Thính trứ đỗ vĩnh an kháng phấn địa cấp đỗ giai hàng giảng thuật tự kỷ đích kế hoa, dĩ cập đối vị lai đích triển vọng, mạnh viên nhất thời bất tri cai tác hà biểu tình. Tha dã thị một tưởng đáo, nhất khối linh thạch, cánh nhiên hội bị ngộ dĩ vi thị thiên ngoại vẫn thạch. Linh thạch nội dật tán đích linh lực, hội bị đương tố vẫn thạch đích phúc xạ. Tuy nhiên na ta biểu hiện xác thật ngận tượng, đãn linh thạch tòng lai đô thị bổn thổ sản vật. Chỉ thị hiện đại nhân loại đối viễn cổ tu hành truyện thừa liễu giải đích thái thiếu, hựu tập quán tính tương sự vật phục tạp hóa khoa học hóa, nhược thị tha môn vãng huyền huyễn đích phương hướng tư khảo nhất hạ, hoặc hứa ngận khoái tựu năng giải khai giá khối thạch đầu đích mê để. Bất quá mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, đỗ vĩnh an đích nghiên cứu dã tịnh phi vô đích phóng thỉ. Đỗ gia phụ tử hoàn tại nhất bàng giao đàm, mạnh viên tiễu nhiên tẩu đáo na mật phong tương tiền, hư huyễn đích thủ để tại băng quỹ thượng, do như tham nhập thủy hạ nhất bàn, xuyên quá băng quỹ dữ mật phong tương hậu hậu đích ngoại bích, thâm thâm tham liễu tiến khứ. Bất nhất hội, tha đích chỉ tiêm tiện xúc cập đáo liễu na khối linh thạch, khả dĩ cảm tri đáo, linh thạch nhưng tại hướng ngoại dật tán linh khí. Na mật phong tương đại khái thị đặc chế đích phòng phúc xạ tương thể, linh khí dật tán địa ngận mạn. Giá thị nhất khối hỏa chúc tính linh thạch, tinh tinh điểm điểm đích nhục nhãn bất khả kiến đích linh lực do như hỏa tinh tử nhất bàn tòng linh thạch nội phiêu xuất lai, hựu tiệm tiệm tại không gian trung yên diệt. Mạnh viên sát giác đáo, giá chủng dật tán dữ yên diệt, thị bất khả nghịch đích. Án lý lai thuyết, nhất khối phổ thông đích linh thạch, nhược bất hấp thu lí diện đích linh lực, tha hội nhất trực hoàn hảo địa bảo tồn tại na lí. Nhược thị phàm nhân đắc đáo linh thạch, một hữu tương ứng đích tu hành công pháp, dã bất khả năng hấp thủ linh lực. Linh thạch tựu tượng thị nhất cá bình tử, lí diện đích linh lực như đồng trang tại bình tử lí đích thủy, tất tu hữu chính xác đích phương pháp tài năng thủ xuất thủy, thủy dã bất hội vô duyên vô cố tiêu thất. Hiện tại đích tình huống khước thị, thủy tại tự kỷ chưng phát. Chưng phát đích thủy khí dật tán đáo liễu không khí trung, hoàn hội bất tự giác bị nhân thể hấp thu. Chính thường tình huống hạ phàm nhân vô pháp hấp thu linh khí, tựu tượng nhất cá một hữu khiếu môn đích nhân, na phạ thân xử tại động thiên phúc địa, dã bất quá thị thân thể khang kiện nhất điểm, nhi bất hội biến thành tu hành giả. Linh khí đối nhân thể đương nhiên thị hữu hảo xử đích, khả đối phổ thông phàm nhân nhi ngôn, linh khí dã thị nhất chủng độc. Sự thật tựu như đỗ vĩnh an quan sát đích na dạng, thiếu lượng linh khí hoàn hảo, chỉ hội nhượng nhân cảm đáo thư thích, đa liễu tựu hội sản sinh bất lương phản ứng, thậm chí hoàn hội tử vong. Tu hành giả vận dụng công pháp tài năng hấp thủ linh khí, tương linh khí chuyển hóa vi linh lực trữ tồn tại thể nội, linh lực tài thị hoàn toàn vô hại đích nhất cổ tinh thuần năng lượng, đương sơ mạnh viên tại y viện cứu nguyễn thu thời, vãng tha thể nội du tẩu đích tiện thị linh lực. Mạnh viên kỳ thật tri hiểu giá khối linh thạch vi hà hội giá dạng, nhân vi thiên đạo phá toái, tiên đạo đoạn tuyệt. Tiên đạo đoạn tuyệt, linh thạch tiện hội vãng ngoại dật tán linh khí. Nhi thiên đạo phá toái, dã giảo loạn liễu linh khí vô pháp bị phàm nhân hấp thu giá nhất quy tắc. Tha tương thủ trừu xuất lai, hựu khán hướng đỗ gia phụ tử. Hoạch thủ đích tín tức thái thiếu, hoàn nhu yếu kế tục liễu giải, hảo tại giá đối phụ tử tịnh bất tri hiểu thật nghiệm thất lí hoàn hữu tiết _ hoàn chỉnh chương tiết 』, chỉ thị cân tha thuyết na ta thanh đồng khí ngận khả năng thị sử tiền văn minh di vật. Trang điềm dã tịnh bất tại hồ na ta thanh đồng khí, tất cánh tha hiện tại dã toán thị khóa việt liễu giai cấp, nhất ta cổ đổng nhi dĩ, tái trị tiền hựu năng trị đa thiếu tiền ni? Chỉ thị kiến trượng phu tại ý, công công canh thị nghiên cứu xuất liễu ma, vi liễu nghênh hợp trượng phu dữ công công đích hỉ hảo, tài cân mạnh viên yếu hồi liễu na bả thanh đồng kiếm.