,Tối khoái canh tân quy đồ mạt thế!

Tối sơ đích thời quang, thời quang đảo lưu.

Na nhất thiên, la thiên manh cương cương bị ngũ khu thu lưu, nguyễn cẩn hiền thường thí thuyết phục thời niên thời nguyệt gia nhập tha môn, tuy nhiên thời niên hữu gia nhập đích ý nguyện, đãn thị thời nguyệt khước cự tuyệt liễu, vô nại chi hạ, thời niên chỉ hảo cấp liễu tha môn thiếu niên cương cầm thiên tài diệp thuận hạo đích gia đình trụ chỉ, án chiếu tha môn đích ý tư, diệp thuận hạo dã thị dị năng giả, giá dã toán thị cá ý ngoại thu hoạch.

“Nhĩ thuyết, na đối tỷ đệ hội lai trảo nhĩ môn ma?” La thiên manh tọa tại xa thượng, vấn nguyễn cẩn hiền.

Nguyễn cẩn hiền đái trứ mặc kính, nhiên hậu thuyết: “Khẳng định hội đích, năng lực việt đại, trách nhậm việt đại, tha môn hiện tại tứ xử đảo loạn vô phi thị một hữu trảo đáo tự kỷ đích định vị nhi dĩ, nhi tha môn đích định vị chỉ hữu khả năng tại ngã môn giá lí.”

La thiên manh nga liễu nhất thanh, nhiên hậu khán hướng song ngoại, nhiên hậu thuyết: “Ngã ba mụ na biên chẩm ma thuyết?”

Nguyễn cẩn hiền thuyết: “Tha môn bất yếu nhĩ liễu.”

“…”

“Hảo ba, giá cá nhĩ phóng tâm, tha môn dã ngận hi vọng nhĩ năng lai giá lí, tiếp thụ trị liệu, biến thành chính thường nhân.”

“Nhĩ môn hội bả ngã biến thành chính thường nhân ma?”

“Bất khả năng.”

“Na tựu hảo.”

Hắc sắc đích hãn mã xa tại cự đại đích hào trạch diện tiền đình hạ lai liễu, nguyễn cẩn hiền hạ xa, lễ mạo đích án liễu án môn linh, nhiên hậu thuyết: “Nhĩ hảo, ngã thị sự tiên hòa nhĩ thông quá điện thoại đích.”

“Tiến lai thuyết ba.” Nhất cá ôn nhu đích thanh âm truyện xuất lai.

“Khán dạng tử ngận hữu hảo.” La thiên manh thuyết, nguyễn cẩn hiền một thuyết thoại, chỉ thị thôi khai môn tẩu liễu tiến khứ.

Tiến môn hậu, nhất cá phong độ phiên phiên đích thiếu niên tọa tại sa phát thượng, hát trứ trà khán trứ tha môn, nhiên hậu tiếu trứ thuyết: “Nguyễn trường quan thị ba, hoan nghênh nhĩ môn quang lâm hàn xá, thỉnh tọa.”

Nguyễn cẩn hiền tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu hòa la thiên manh nhất tề tọa đáo liễu sa phát thượng, nhiên hậu diệp thuận hạo bả trà bôi phóng hạ, thuyết: “Ngã đích phụ mẫu tại quốc ngoại, gia lí chỉ hữu ngã nhất cá nhân, đãn thị nhĩ môn hảo tượng bất thị lai trảo tha môn đích, thị lai trảo ngã đích?”

Nguyễn cẩn hiền điểm điểm đầu thuyết: “Một thác, ngã môn thị nhĩ đích bằng hữu thời niên giới thiệu quá lai đích.”

Diệp thuận hạo đột nhiên bả đầu chuyển hướng la thiên manh thuyết: “Năng nhượng ngã khán khán ma?”

La thiên manh đả liễu cá cáp khiếm, thuyết: “Na nhĩ khán hảo liễu.” Nhiên hậu đả liễu cá hưởng chỉ, nhất cổ điện lưu tòng chỉ gian mạo xuất lai, nhiên hậu chỉnh cá phòng gian đích điện khí toàn bộ đình chỉ công tác, hoặc giả đột nhiên nhất hạ tử toàn bộ đô đả khai liễu, nhiên hậu la thiên manh ngạo mạn đích thu khởi tự kỷ đích năng lực, nhiên hậu thuyết: “Chẩm ma dạng.”

Diệp thuận hạo tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Ngận lệ hại.”

Nguyễn cẩn hiền nã khởi trà bôi hát liễu nhất khẩu, thuyết: “Ngã môn tưởng tri đạo, nhĩ thị phủ hữu ý nguyện, hòa ngã môn nhất khởi công tác.”

Diệp thuận hạo kháo tại sa phát thượng, nhiên hậu nhất tủng kiên, thuyết: “Cấp ngã cá vô pháp cự tuyệt đích lý do.”

“Đương nhiên khả dĩ, đãn thị, nhĩ đắc cấp ngã giới thiệu nhất hạ nhĩ