<h4> nhất </h4> uy nhĩ tốn ngận tiểu tâm địa bả na nhất hiệt thi tòng 《 lão đạo ân hải mỗ nhân 》 thượng tê hạ lai, tại thi bối diện thiếp thượng nhất trương thực dân thính bạn công chuyên dụng đích hậu tín chỉ. Tha bả tha nã khởi lai đối trứ lượng quang chiếu liễu chiếu, thi bối diện ấn trứ cầu tái kết quả đích văn tự nhất điểm nhi dã khán bất xuất lai. Giá dĩ hậu tha bả giá trương chỉ tử tế điệp khởi lai, phóng tại khẩu đại lí; dã hứa giá trương chỉ tương yếu vĩnh viễn lưu tại tha đích y đại lí, thùy thuyết đắc chuẩn ni? Khán đáo tư khảo bỉ khai trứ khí xa hướng thành lí sử khứ dĩ hậu, tha khai thủy hướng sơn hạ tư khảo bỉ đích trụ phòng tẩu khứ. Tha đích tâm phác thông phác thông địa khiêu trứ, hữu nhất chủng thấu bất quá khí lai đích cảm giác, chính tượng na thứ khứ kỹ viện đích cảm giác nhất dạng, thậm chí na chủng phi thường miễn cường đích tâm lý dã đồng na thứ nhất mô nhất dạng —— hữu thùy nguyện ý tại mỗ nhất đặc định thời khắc cải biến sinh hoạt đích thường quy ni? Tha tưởng tượng lánh ngoại nhất cá nhân xử tại tha đích cảnh địa thời hội chẩm dạng tố, tha bả giá cá nhân yếu tố đích diễn tập liễu nhất biến. Yếu lập khắc bả quá khứ đích tuyến tác trọng tân thập khởi lai, phi thường tự nhiên địa đồng tha tiếp vẫn, như quả khả năng đích thoại yếu vẫn tha đích chủy, đối tha thuyết “Ngã ngận tưởng nhĩ”, bất năng trì trì nghi nghi. Đãn thị tha đích nhất khỏa tâm khước phanh phanh loạn khiêu, bất đoạn phát xuất khủng cụ đích tín hào, bả tha đích tư tưởng hoàn toàn giảo loạn liễu. “A, uy nhĩ tốn, nhĩ đáo để lộ diện liễu.” Lộ dịch ti thuyết, “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ bả ngã vong liễu ni.” Tha hướng tha thân xuất thủ lai. Tha tượng thị bị đả bại liễu tự đích ác trụ tha đích thủ. “Hát nhất điểm nhi thập ma ba!” “Ngã tại tưởng, nhĩ nguyện bất nguyện ý đồng ngã xuất khứ tán tán bộ.” “Thiên thái nhiệt liễu, uy nhĩ tốn.” “Ngã nhất trực một hữu đáo na cá địa phương khứ quá, nhĩ tri đạo, tòng na thứ……” “Đáo na cá địa phương khứ?” Tha minh bạch liễu, đối vu na ta một hữu ái thượng thùy đích nhân, thời gian khả bất hội tĩnh chỉ đích. “Đáo na cá lão xa trạm khứ.” “Úc, thị a…… Thị a, ngã tự kỷ dã hoàn một hữu khứ quá ni.” Tha hào vô hưng thú địa, hàm hàm hỗn hỗn địa thuyết, cấp uy nhĩ tốn nhất chủng tàn nhẫn vô tình đích cảm giác. “Ngã tòng na lí hồi lai đích na thiên dạ lí,” tha khả dĩ cảm giác đáo na bạo lộ liễu tự kỷ bất thành thục đích hồng vựng hựu bố mãn liễu chỉnh cá diện khổng, “Thí trứ tả liễu kỉ thủ thi.” “Nhĩ tả thi, uy nhĩ tốn?” Tha kích phẫn địa thuyết: “Thị đích, ngã tả thi. Vi thập ma ngã bất năng tả ni? Nhi thả hoàn phát biểu liễu.” “Ngã một hữu tiếu nhĩ. Ngã chỉ thị cảm đáo cật kinh. Tại thập ma địa phương phát biểu đích?” “Nhất phân tân khan vật, khiếu 《 viên quyển 》. Đương nhiên liễu, tha môn cấp đích cảo phí ngận đê.” “Ngã khả dĩ khán khán mạ?” Uy nhĩ tốn hô hấp cấp xúc địa thuyết: “Ngã đái trứ ni.” Tha hựu giải thích thuyết, “Bối diện dã đăng liễu nhất ta đông tây, nhượng ngã thụ bất liễu. Đối ngã thuyết lai hiện đại vị thái nùng liễu.” Tha đái trứ nhất chủng khốn quẫn đích, cơ khát đích thần tình vọng trứ tha. “Tả đắc ngận mỹ.” Tha thuyết, thanh âm ngận đê. “Nhĩ khán đáo súc tả đích tính danh liễu mạ?” “Quá khứ hoàn tòng lai một hữu nhân tả thi hiến cấp ngã ni.” Uy nhĩ tốn cảm đáo nhất trận yếm nị, tha tưởng tọa hạ lai. Tha vấn tự kỷ: Vi thập ma nhất cá nhân yếu khai thủy giá dạng nhất tràng đâu kiểm đích sự ni? Vi thập ma yếu tưởng tượng tự kỷ ái thượng liễu thập ma nhân ni? Bất ký đắc tại thập ma địa phương, tha tằng kinh độc quá, ái tình thị thập nhất thế kỷ hành ngâm thi nhân đích phát minh; vi thập ma hành ngâm thi nhân bất nhượng ngã môn chỉ hữu nhục dục ni