Tại kinh lịch liễu tiền nhất thiên đích xử phân phong ba chi hậu đích lý thần quang đệ nhị thiên dã một hữu hiện trạng đích công phu, bị mộ nhược nghiên cường lạp trứ liên đái tha môn tẩm thất đích thất hữu môn xuất khứ liễu, thuyết thị yếu khánh hạ thập ma đích.

Dã bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, tạc thiên cương bị lý thần quang kinh dị đáo ngũ thể đầu địa đích hồ á minh cư nhiên đái trứ na ta cá nhị thế tổ môn cân liễu quá lai, khước bất thị lai kế tục trảo tra đích, nhi thị thuyết tự kỷ hữu cá tửu ba thập ma đích nhu yếu tha giá dạng đích nhân bang mang khán trứ, đãn thị thuyết thoại chi gian khước hữu nhất chủng hòa giá cá xã hội hoàn toàn bất hiệp điều đích ngữ điều, lý thần quang tư lượng trứ khả năng thị chi tiền đích sinh hoạt tập khí một đái điệu đích nguyên nhân.

Nhi mộ nhược nghiên thử thời dã tại bàng biên, khán kiến lưỡng nhân thuyết thoại đích khí phân hữu điểm bất đáp điều, giá cá khán khởi lai văn tĩnh đích nữ sinh cư nhiên chủ động bang lưỡng cá nhân đả viên tràng.

Diện đối giá ta hòa lý thần quang tẩm thất đích thất hữu môn hình thành liễu tiệt nhiên bất đồng đích cảnh tượng đích hồ á minh nhất quần nhân, mộ nhược nghiên ngữ khí bình tĩnh đích thuyết đạo: “Sở vị nhất cá li ba tam cá thung, thị cá nhân đô thị nhu yếu bằng hữu bang mang đích bất thị, đãn thị ngã môn đô thị sinh hoạt tại hiện thật trung đích nhân liễu, tòng lai bất hội lai na ta hư đầu ba não đích đông tây, thần quang thị cá lão thật ba giao đích nhân, bất thái hội tố sự tình, dĩ hậu hữu thập ma nhu yếu nhĩ môn xử lý đích địa phương hoàn đắc đại gia nhất khởi phù trứ, sở dĩ nhĩ môn yếu cầu lý thần quang giá kiện sự tình ngã bang tha đáp ứng liễu.”

Tam linh cửu tẩm thất đích nhân nhất thính mộ nhược nghiên thuyết đạo lý thần quang lão thật ba giao đích thời hầu, soa điểm một bả chủy lí diện cương hát tiến khứ đích ti tửu cấp phún xuất lai, nhãn hạ mộ nhược nghiên nhất bổn chính kinh thuyết thoại đích thời hầu hoàn chân tượng na ma nhất hồi sự nhi, cư nhiên bả đối diện hồ á minh giá ta nhân cấp hổ trụ liễu, bổn lai đối lý thần quang đích thật lực tựu hữu trứ nhất chủng một lai do đích khủng cụ, hiện tại mộ nhược nghiên giá ma nhất thuyết, giá quần nhân tựu canh bội phục lý thần quang liễu.

“Giá vị thị?” Hồ á minh thử thời nhân vi chi tiền bị lý thần quang phiến liễu nhất ba chưởng đích nguyên nhân, kiểm thượng hoàn hồng thũng trứ, khán thượng khứ hữu điểm biệt cước, đãn hoàn thị yểm sức bất liễu tha na nghi hoặc đích biểu tình.

Tự tòng ngưu bôn khứ liễu tinh vân thị chi hậu, hồ á minh tựu toán thị tha môn chi tiền cao trung lí diện trừ liễu trương vũ tối hữu thật lực đích nhất cá liễu, thử thời dã chú ý đáo liễu diện tiền giá cá nữ nhân đích dung mạo, tuy nhiên nhất thân vận động trang xuyên trứ hòa đầu thượng đích mã vĩ khán khởi lai thập phân đích tùy ý, đãn thị ti hào yểm sức bất liễu tha đích mỹ mạo thân tài.

“Ngã a? Giá cá, ngã thị tha đích tức phụ.” Khẩn tiếp trứ tại chúng nhân đích nhất trận kinh nhạ trung mộ nhược nghiên hựu bổ sung liễu nhất cú: “Chỉ bất quá ngã môn hoàn một hữu kết hôn, nhi dĩ.”

Lý thần quang na hoàn một hát tiến khứ đích tửu soa điểm tựu sang xuất lai, mộ nhược nghiên cản mang cấp tha đảo liễu nhất bôi thủy đệ liễu quá khứ, tùy chi dã vũ mị đích tiếu liễu khởi lai, khán đắc bàng biên đích hồ á minh đẳng nhân nhất cá cá bất đình địa yết trứ khẩu thủy, đối vu học giáo lí diện na ta mỹ nữ tha môn đảo thị kiến thức quá bất thiếu, đãn thị nhãn tiền giá cá như thử liêu nhân tâm huyền đích khuynh thế mỹ nữ hoàn tòng lai một kiến quá, chỉ thị tái gia thượng tha na chủng thuyết bất xuất lai đích biểu tình nhượng giá quần nhân đốn thời tựu hữu nhất chủng phóng tại nhãn tiền đích nhục cật bất thành đích tiên ngao cảm.

Lý thần quang đích tâm lí tự nhiên thị bất minh bạch mộ nhược nghiên kim thiên vi thập ma biến thành liễu giá phúc mô dạng, hảo tượng thị tại hướng giá ta nhân chứng minh trứ thập ma nhất dạng, đãn thị