Tiếu, hữu nữ tì chính tại phục thị thiếu gia thiếu nãi nãi môn khởi sàng xuyên đái tẩy sấu. Thần hiên thải trứ hắc sắc bì hài xuyên quá du lang nhất lộ hành lai, bất thời ngộ kiến phó dong dữ hộ vệ vấn hảo, xuyên quá đệ nhị tiến đình viện đích đại môn hậu, tựu thính kiến “Tiếu thiên” khang triều hoa yêu ngũ hát lục đích thanh âm. “Bất hành bất hành, giá danh tự thái nan thính liễu, nhĩ độc thư thiếu tựu bất yếu tại giá lí mại lộng văn nhã.” “Chẩm ma nan thính liễu, giá danh tự khả thị ngã tưởng liễu nhất dạ tài tưởng xuất lai đích, na nhĩ mại lộng văn nhã khởi cá danh tự.” “Thử, ngã giá bất khiếu mại lộng văn nhã, ngã giá khiếu tài cao bát đấu.” Thần hiên tẩu quá du lang tựu khán kiến khang triều hoa dữ hà trung chính tại tranh luận, khán kiến thần hiên tẩu lai, lưỡng nhân cung kính đạo: “Nhị thiếu gia.” Thần hiên khán trứ lưỡng nhân tuân vấn đạo: “Nhĩ môn hạ trị hậu chẩm ma bất hồi khứ hưu tức, tại giá lí tranh luận thập ma?” Cao đại đích hà trung hàm hậu nhất tiếu, “Hắc hắc hắc, ngã môn chính tại vi thiếu gia tạc dạ đái hồi lai đích hoàng mao khuyển thủ danh tự.” Thần hiên tuân vấn đạo: “Thủ đích thập ma danh tự?” Hà trung cương tưởng khai khẩu, khang triều hoa tựu thưởng tiên đạo: “Thiếu gia, hà trung giá thô bỉ hương hạ nhân cấp hoàng mao khuyển thủ danh —— lai phúc, hương hạ cẩu thập chỉ hữu ngũ chỉ khiếu lai phúc, hoàn hữu ngũ chỉ khiếu vượng tài, ngã môn hoắc trạch hà đẳng tôn sùng, chẩm ma năng cấp gia khuyển thủ như thử dung tục đích danh tự,” thuyết hoàn hoàn bất vong suý liễu suý tự nhận vi phiêu dật đích đầu phát. Thần hiên tri đạo hà trung xuất sinh bần tiện, bất quá bổn tính thuần phác thả thiên phú quá nhân, nhược bất thị lưu lãng thời bị tự kỷ đích sư phó khán trung, thử thời khả năng hoàn quá trứ triều bất bảo tịch đích sinh hoạt. Thần hiên kiến hà trung kiểm sắc hữu ta ảm nhiên, tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Lai phúc, vượng tài danh tự tuy tục, đãn dã biểu đạt liễu mỹ hảo đích nguyện vọng, chỉ bất quá nhân nhân đô cấp cẩu thủ giá dạng đích danh tự, tựu hữu ta phạp thiện khả trần.” Khang triều hoa mã thượng tiếu hi hi đích khoa tán đạo: “Hắc hắc hắc, hoàn thị thiếu gia học văn cao kiến thức quảng, cao kiến, cao kiến.” Nhất bàng hà trung đích kiểm sắc dã hoãn hòa liễu hứa đa, thần hiên tứ hạ khán liễu khán tuân vấn đạo: “Kim mao khuyển tại na?” Khang triều hoa mang đáp đạo: “Tảo thượng tống khứ phương thần y na y trị liễu, thiếu gia bất dụng đam tâm, kim mao khuyển tức thị ngã môn trung đích nhất viên, ngã môn nhất định hội dụng tâm chiếu cố tha.” Hà trung dã cản mang đạo: “Thị nha, thiếu gia tựu phóng tâm ba, hữu ngã tại một nhân năng khi phụ tha.” Thính trứ hà trung hàm hậu đê trầm đích thanh âm thần hiên hân úy tiếu đạo: “Hữu mặc kỳ lân nhất cú thừa nặc, bổn thiếu gia chẩm hội bất phóng tâm.” Hà trung thính đáo nhị thiếu gia đích khẳng định tán hứa, lập tại na hàm hàm sỏa tiếu, khang triều hoa sĩ đầu khán trứ giá cá 206 mễ đích hắc kiểm cự hán sỏa tiếu, dã nhẫn bất trụ hắc hắc hắc đích tiếu khởi lai. Hà trung miết kiến khang triều hoa tại hắc tiếu nghi vấn đạo: “Nhĩ tiếu thập ma, hữu thập ma hảo tiếu?” Khang triều hoa tùy thủ lý liễu lý đầu phát, bất tước đích thuyết đạo: “Ngã tưởng tiếu tựu tiếu, hoàn yếu hướng nhĩ báo cáo? Ngã giác đích nhĩ na hàm dạng hảo tiếu, tiếu khởi lai tượng cá khảo hồ đích hồng thự, hắc hắc hắc.” Hà trung bị khang triều hoa giá bàn trào phúng, hựu cấp hựu khí hựu chủy bổn, kết quả trướng hồng liễu kiểm, một nhẫn trụ tự kỷ dã tiếu liễu khởi lai. Khang triều hoa chỉ trứ hà trung phủng phúc tiếu đạo: “Cáp cáp cáp, khán ba, nhĩ tự kỷ đô thừa nhận liễu, ai nha, hiện tại tượng cá phá liễu bì đích khảo hồng thự, cáp cáp cáp cáp.” Hà trung hựu khí hựu tiếu, thần hiên khán liễu khán hà trung thử thời đích mặc hồng sắc kiểm bàng, dã nhẫn bất trụ tiếu đạo: “Cáp cáp cáp, khang triều hoa nhĩ giá dạng thuyết hà trung tựu thái quá phân liễu, cáp cáp cáp.” Khang triều hoa khán trứ thần hiên tiếu đạo: “A a a, thiếu gia hoàn bất thị dã tại tiếu, a a cáp