“Hảo, giá thị cá hảo bạn pháp, giá hạ khả dĩ sảo vi động động thủ cước liễu.”

Giá thị đài thượng đích nam tử hựu thuyết đạo: “Thử thứ võ đạo đại hội thượng hoàn hữu lánh nhất đại lượng điểm, na tựu thị thành gia dữ long quyền môn đích sinh tử ân oán chi chiến, song phương đô dĩ kinh tại ngã môn võ đạo hiệp hội thiêm liễu sinh tử trạng, sở dĩ giá thứ đại chiến, tựu thị ngã môn hảo ta niên đô một hữu kiến quá đích sinh tử chi chiến.”

Tràng thượng đích võ giả các cá đô thị pha hữu tu dưỡng đích, tiền diện giá chấp sự tuy nhiên thuyết yếu cải biến tái chế, chúng nhân tuy nhiên hữu ta chấn kinh, đãn thị dã một hữu biểu lộ xuất lai, chẩm nại thính đáo thành gia dữ long quyền môn đích sinh tử chi chiến, nhất cá cá đô hưng phấn liễu khởi lai, tràng thượng nhất hạ tử hữu ta táo động liễu.

Khẩn tiếp trứ nam tử hựu thuyết đạo: “Thử thứ xuất chiến đích thành gia nhất cộng thị thập tam danh võ giả cao thủ, nhi long quyền môn xuất chiến đích cận cận nhất vị võ giả, sở dĩ kim thiên giá tràng khán tự thật lực huyền thù như thử chi đại đích sinh tử chiến thị bất thị hoàn hội hữu ý ngoại phát sinh ni? Nhượng ngã môn thức mục dĩ đãi, lánh ngoại thuyết nhất điểm, sinh tử chi chiến thị tại võ đạo đại hội kết thúc hậu khai thủy đích, đại gia khả bất yếu thác quá nga!”

Tràng thượng giá ta võ giả môn đô tri đạo sinh tử chi chiến đích ý nghĩa, nhược thị một hữu thập ma thâm cừu đại hận đoạn nhiên bất hội hữu thùy nguyện ý khứ xúc bính sinh tử chi chiến giá điều tuyến đích, yếu thị hữu thập ma thật tại giải bất khai đích cừu hận tựu khả dĩ dụng sinh tử chi chiến lai nhất chiến định thắng phụ.

Đãn thị tượng kim thiên giá dạng thật lực huyền thù giá ma đại đích sinh tử chi chiến khả thị tiền sở vị hữu đích, dĩ vãng đích sinh tử chi chiến đô thị thế quân lực địch đích song phương tranh đấu, nhân vi tại sinh tử chi chiến chi tiền khẳng định song phương đô hữu quá vô sổ thứ đích giao thủ liễu, bỉ thử bất phân bá trọng tài hội hữu như thử chi tuyển.

Tùy trứ tràng thượng nam tử đích giảng giải tiếp cận vĩ thanh, na ta tham gia đích võ giả phân phân dược dược dục thí đích dạng tử, chỉ kiến nam tử thuyết đạo: “Tiếp hạ lai tựu thỉnh xuất ngã môn kim thiên tham gia bỉ tái đích nhị bách vị tuyển thủ đáo lôi đài thượng lai.”

Chu vi đích tham tái tuyển thủ phân phân tẩu thượng tiền khứ, lý thần quang nhất bàng đích tiểu việt dã trạm lập liễu khởi lai chuẩn bị tiền vãng, lý thần quang đãi tiểu nguyệt trạm khởi lai hậu tài phát hiện tha nguyên lai dã thị tham tái tuyển thủ, thủ trung ác trứ nhất cá phiên bài, nhất nhãn khán quá khứ tượng thị thập ngũ hào.

Lý thần quang bất miễn đề tỉnh đạo: “Đãi hội nhi nhĩ tựu cân trứ giá cá hùng tử đại ca tựu hành liễu, tha khả dĩ thích đương đích chiếu cố đáo nhĩ.”

Tiểu việt điểm liễu điểm đầu đạo: “Tạ tạ thần quang đại ca, bất quá bất dụng liễu, đào thái tái ngã hoàn thị năng kiên trì hạ lai đích.”

Hùng tử dã một tố thanh, chỉ thị trùng lý thần quang điểm liễu điểm đầu tiện dữ tiểu việt nhất đạo tẩu thượng tiền khứ.

Lôi đài nhất cộng thị lưỡng cá mỗi cá lôi đài đô thị nhất cá thập kỉ mễ khoan đích bát giác hình dạng thức, lôi đài đích chu vi tịnh một hữu thiết trí vi lan.

Nam tử khán giá ta tuyển thủ đô thượng lai liễu, tùy tức thuyết đạo: “Thỉnh thủ lí nã trứ nhất đáo nhất bách hào phiên bài đích tại ngã tả biên đích lôi đài thượng trạm định, nhất bách hào dĩ hậu đích tại ngã đích hữu thủ biên lôi đài thượng trạm định.”

Giá ta vũ giả môn phân phân khán quá tự kỷ đích phiên bài hậu, các tự trảo đáo liễu vị trí, nhi hùng tử tắc trạm tại liễu lôi đài tối kháo biên duyên đích địa phương, giá thị chi tiền lý thần quang cáo tố tha đích, tiên bất yếu kháo cận nhân quần, phân thanh na lí đích vị trí thành gia đích nhân bỉ giác đa tái kháo long quá khứ