Thoại.

Trương hân khán trứ bị đề đáo bán không trung đích đầu mục kinh hoảng thất thố đích loạn huy thủ, vô nại đích tiếu đạo: “Ngã kiến nghị nhĩ hòa ngã môn hợp tác, nhĩ chẩm ma tưởng đích?”

Đầu mục hách đích liên mang điểm đầu, đào trác hạo phóng hạ tha hậu, tha liên mang quỵ hạ lai cấp tam cá nhân khái đầu, thuyết: “Tiểu đích hữu nhãn bất thức thiên thần hàng lâm, cánh hội như thử đích kỳ thuật, nhượng tiểu đích đại khai nhãn giới, giá tao thuyền, tựu thỉnh tam vị gia gia khai tẩu ba, thượng diện đích quân hỏa dã nhất tịnh tống thượng, chỉ yếu tam vị gia gia phóng tiểu đích nhất điều sinh lộ tựu hảo liễu.”

Trương hân bãi thủ thuyết: “Ngã môn hựu bất thị thập ma phôi nhân, giá tao thuyền thượng đích hóa vật ngã môn toàn mãi hạ lai liễu, ngã thô lược cổ kế nhất hạ, bát bách vạn cú ma?”

Đầu mục lăng trụ liễu, giá phê hóa tối đa lục bách vạn, đối phương ngận minh hiển cố ý sĩ cao giới cách, gia thượng giá tam cá nhân thần thông quảng đại, tự kỷ bất năng bất thức sĩ cử, liên mang thuyết: “Ân ân, thật tại bất hảo ý tư liễu.”

Hoàng vân trạch bất nại phiền địa thuyết: “Biệt phế thoại liễu, nhượng nhĩ đích nhân đô hạ lai, ngã môn tam cá nhân tựu cú liễu.”

Trương hân khán liễu nhất nhãn đầu mục, thuyết: “Thâu nhập nhĩ đích trướng hộ ba.”

Đầu mục chiến chiến căng căng thâu nhập hậu, ngận khoái tựu thu đáo đoản tín đề kỳ bát bách vạn chuyển đáo liễu, đầu mục tái thứ đạo tạ hậu, liên mang nhượng thủ hạ tấn tốc tương tập trang tương tá hóa, giá thời, trương hân thuyết: “Đẳng nhất hạ, nhĩ cấp ngã lưu hạ tập trang tương hòa xoa xa, ngã hữu dụng.” Đầu mục tuy nhiên bất tri đạo giá ma tố đích mục đích thị thập ma, đãn thị hoàn thị đồng ý liễu, nhượng thủ hạ lưu hạ tập trang tương.

Đào trác hạo tiếu liễu nhất hạ, thuyết: “Giá dạng chân mạn, hoàn bất như” thuyết hoàn, tha tương song thủ hoãn hoãn sĩ khởi, chỉ kiến tại nhất phiến kinh hô thanh trung tương tử mạn mạn phi liễu khởi lai, hoàng vân trạch khước đả đoạn liễu đào trác hạo, thuyết: “Bất yếu tái dụng năng lực liễu, ngã hữu dự cảm, hậu diện đích chiến đấu hội canh gia kích liệt, giá dạng nhĩ ngận khoái tựu hội luy đích.”

Đào trác hạo chỉ hảo tương tương tử phóng hạ, tự kỷ dã lưu liễu ngận đa hãn, trương hân điểm đầu thuyết: “Hoàng vân trạch thuyết đích hữu đạo lý, mỗi nhất thứ đích năng lực đô thị ngã môn thể nội cơ nhân đích bạo phát, giá dạng trì tục bạo phát, tức sử tái cường đại đích thân thể dã thị cật bất tiêu đích, ngã môn hoàn thị thiếu dụng nhất ta năng lực hảo.”

Đào trác hạo tủng tủng kiên, sát liễu sát hãn, thuyết: “Na hảo ba.”

Chung vu, đại khái tha môn kỉ hồ đẳng liễu nhất vãn thượng, hoàng vân trạch y nhiên tọa tại cảng khẩu phát ngốc, trương hân khán đáo hoàng vân trạch bị uông du vân đích tử đả kích thành na dạng, dã bất khứ quản tha, tiện vô liêu đích tại võng thượng khán tân văn, đào trác hạo tắc thảng tại nhất tao cứu sinh đĩnh thượng an tường đích thụy giác.

“Thuyền dĩ kinh thu thập hảo liễu na, ngã môn tiên tẩu liễu?”

Trương hân hợp thượng bút ký bổn, điểm đầu thuyết: “Ân, nhĩ môn mạn tẩu.”

Na cá đầu mục nhất huy thủ, kỉ lượng tạp xa tựu hữu trật tự đích khai tẩu liễu, đầu mục triều tam cá nhân nhất cúc cung, dã tọa thượng nhất lượng hào hoa xa tẩu liễu.

Nhất trận yên vụ quá hậu, trương hân phách liễu phách hoàng vân trạch, thuyết: “Tiện mộ tha ma?”

Hoàng vân trạch trầm mặc liễu hứa cửu, điểm điểm đầu, thuyết: “Tiện mộ, tha bất cú cường đại.”

Đào trác hạo đả trứ cáp khiếm tòng cứu sinh đĩnh trung ba khởi lai, thuyết