,Tối khoái canh tân lam thuẫn đột kích!

“Tại nhất bàn đích tình huống hạ, đương phu lỗ tưởng yếu dụng tha độc hữu đích tình báo hoán nhất ta đông tây đích thoại.” Hồ tử khán trứ kính tử đối diện đích phu lỗ, khẩu thượng bất đình đối lý cường giải thích đạo: “Tha hội tiên đề xuất tự kỷ đích yếu cầu, giá thị xuất vu thụ hại giả đích giác độ phân tích đắc lai đích kết quả, nhân vi tha phạ tự kỷ nã xuất tình báo khước bị khi phiến, giao hoán bất lai tha tưởng yếu đích đông tây.”

“Nhi giá chủng tình huống tắc thái quá phản thường liễu, giá cá phu lỗ bất tượng thị hữu cường đại tâm lý kiến thiết đích nhân vật……” Hồ tử trì nghi liễu nhất hạ tài tiếp trứ thuyết đạo: “Hoặc giả thị tha thái năng diễn hí liễu, thị cá diễn kỹ phái?”

“Tha năng mẫn duệ đích thông quá lão bản đích nhu cầu, lai phán đoạn xuất ngã môn hiện tại nhu yếu đích tình báo phương hướng, tòng nhi hữu châm đối tính đích ngộ đạo ngã môn?” Hồ tử thuyết xuất giá cá phán đoạn hậu hựu ngận khoái tự kỷ thôi phiên liễu tha: “Giá bất đối, phòng gian lí giá cá nhân bất ứng cai hữu giá chủng thủy bình.”

Ngận khoái giá cá tưởng pháp hựu bị tha thôi phiên liễu, nhân vi tha học đáo đích tựu thị bất năng tiểu khán nhậm hà nhất cá nhân, vưu kỳ thị tại tình báo phương diện, tiểu khán đối thủ vãng vãng nhu yếu phó xuất đích tựu thị huyết hòa sinh mệnh đích đại giới.

“Khả thị tha yếu thập ma ni? Tha tưởng ẩn tàng thập ma?” Hồ tử mi đầu đô khoái ninh thành ngật đáp liễu: “Tha vi thập ma yếu thuyết xuất giả tình báo lai? Tha tưởng bảo hộ thập ma? Giá năng cấp tha đái lai thập ma? Giá gia hỏa căn bổn bất tượng thị hữu tín ngưỡng đích nhân a.”

Tọa tại lánh nhất biên đích lão phó đương nhiên bất tri đạo hồ tử giá nhất liên xuyến đích vấn đề. Đương nhiên tựu toán thị tha tri đạo liễu, dã bất hội tại thử thời ngu xuẩn đích đả đoạn phu lỗ đích tự thuật.

Tại lão phó khán lai, phu lỗ vô luận thị thuyết chân thoại hoàn thị thuyết giả thoại, đối tha đô thị hữu lợi đích.

Thuyết chân thoại cố nhiên hảo, bất đãn hữu tân tình báo hoàn năng ấn chứng tình báo; nhi thuyết giả thoại tựu canh hảo liễu, tưởng phiến nhân tựu đắc tri đạo tự kỷ yếu phiến thập ma, nhi trực đáo liễu yếu phiến thập ma, tự nhiên dã tựu tri đạo bối hậu đích thâm tằng thứ đáp án.

Sở dĩ thuyết, lão phó hoàn đĩnh hỉ hoan nhãn tiền giá cá hắc ửu ửu đích gia hỏa đích, tha phiến đích việt đa lão phó tựu việt khai tâm.

Nhân vi phiến đích đa liễu, nhất hội năng đào xuất lai đích chân thoại tựu đa liễu.

Bỉ như phu lỗ trừ liễu đề đáo na ta a lạp bá nhân chi ngoại, hựu đề đáo liễu na kỉ cá xuyên trứ tây trang đích bạch nhân. Tuy nhiên tha dụng cự ly viễn khán bất thái thanh lai miêu thuật na kỉ cá nhân đích dạng mạo, đãn na chủng thiểm thiểm súc súc đích ngữ khí, tảo tựu bạo lộ liễu tha thị chân chính đích kiến quá giá kỉ cá nhân.

Bất nhiên bất hội cách liễu thập kỉ mễ đích cự ly, hoàn năng khán thanh sở mục tiêu đích nhất ta kiểm thượng đích đặc thù biện thức điểm.

Vưu kỳ thị tại phu lỗ đích miêu thuật trung, na kỉ cá bạch nhân tiệm tiệm hòa lão phó não đại lí đích ảnh tử đối thượng liễu hào, nhất cá thị tiên sinh, lánh nhất cá tắc thị bổn bất cai xuất hiện tại na lí đích khoa tác nặc phu.

Tiên bất thuyết giá tình báo đích chân giả, khoa tác nặc phu hòa tiên sinh giá lưỡng cá tử nhân khả chân thị âm hồn bất tán liễu, tịnh thả thính phu lỗ đích miêu thuật, bính đáo giá lưỡng cá nhân đích thời gian điểm tắc canh thị quỷ dị.

Đệ nhất thị tiên sinh, tha đích xuất hiện thị tại tam thiên tiền, dã tựu thị tử hậu đích ngận đa thiên: Yếu ma tha tựu thị hoàn hồn liễu, yếu ma tử tại mỹ quốc nhân thẩm tấn thất lí đích