“Bàn cổ đại thần tại thượng, tiểu đạo nguyên mân, kim ma thần tác loạn, bất đắc dĩ ly khai đô quảng sơn, viễn độn hồng hoang……”

Hoàn thành tối hậu nhất thứ đối bàn cổ đích bí tế chi hậu, nguyên mân đái trứ vân xu dữ tiểu bạch ly khai liễu giá lí.

Đô quảng sơn nhất giác, thúy lục quang mang nhất thiểm nhi quá, nguyên mân đề trứ nhất chỉ thạch dũng, xuất hiện tại liễu bán không trung.

Hóa hình chi hậu, tha chung vu hữu liễu tương đô quảng sơn ngoại vi trận pháp tê khai nhất điều khẩu tử đích năng lực.

Tịnh thế bạch liên biến đích chỉ hữu ba chưởng đại tiểu, thiếp tại tha đích não môn thượng, tượng nhất chỉ liên hoa quan.

Tây phương tố sắc vân giới kỳ biến thành lệnh kỳ đại tiểu, biệt tại tha đích yêu gian.

Nguyên mân thiếu vọng viễn phương, mục lộ kinh thán chi sắc, tự ngữ đạo: “Giá tài thị chân chính đích hồng hoang sơ kỳ.”

Hồng hoang hiện tại hoàn một hữu bạch thiên hắc dạ đích khu phân.

Đại địa thượng mãn mục sang di, quần sơn phún bạc hỏa diễm, cổn cổn hắc yên trực trùng thiên tế.

Bất thiếu địa phương địa khí phí đằng, do như nê chiểu, cô đông cô đông mạo phao.

Vô sắc đích hỗn độn hà lưu thảng quá đại địa, tương nhất thiết vật chất mẫn diệt.

Thiên không chi thượng, vân khí trọng trọng, quần tinh ảm đạm vô quang, ẩn ẩn năng thính đáo hô khiếu đích phong thanh.

“Phi phi phi, độc hỏa yên chướng đáo xử đô thị, giản trực tao cao thấu liễu.”

Tố sắc vân giới kỳ ngận thị ‘ hiềm khí ’ đạo.

Nguyên mân đạo: “Giá tài thị sinh mệnh tối sơ đích diễn hóa chi sở. Chỉ năng thuyết, đối vu bàn cổ đại thần bất toán thập ma đích địa hỏa phong thủy, đối vu sơ thủy đích sinh mệnh lai thuyết, tựu thị nhất tràng tai nan.”

Hốt nhiên, nhất đạo khủng phố đích long ngâm thanh truyện lai, nhị thập vạn trượng trường đích hắc sắc thần long tòng viễn phương du duệ nhi chí, thân thượng đích mỗi nhất mai lân phiến đô đại như sơn nhạc.

Hắc long cân nhục khẩn trát, long nhãn thạc đại, long tu phiêu dương, long giác duệ lợi, đầu đỉnh nhất lạp ma bàn đại đích bảo châu, song trảo chi gian xả trứ nhất can hắc sắc đích đại kỳ.

Tha diêu động hắc kỳ, địa thượng đích hỗn độn hà lưu bị quyển thượng cao không, một nhập tha đầu đỉnh đích bảo châu chi trung.

Nhi hậu, do như thiên hoa bàn đích công đức chi lực phiêu lạc hạ lai, một nhập hắc long đích thân khu, sử tha đích khí tức canh vi ngưng thật.

“Na thị bắc phương huyền nguyên khống thủy kỳ, na mai châu tử, khán khởi lai đẳng cấp bỉ ngã hoàn yếu cao.”

Vân xu pha vi cật kinh đạo.

Nguyên mân tiếu đạo: “Na vị, ứng cai tựu thị vạn long chi tổ —— tổ long, tha đầu đỉnh đích na mai bảo châu, tựu thị chí bảo hỗn độn châu, đẳng cấp đương nhiên bỉ nhĩ yếu cao liễu.”

“Vạn long chi tổ?”

Tổ long nhĩ đóa động liễu động, tâm trung đột nhiên hữu liễu minh ngộ, tha hồi đầu bất kinh ý gian khán liễu nguyên mân nhất nhãn, tiêu thất tại liễu thiên tế.

Nguyên mân bế mục cảm tri phiến khắc, triều bắc nhi khứ.

Lộ thượng, vân xu ngữ khí trù trướng đạo: “Hồng hoang thế giới cư nhiên hoàn hữu đẳng cấp bỉ ngã hoàn yếu cao đích linh bảo.”

Khán đáo hỗn độn châu, vân xu đệ nhất thứ đối tự kỷ đích thật lực hữu liễu hoài nghi.

“Sở dĩ nha, đãi tại sơn thượng chỉ hội nhượng nhĩ cố bộ tự phong,