Thị đô khán kiến liễu mạ, tựu na dạng bái, cân nhĩ tưởng đích soa bất đa.”

Tích bộ cảnh ngô một thuyết thoại, chân điền linh chỉ năng thính đáo tha đích hô hấp thanh, chân điền linh trảo liễu trảo đầu phát, hành ba.

“Ngã khứ tẩy thủ gian na nữ đích tựu tại na đẳng trứ ngã, mê hương thị thuyết thoại đích thời hầu nhiễm thượng liễu ta, hậu lai hảo kỳ tha đồng hỏa thị thùy, tựu khứ khán liễu nhất nhãn, tha não đại thị ngã tạp đích, thùy tri đạo hậu đầu tha môn lưỡng cảo nhất khởi liễu.”

“Bất quá, đằng bổn xác thật đĩnh một dụng đích.”

Chân điền linh giác đắc tự kỷ thuyết đích dĩ kinh ngận tử tế liễu, “Toàn quá trình tựu thị giá ta, xuất liễu môn việt tưởng việt khí, tưởng trảo cá địa tĩnh tĩnh, giá bất nhĩ tựu lai liễu, tì khí tựu một áp trụ.”

Tích bộ cảnh ngô tưởng liễu tưởng, “Chỉ tạp liễu nhất hạ mạ?”

Nhĩ hảo tượng hoàn ngận oản tích, chân điền linh chủy giác vi trừu, “Tạp lưỡng hạ tựu cai khiếu cứu hộ xa liễu.”

“Đối liễu, giá.”

“Giao cấp ngã ba,” tích bộ cảnh ngô đả đoạn chân điền linh yếu thuyết đích thoại, một thuyết hoàn tha dã tri đạo thị thập ma, vô phi tựu thị bất nhượng tha sáp thủ giá loại đích.

“Ân?”

“Ngã cân đằng bổn gia hoàn hữu ta hợp tác, giá cá nhân giao cấp ngã ba, tha bất thủ tín dụng, phá phôi điều ước tựu cai hậu quả tự phụ.”

“Tha môn bất trị đích nhĩ phí tâm khứ giải quyết, giá ta vấn đề đô giao cấp ngã ba, tha bất hội hữu cơ hội tái xuất hiện tại nhĩ diện tiền liễu.”

“Khoái phóng giả liễu, bất như nhĩ tưởng tưởng hữu một hữu tưởng khứ đích địa phương, ngã môn nhất khởi khứ hảo bất hảo?”

Chân điền linh một tưởng quá xuất khứ ngoạn đích sự, “Đáo thời hầu tái thương lượng ba.”

Tích bộ cảnh ngô khai thủy hưng trí bột bột đích đề nghị, “Quốc nội hoàn thị quốc ngoại? Pháp quốc chẩm ma dạng, khả dĩ khứ trang viên khán khán, anh quốc hảo tượng dã bất thác, yếu bất hồi nhĩ lão gia khán tê ——”

“Nhĩ chẩm ma liễu?”

Tích bộ cảnh ngô khán liễu nhãn bị thặng đông đích vị trí, tiểu thanh đích trùng chân điền linh thuyết liễu kỉ cá tự.

Chân điền linh: “.”

“Tích bộ, căng trì ta.”

Chân điền linh khán đáo đằng bổn hoằng nhất nhập ngục đích tiêu tức thời, nhân dĩ kinh tại đại phản thượng khóa liễu, tha tri đạo thị nhân vi thủ cơ tân văn thôi tống, đáo để dã thị tài phiệt đích tử tôn, hựu bối kháo trứ hắc đạo ngoại tổ, nhân vi cố ý sát nhân vị toại đẳng đa hạng tội danh bị trảo tiến giam ngục, hoàn thị đĩnh trảo nhân nhãn cầu đích, các cá môi thể đích ký giả đô tranh tương báo đạo.

Hoàn hữu, sát nhân vị toại đích na cá vị toại, thị cung nguyên nhu, bất dụng tưởng đô tri đạo tha môn một đàm long, đương trứ chúng đa nhân đích diện đằng bổn quý nhất bất hảo hạ thủ, bối hậu khả hào bất lưu tình, bất quá khả tích thất bại liễu.

Chân điền linh tựu tại cật phạn đích thời hầu tảo liễu nhất nhãn, thuận đái khoa tích bộ cảnh ngô càn đích bất thác, tiện bất tái quan chú tha môn đích sự tình liễu.

Chân điền linh trọng phục trứ thượng học, thất miên, khán y sinh đích sinh hoạt, tha tưởng, giả kỳ xuất khứ chuyển chuyển dã khả dĩ, hoặc hứa hoán cá tân hoàn cảnh tha năng hưu tức đích canh hảo.

Hựu nhất thứ, xuyên khẩu y sinh kết thúc liễu trị liệu, “Tối cận hưu tức đích chẩm ma dạng, thất miên đích thứ sổ hoàn đa mạ?”