.”

Cương cương thuyết hoàn giá nhất cú thoại, na cá thân cao nhất mễ cửu đích thành tùy phong tựu tẩu liễu quá lai, bằng tá trứ thân cao đích ưu thế, nhãn tình hướng hạ nhất miết, hắc hắc tiếu đạo: “Nguyên lai thị la môn chủ lai liễu, chân thị hoan nghênh hoan nghênh.”

Tha đích chủy trung tuy nhiên thuyết trứ “Hoan nghênh” giá lưỡng cá tự, đãn thị kiểm thượng khước một hữu ti hào hoan nghênh đích ý tư, tiếu hi hi đích, khán la ngọc sinh tựu hảo tượng tại khán nhất cá hầu tử nhất dạng.

La ngọc sinh tất cánh dã thị nhất phương đại lão, hữu trứ ngận thâm đích hàm dưỡng, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Năng cú tại giá lí ngộ đáo thành công tử, dã thị ngã đích vinh hạnh. Bất quá ngã môn quyền tái tựu yếu khai thủy liễu, thứ bất phụng bồi.”

Thuyết hoàn, la ngọc sinh trực tiếp tựu tẩu liễu quá khứ, chính nhãn dã bất khán thành tùy phong nhất nhãn, lý thần quang, hùng tử đô thị nhất tiếu, tự nhiên dã thị cân la ngọc sinh nhất dạng, trực tiếp vô thị thành tùy phong, tẩu liễu quá khứ.

“Hanh.” Kiến thử, thành tùy phong bất do đắc lãnh hanh nhất thanh.

“Nhất cá chỉ tri đạo đả đả sát sát đích môn chủ, cánh nhiên cảm đối ngã vô lễ!” Thành tùy phong tâm trung bách thập cá bất sảng, bất quá giá tất cánh thị tự gia sản nghiệp, la ngọc sinh tha môn thị khách nhân, tha dã bất hảo tố đắc thái quá phân.

“Di?”

Hốt nhiên, thành tùy phong tiện thị phát hiện, nhất cá bối ảnh, ngận thị nhãn thục.

“Giá bất thị bạch long quyền sư phụ dĩ tiền đích đạo phục mạ?”

Thành tùy phong khoa trương đích đại khiếu nhất thanh, cố tác cật kinh đích đạo: “Tằng kinh đích long quyền môn a! Bị xưng tác võ đạo tiếu thoại. Cáp cáp, giá vị huynh đệ, nhĩ môn bạch môn chủ thập ma thời hầu hồi quy đích a? Hảo trường nhất đoạn thời gian đô một hữu thính đáo tha đích tiêu tức liễu, thị bất thị bị đả phạ liễu? Hiện tại giá dạng đích cử động, chẩm ma, yếu trọng chấn long quyền môn mạ?”

Thoại ngữ chi trung, khước thị đái trứ nùng nùng đích phúng thứ, nhận vi lý thần quang tố đích giá nhất thiết, đô thị khiêu lương tiểu sửu đích hành vi, chỉ thị đồ tăng nhất ta đàm tư, lý thần quang khước thị ti hào đô bất lý hội, trực tiếp dữ la ngọc sinh đẳng nhân ly khai liễu.

Thành tùy phong bổn lai hoàn chuẩn bị kích nộ lý thần quang, lai hảo hảo đích ngoạn nhất ngoạn, khả thị toàn nhiên một hữu tưởng đáo, đối phương cánh thị giá chủng phản ứng, hoàn toàn tương tha vô thị.

Khán đáo lý thần quang tha môn tiệm tiệm tiêu thất, thành tùy phong bất cấm não hỏa, song nhãn vi thành nhất đạo phùng, lãnh hanh nhất thanh: “Hanh, bất tựu thị nhất cá quá khí đích môn phái mạ? Cuồng thập ma cuồng? Cải thiên nhất định yếu trảo nhất cá cơ hội, tỏa tỏa nhĩ đích duệ khí! Ngã đảo yếu khán khán tằng kinh long quyền môn đáo để hữu một hữu truyện văn trung đích thủ đoạn!”

Thành tùy phong nhãn trung thiểm thước trứ âm trầm chi sắc, tại tha khán lai, nhất cá quá khí đích môn phái, hoàn toàn một hữu thập ma thật lực, bằng tá tự kỷ đích thân phân, hoàn toàn năng cú cuồng bạo niễn áp, tức tiện thị đan thuần bằng tá cá nhân thật lực, dã năng cú tương chi kích bại, nhân thử, bổn lai tựu thị hiêu trương cuồng vọng đích thành tùy phong, tự nhiên đối lý thần quang trực tiếp tương tha vô thị đích hành vi, phi thường đích não hỏa, tâm trung hạ định quyết định, yếu trảo cơ hội báo phục.

Nhi nhất cá canh trọng yếu đích nguyên nhân, thị đương niên bạch sư phụ tại giang hồ túng hoành đích thời hầu, kỉ hồ lực áp niên thanh nhất đại, thành tùy phong bổn thân thật lực bất nhược, tự ngạo hiêu cuồng, tự nhiên khán bất quán xuất tẫn liễu phong đầu đích bạch sư phụ, tâm trung ngận tật đố.