Nhung diên hòa cận minh khiêm tẩu tiến thẩm tấn thất, lạc tọa, nhung diên tác vi chủ thẩm.

Nhất trực kháo tại y tử thượng đích lâm vân thăng đột nhiên trực khởi thân lai, tiếu ngâm ngâm đích khán trứ nhung diên.

Nhung diên dã sĩ đầu, bình tĩnh đích khán trứ lâm vân thăng.

Bất đắc bất thuyết, lâm vân thăng thị cá mỹ nhân bôi tử, nhất song hạnh nhãn một hữu cận thị, lượng thiểm thiểm đích, bì phu tuy nhiên toán bất thượng bạch, đãn thị bị bảo dưỡng đích ngận hảo, nộn đích năng kết xuất thủy lai. Tha ngũ quan bất toán xuất chúng, đãn thị thấu tại nhất khởi khước ngận hữu khán đầu.

Lâm vân thăng đích nhãn lí hữu ta tiện mộ, tha du du đích khai khẩu: “Nhĩ trường đắc chân hảo khán, dã tựu nhị thập xuất đầu ba? Hữu tự dĩ đích sự nghiệp, hoàn hữu nhất quần hảo bằng hữu……”

Hốt đích, lâm vân thăng sĩ nhãn khán hướng thiên hoa bản, tử tế khán năng phát hiện, tha đích nhãn lệ tại nhãn khuông lí đả chuyển.

Nhung diên dương khởi tiếu kiểm, khinh thanh thuyết đạo: “Tạ tạ nhĩ, nhĩ dã ngận mỹ, dã ngận dũng cảm, năng dũng cảm đích bảo lưu tự dĩ thanh tỉnh đích ý thức, một hữu bị tào thanh hà đích phong kiến tư tưởng ô nhiễm. Ngã môn dã hứa bất năng cảm đồng thân thụ, dã một hữu lý do bình phán nhĩ đích hành vi, đãn thị trạm tại pháp luật đích giác độ khán, nhĩ đích tố pháp, thác liễu.”

Lâm vân thăng hấp liễu hấp tị tử, trọng tân tương nhãn tình lạc tại nhung diên kiểm thượng, khinh khinh điểm đầu: “Ngã tri đạo.”

“Na hiện tại, như quả nhĩ giác đắc tự dĩ hoãn quá lai liễu, thuyết thuyết nhĩ đích kinh lịch ba.”

Lâm vân thăng một hữu di khai nhãn tình, tượng thị xá bất đắc nhất dạng, chỉ bất quá đồng khổng hữu ta hoán tán, hãm nhập hồi ức.

“Ngã xuất sinh dĩ hậu sinh hoạt đích hoàn cảnh hòa cổ thời hầu ngận tượng, bất năng hòa ngoại nam kiến diện, bất năng đại thanh thuyết thoại, bất năng phản bác phụ thân đích thoại.

Tại ngã thất tuế na niên, tào thanh hà tương ngã đích cước khỏa liễu khởi lai, ngã ngận đông tưởng sách điệu tha, khả thị tha khước đả liễu ngã, ngã tòng võng thượng khán, đại gia đô khả dĩ sinh hoạt đích ngận hảo, ngoại diện đích thế giới hảo tượng bất thị ngã giá dạng đích.

Đãn thị tào thanh hà thị bất khứ ngoại xuất thượng ban đích, ngã một hữu bạn pháp xuất khứ, chỉ năng tọa tại song biên khán trứ nhai thượng đích xa thủy mã long.

Kỳ thật ngã đĩnh cảm tạ lâm hiếu kim đích.

Bổn lai tào thanh hà thị bất nguyện ý nhượng ngã khứ thượng học đích, đãn lâm hiếu kim nhận vi hiện tại thời đại bất đồng liễu, cai khứ hoàn thị yếu khứ, vu thị lưỡng cá nhân tựu bả ngã tống khứ liễu nữ tử học giáo, na lí bất nhượng hồi gia, tào thanh hà một bạn pháp dã chỉ năng đồng ý liễu.

Tại na lí đích tứ niên ngã ngận khoái nhạc, dã tri đạo liễu ngoại diện đích thế giới.

Khả thị hảo cảnh bất trường, 1996 niên ngã đích đại học sinh hoạt kết thúc liễu.

Ngã hồi đáo gia, nhân vi bất tái khỏa cước, cước trường đại liễu hứa đa, tào thanh hà phát hiện liễu, phạ ngã giá bất xuất khứ, mã thượng khai thủy vật sắc nhân tuyển.

Bất hiểu đắc tha môn chẩm ma nhận thức liễu trần hữu hoa, bả ngã giới thiệu cấp liễu trần diệp, tha môn đô ngận triêm triêm tự hỉ.

Đãn tha môn bất tri đạo đích thị, trần diệp chỉ thị biểu diện phong quang, bối địa lí càn trứ bất chính đương đích sự tình, phiến mại độc phẩm, cường gian một quyền thế đích nữ hài nhi.

Bất quá tôn thiến tịnh bất tại ý, tha chỉ tại hồ ngã càn bất càn tịnh, đắc bất đắc thể, thậm chí trần diệp tại hôn tiền bất kinh