Chu thần hoài táp táp chủy: “Thuyết đáo để hoàn thị tha môn tự dĩ hại liễu tự dĩ.

Ngã liễu giải liễu tha môn đích tao ngộ, cáo tố tha môn ngã khả dĩ bang tha môn, như quả tha môn chân đích nguyện ý, ngã khả dĩ nhượng tha môn tiêu thất tại giá cá thế giới thượng.

Ngã ước tha môn khứ liễu đồ tể tràng, thuyết khả dĩ khiếu tha môn như hà nhất kích tễ mệnh, bất xuất sở liêu, tha môn đô phó ước liễu.

Ngã tại sát tử tha môn chi tiền, đô đả bao hảo liễu thượng đẳng phạn thái cấp tha môn, tha môn nhận định ngã thị tự dĩ đích cứu thế chủ, vi liễu cấp ngã nhất cá cơ bổn đích tôn trọng, phong nhất bàn đích cuồng tắc thực vật đáo tự dĩ đích chủy ba lí, biểu minh trứ tự dĩ ngận hỉ hoan, ngận cảm tạ.

Đương thời lặc tử vương hiểu nam đích thời hầu, tha đích tân chỉ giáp ma phôi liễu, ngã dụng liễu tùy thân huề đái đích chỉ giáp du cấp tha bổ thượng liễu. Tôn duyệt hòa mai nhượng tuyết dã thị như thử.”

Chu thần hoài trọng trọng thán liễu khẩu khí: “Trần giản đích thi khối ngã mai tại liễu đồ tể tràng đích đông nam giác, tha môn đích chỉ đầu tại ngã hành lý tương giáp tằng lí thượng trứ tỏa.”

“Na kí nhiên nhĩ thị cá giá ma giảng cứu đích nhân, vi thập ma nhĩ đích mỹ giáp điếm khước bất thị đạt tiêu đích?”

Chu thần hoài khán liễu nhất nhãn tha, quai quai thuyết: “Chu kính tùng na cá vương bát đản bất nhượng ngã khai điếm, tổng thị vô đoan đích trảo sự do nhượng ngã quan điếm hồi gia thính tha đích thoại, a, ngã chẩm ma khả năng thính na cá lão đông tây đích thoại, ngã bả điếm lí chỉnh lý đích càn càn tịnh tịnh, tra bất xuất nhất điểm mao bệnh, kết quả lão vương bát đản thiên nhượng na ta giam sát cục đích nhân thuyết ngã vãn thượng bất càn tịnh, ngã dã bất năng động thủ, nhất động thủ tựu lưu hạ liễu bả bính, nhất lai nhị khứ, ngã hòa tha môn đả hảo liễu giao đạo, cấp liễu hảo xử, tha môn thu liễu lưỡng phân tiền tự nhiên ứng phó hảo lưỡng diện nhân.”

“Hậu lai, lão đầu nhi hoàn thị bất tử tâm, nhĩ thuyết ngã bị oan uổng liễu giá ma đa thứ, na ngã càn thúy tọa thật giá cá ‘ bất càn tịnh ’ đích danh hào, phản chính ngã dã đả hảo quan hệ liễu, ngã đích mỹ giáp điếm dã thành liễu giá dạng.”

Đột nhiên, chu thần hoài trực khởi thân tử: “Nhung cảnh quan, nhĩ bất hội thị kháo giáp thuyên trảo đáo ngã đích ba?”

Nhung diên điểm điểm đầu.

Nam nhân tự trào đích tiếu liễu nhất thanh, mai hạ liễu đầu, bế thượng liễu nhãn tình.

Môn ngoại đích cảnh viên tẩu tiến lai, giải khai liễu tha đích thủ khảo, đái tẩu liễu.

Tẩu đáo môn khẩu, tha đột nhiên sĩ khởi đầu khán hướng nhung diên: “Bất quản nhĩ thị cảnh sát hoàn thị học sinh, hi vọng nhĩ biệt bộ liễu ngã đích hậu trần, hoàn hữu, tha môn một hữu quái nhĩ, hoàn ngận tưởng nhĩ.”

Nhung diên trứu mi, một hữu đa thuyết thập ma.

“Lão đại, ngã môn phát hiện chu thần hoài đính liễu đệ nhị thiên tảo thượng cửu điểm đích phi cơ phiếu phi vãng lĩnh nam, tha kim thiên khứ nã liễu kỉ cá thủ chỉ hồi liễu tranh đồ tể tràng, tựu chuẩn bị tẩu liễu, hành lý tương ngã môn phát hiện tại giác lạc lí, hạnh khuy kim thiên trảo đáo liễu.”

Thiện hậu hoàn đích trang canh lễ lai thẩm tấn thất hối báo.

Hậu giả điểm điểm đầu.

Hồi đáo công vị thượng đích nhung diên ngốc ngốc địa tọa tại công vị thượng, tượng thị nhất cá dịch toái đích oa oa. Đãi chúng nhân đô mang hoàn liễu hậu tục đích công tác, lục lục tục tục đích hồi đáo liễu bạn công thất lí đích thời hầu, tiểu cô nương hựu hồi đáo liễu chi tiền nhất dạng xuân nhật hòa húc bàn đích ôn nhu.

“Nhung diên