ sử, hoàn thị vãng hậu thối liễu nhất đại bộ.

Yến tần sĩ thối, tiêu sái địa thích khai liễu quỹ môn.

Quản tha đích ni, tha tài bất tưởng na ma đa, dữ kỳ tưởng đáo dĩ hậu hữu khả năng hội thất khứ, hoàn bất như tiên hưởng thụ hảo hiện tại, phản chính chỉ yếu nhượng lận