,Tâm tạng dã tại hữu lực đích khiêu trứ, doãn khoáng tựu dĩ vi tha dĩ kinh tử liễu.

“Tha đáo để thị chẩm ma hồi sự?” Doãn khoáng thán liễu khẩu khí.

Bất quá thán tức hiển nhiên thị một dụng đích. Kí nhiên tiền thiến thiến thị bị bỉ đắc trảo tẩu đích, na tha khẳng định thị cấp tiền thiến thiến thi triển liễu mỗ chủng ma pháp. Tưởng yếu cứu tỉnh tiền thiến thiến, chỉ năng khứ trảo tinh vu thử đạo đích ma pháp sư liễu.

Vu thị, doãn khoáng tương tiền thiến thiến bối liễu khởi lai.

“Trảo thùy ni? Ngải địch ái na…… Đối liễu!” Não hải trung mạc danh đích phù hiện xuất nhất đầu sư tử đích hình tượng, doãn khoáng tiện nhãn tình nhất lượng, “Hà bất trực tiếp khứ trảo a tư lan ni? Trảo tha chẩm ma dã bỉ trảo ngải địch ái na hảo ba? Phản chính hiện tại bắc phương hữu liễu lê sương mộc, dã một hữu ngã thập ma sự tình liễu. Đảo bất như sấn thử cơ hội khứ kiến kiến a tư lan.”

Như thử tưởng trứ, doãn khoáng tiện đạp xuất nhất bộ. Khước bất tưởng thải trung liễu mỗ chủng đông tây, phát xuất liễu thanh quái dị đích khinh hưởng. Doãn khoáng tiện di khai cước, nhất khán, cánh nhiên thị nhất khỏa hắc sắc đích quả tử…… Bất quá, giá khỏa quả nhục tiên nộn đích quả tử, thử khắc dĩ kinh bị doãn khoáng thải thành liễu nê phấn.

Bất quá thị nhất khỏa quả tử nhi dĩ, doãn khoáng tịnh một hữu tại ý. Điêm liễu điêm bối thượng đích tiền thiến thiến, cảm thụ trứ bối thượng lưỡng đoàn kỳ diệu đích nhu nhuyễn, doãn khoáng tựu tẩu xuất liễu cự thạch trận.

Nhiên nhi tựu tại doãn khoáng tẩu xuất cự thạch trận đích thời hầu, bối hậu đột nhiên truyện lai nhất thanh cự hưởng. Hồi đầu nhất khán, tá trứ hôn ám đích quang mang, tựu khán kiến na cự thạch trận dĩ kinh đảo tháp liễu, biến thành liễu nhất phiến phế khư.

“Giá quái sự nhi hoàn chân đa!” Doãn khoáng đô nang nhất thanh, chuyển thân tựu tẩu.

Tiến sâm lâm nan, xuất sâm lâm khước dung dịch. Chỉ yếu hướng ngoại tẩu, bất quản triều na cá phương hướng, đô năng cú tẩu xuất khứ. Doãn khoáng sai tưởng, nhất định thị “Hắc sâm lâm” giá cá cự quái cảo đích quỷ. Tha nhất định ngận bất sảng hữu kỳ tha sinh vật tại tự kỷ đích bối thượng tẩu lai tẩu khứ, sở dĩ tựu tưởng phương thiết pháp đích tương “Dị vật” tống xuất khứ. Chính hảo, giá dã phương tiện liễu doãn khoáng.

Đẳng doãn khoáng xuất liễu “Hắc sâm lâm” đích thời hầu, phát hiện dĩ kinh thị bạch thiên liễu. Chỉ bất quá “Hắc sâm lâm” bỉ giác đặc thù, bạch quang căn bổn tựu chiếu bất tiến khứ bãi liễu.

Tân đích nhất thiên, khước một thập ma bất đồng.

Nhãn tiền căn bổn tựu một thập ma cảnh vật khả ngôn, hoàn toàn đô thị nhất phiến tuyết bạch tuyết bạch đích. Sở bất đồng đích thị, doãn khoáng mẫn duệ đích cảm giác đáo, tuyết canh tiểu liễu nhất ta, phong dã bất na ma băng lãnh liễu, ẩn ẩn đích hoàn khả dĩ kiến đáo thiên không chi trung lộ xuất nhất đạo đạo tế tế đích dương quang.

“Ai! Nguyên bổn nhân vi dự ngôn chi tử đích xuất hiện, nhi tước nhược liễu bạch yêu bà đích lực lượng. Đãn thị bỉ đắc nhất bối bạn, tứ cá dự ngôn bị sách tán, bạch yêu bà đích thật lực hựu khôi phục liễu. Chỉ phạ tha hiện tại đích thật lực, dĩ kinh viễn siêu C cấp liễu, thậm chí thị A cấp dã hữu khả năng a.”

Doãn khoáng cảm thán nhất thanh, tâm đầu ngũ vị cụ tạp.

Hoảng liễu hoảng đầu, suý khứ não hải đích hồ tư loạn tưởng, doãn khoáng dụng lực đích khóa xuất nhất bộ. Chi tiền tại “Hắc sâm lâm”, xử xử đô thị chướng ngại, hãm tịnh, doãn khoáng căn bổn bất khả năng bôn bào. Nhi hiện tại nhãn tiền khước thị nhất mã bình xuyên, một đáo tiểu thối bộ vị đích tuyết dã một đa đại ảnh hưởng, sở dĩ doãn khoáng quyết định bôn bào trứ tiền tiến.

Đãn thị, nhượng doãn