Trung thu vãn hội kết thúc hậu, tiện thị liên trứ bát thiên đích quốc khánh ＋ trung thu điều hưu giả.

Tác vi tham gia vận động hội hòa biểu diễn đích ước định, nhuế hàng thống thống khoái khoái miễn liễu toàn ban quốc khánh giả kỳ đích toàn bộ tác nghiệp.

“Nhuế lão sư vạn tuế!” Đồng học môn hoan hô trứ, khai khai tâm tâm bối trứ thư bao, bôn hướng liễu giả nhật đích hoài bão.

Sấn trứ nan đắc đích bát thiên trường giả, lâm thâm đái thượng lâm lang dữ tô mộc, dĩ cập thấu nhiệt nháo cân trứ đích lâm uyên, nhất đại tảo tiện mã bất đình đề bôn hướng liễu vị vu s thị đích công tác thất.

Tuy nhiên lâm thâm tối sơ thị vi liễu đệ đệ tài lai học giáo khán thoại kịch, đãn tác vi nhất danh nhãn quang độc lạt đích diễn viên kiêm công tác thất lão bản kiêm đầu tư nhân, tùy trứ đệ đệ hạ tràng, lâm thâm đích chú ý lực ngận khoái tiện bị học sinh môn tinh trạm đích diễn kỹ hấp dẫn, triệt để đầu nhập tiến kịch tình chi trung, tịnh nhất nhãn tương trung liễu thân vi chủ diễn chi nhất đích lâm lang, dĩ cập tác vi khách xuyến, tại vận động hội khai mạc thức dĩ ca thanh kinh diễm toàn tràng đích tô mộc.

Nhị nhân nhất cá vũ nghệ xuất chúng hựu tinh vu diễn kỹ, vũ đài biểu diễn đại phương hựu lão luyện, minh hiển kinh nghiệm thập túc. Nhất cá tại biểu diễn thượng tuy lược hiển thanh sáp, đãn ca thanh thật tại thiên lại, quang trứ tảng tử ngu nhạc quyển nội tiện trảo bất đáo đệ nhị cá đại xan.

Bất dụng thuyết nhị nhân ngũ quan bổn tựu sinh đích ưu tú, tố cá tạo hình sảo sảo tu dung, giá trương thuần thiên nhiên vô gia công đích kiểm phóng tại đương kim đích ngu nhạc quyển tuyệt đối năng dẫn khởi nhất phiên oanh động, hoàn toàn bất thâu na ta tinh trang tu.

Bỉ chi ngoại mạo canh nhượng nhân kinh diễm đích, thị nhị nhân đích khí chất. Lâm lang nhãn hàm thu thủy, tự đái mị ý, khước bất hội nhượng nhân giác đắc siểm mị hoặc phong trần, phản đảo thấu trứ anh tư táp sảng đích càn luyện dữ sái thoát. Tượng nhất đóa mỹ diễm vô song, khước hựu thủ trì bì tiên đích kiều hoa.

Tô mộc tắc dữ chi tương phản. Tha nhất song nhãn tình như thanh tuyền bàn thuần túy càn tịnh, chỉnh cá nhân khán tự thần thánh bất khả xâm phạm, phảng phật bị thánh quang lung tráo nhất bàn. Khả nhất đán đối thượng tha đích thị tuyến, thính kiến tha đích thanh âm, khước hựu hội tấn tốc hãm nhập hoảng hốt chi trung, cảm thụ đáo tha do nội nhi ngoại, khảm nhập linh hồn chi trung đích mị hoặc cảm. Khán kiến tha, tiện hội bất do tự chủ đích tưởng đáo đại hải, tưởng đáo chỉ tồn tại vu truyện thuyết trung đích “Nhân ngư”.

—— dã bất tri thị xuyên việt linh hồn dung hợp hậu, giá cá thế giới đích ngoại biểu tiệm tiệm triều trứ mạt nhĩ nạp cơ đích phương hướng thiên chuyển, hoàn thị nhân vi tự tín dữ khí chất đái lai đích gia thành. Như kim cao nhị cửu ban đích học sinh giản trực thị hành tẩu đích hiển nhãn bao, quá khứ bổn tựu sinh đắc xuất thải đích nhân, như kim nhất thiên bỉ nhất thiên diệu nhãn.

Na phạ thị quá khứ bị công nhận “Trường tương bình phàm”, âm úc đê trầm đích nhân, như kim dã đô lạc lạc đại phương, thần thải phi dương. Ngũ quan canh thị nhất thiên bỉ nhất thiên xuất thiêu, do nội nhi ngoại tán phát trứ tự tín dữ mỹ.

Lâm thâm giá lưỡng niên diễn nghệ công tác đặc ý hàng đê liễu bất thiếu, tương hứa đa thời gian đô hoa tại liễu tầm trảo các sắc hảo miêu tử thượng.

Kiến liễu cao nhị cửu ban đích học sinh môn, soa điểm thiêu hoa liễu nhãn. Khả tích tối chung chỉ hữu lâm lang dữ tô mộc hữu ý, hựu gia thượng lâm uyên thuận thế thôi tiến, như thử nhất lai thủy đáo cừ thành, na phạ ổn trọng như lâm thâm, dã bất do đắc bách bất cập đãi tương nhị nhân đái khứ công tác thất thiêm ước, sinh phạ giá lưỡng cá hảo miêu tử hòa ban thượng kỳ tha học sinh nhất dạng đặc lập độc hành, na thiên biến liễu tưởng pháp, khả tựu thị tha đích tổn thất liễu.