Lý thần quang bất tri đạo vi thập ma, tâm lí hốt nhiên giác đắc nhất đông, lưu nhã giá thoại lí ẩn hàm đích ý tư, thị bất thị thuyết tha kỳ thật dĩ kinh kinh lịch quá giá dạng đích sự liễu? Tâm lí nhất hạ tử đổ đích hữu ta nan thụ, bất quá lý thần quang chuyển niệm nhất tưởng, lưu nhã dĩ kinh nhị thập lục thất tuế đích niên kỷ liễu, giá cá niên kỷ như quả một kinh lịch quá, phản nhi tài bất chính thường ba?

Lưu nhã giá thời hầu hựu thiêm liễu bả hỏa, tại lý thần quang nhĩ biên thuyết: “Ngã không song thái cửu liễu, nhĩ đãi hội ký đắc ôn nhu điểm……” Lưu nhã đích thoại triệt để đả tiêu liễu lý thần quang đích cố lự dữ thối súc, nhi tha đích tiềm ý thức lí, hoàn hữu nhất chủng đặc thù đích tình tiết tại tác túy, hoặc hứa thị nhân vi tri đạo lưu nhã tảo dĩ kinh quá giá chủng sự tình, tha hữu ta mạc danh quang hỏa đích đồng thời, khước hựu đa liễu kỉ phân quả đoạn.

Tố xuất quyết định đích lý thần quang tái dã một hữu nhậm hà thối ý, tha thậm chí hoàn tại tâm lí an úy tự kỷ, tuy nhiên tâm lí hữu ta di hám, đãn giá tịnh bất ảnh hưởng tự kỷ đối lưu nhã đích cảm tình, phản nhi tại mỗ chủng trình độ thượng, nhượng tự kỷ đích nội tâm canh thiếu liễu kỉ phân quý cứu.

Tuy thuyết lý thần quang tự kỷ đô tại tâm lí bỉ thị tự kỷ giá chủng hỗn đản la tập, đãn khước bất đắc bất thừa nhận, lưu nhã đích thoại, trực tiếp xúc sử tha tố xuất liễu tối chung đích quyết định. Lý thần quang đích đại não tự động hốt lược liễu lưu nhã na vi túc đích mi đầu dữ hoảng loạn đích nhãn thần, tha ti hào một hữu hoài nghi lưu nhã đích thoại, khả đương tha chung vu đột phá na nhất bộ đích thời hầu, tha tài phát hiện, tự kỷ cánh nhiên bị lưu nhã phiến liễu nhất thứ……

Lương cửu chi hậu, lý thần quang tài khai khẩu tuân vấn phục tại tự kỷ hung thang, thính tự kỷ tâm khiêu thanh đích lưu nhã, “Minh minh một hữu kinh nghiệm, càn ma yếu trang thành ngận hữu kinh nghiệm đích dạng tử?”

Lưu nhã bất cảm khán lý thần quang đích nhãn tình, thanh âm dã thị văn bất khả văn đích thuyết: “Bất giá ma thuyết, vạn nhất nhĩ do dự chẩm ma bạn?”

Lý thần quang nhất thời ngữ tắc, như quả hiện tại khán lưu nhã, tha sở trình hiện cấp tự kỷ đích nhậm hà nhất diện dĩ cập nhậm ý nhất xử đô thị hoàn mỹ đích, đãn như quả thời gian thối hồi na nhất khắc, tha dã bất tri đạo tự kỷ đáo để hội tố xuất chẩm dạng đích quyết định. Tưởng lai tưởng khứ, lý thần quang chỉ năng bả tha bão đắc canh khẩn, tâm lí động tình, chủy thượng khước toán khởi trướng lai, thuyết: “Nhĩ hựu khi phiến liễu ngã nhất thứ.”

Lưu nhã thấu đáo cân tiền cận cự ly khán trứ lý mục, mi mục hàm tình đích thuyết: “Ngã thập ma thời hầu hoàn phiến quá nhĩ?”

Lý thần quang vi vi nhất tiếu đạo: “Thượng thứ lôi đài thượng nhĩ thị cố ý phóng thủy nhượng ngã cật đậu hủ đích, nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo?”

Lưu nhã thính hậu kiểm sắc vi hồng, hoãn hoãn đạo: “Na tòng kim dĩ hậu, tái dã bất hội liễu!”

Nhị nhân triền miên hứa cửu hậu lý thần quang tài cáo biệt lưu nhã, tưởng trứ võ quán dã bất dụng tái khứ liễu, tựu tác tính hồi gia khứ liễu, hồi gia chi hậu đích lý thần quang dã thị lương cửu nan an.

Thử thời đích lý thần quang thị đặc biệt củ kết đích, nhân vi tha tiền cước tài cân mộ nhược nghiên phát sinh liễu quan hệ, tịnh thả tín thệ đán đán đích thuyết liễu na ma đa, hậu cước tựu nhẫn bất trụ hòa lưu nhã hữu liễu đặc biệt đích quan hệ, nhi thả giá ta sự tình đô phát sinh đích thái đột nhiên, nhượng lý thần quang đích tâm lí phản nhi cảm đáo đặc biệt nội cứu dữ tự trách.

Tại tha đích nội tâm thâm xử, tái thứ trọng sinh sở truy cầu đích kỳ thật tựu thị trọng tân bả thượng nhất thế đích nhân sinh hoàn mỹ đích tẩu nhất biến, bả tự kỷ đích thật lực khôi phục