Kỳ thật, lâm hàn nội tâm hoàn thị canh nguyện ý thượng xảo nhi gia cật phạn, tha nhất miết xảo nhi đích y phục tựu hữu ta ức động, tẫn quản tha cương cương tại thúy nhi đích phong thủy bảo địa trung tát hạ liễu ái đích chủng tử.

Xảo nhi hồi gia hậu, lâm hàn hòa nhị ngưu hồi đáo liễu phòng gian, kế tục tham thảo chẩm ma lộng tử trương đức bưu đích sự tình, hoàn một hữu khai thủy liêu, thúy nhi tòng ngoại diện tiến lai liễu, trừng liễu lâm hàn nhất nhãn, “Tử lâm hàn, thị bất thị xảo nhi nhất khiếu nhĩ, hồn nhi đô một liễu nhĩ môn nam nhân chân thị một hữu nhất cá hảo đông tây, cật trứ oản lí tiều trứ oa lí, tẩu tử đề tỉnh nhĩ, nhĩ yếu thị cảm đối nhân gia xảo nhi động thủ động cước, trương lão sư phi bái nhĩ đích bì bất khả, tẩu tử dã bất nhiêu nhĩ, nhân gia trương lão sư khả thị hảo nhân, hựu thị lão sư, bất tự thôn trường hội điếm ký biệt nhân tức phụ, nhĩ bất năng tố đối bất khởi nhân gia đích sự tình, minh bạch mạ”

“A a, tẩu tử, bất hội đích, nhĩ biệt đa tưởng, nhân gia xảo nhi tỷ bất quá thị nhượng ngã cấp tha tráng tráng đảm tử, na thượng tiểu học đích lộ thượng bất thị hữu phần quyển tử mạ tha nhất cá nữ nhân gia hại phạ tẩu na đoạn lộ dã chính thường, xảo nhi tỷ tha bất khiếu ngã cấp tha tố bạn, khiếu biệt nhân canh bất hảo, tái thuyết, tha đô khiếu thượng ngã liễu, ngã yếu thị bất khứ, tha cáo tố trương lão sư, trương lão sư hoàn dĩ vi nhân gia đắc tội ngã liễu ni, thị ba nhị ngưu ca.” Lâm hàn tiếu đạo.

Kỳ thật, lâm hàn giá gia hỏa tại xảo nhi yêu thỉnh tha bồi tha nhất khởi thượng thôn tiểu thời, não tử lí dĩ kinh đả định hảo liễu chủ ý, đáo liễu phần quyển tử bàng, nhất định yếu nhượng xảo nhi chủ động đầu nhập tha đích hoài bão.

“Tựu thị, nhĩ cá bà nương hạt cật thố, nhĩ hoàn chân tưởng dĩ hậu chiêm trứ lâm hàn huynh đệ bất phóng nha tha hoàn tiểu, dĩ hậu trì tảo yếu trảo tự kỷ tức phụ đích, ngã huynh đệ năng bồi nhĩ thụy tựu bất thác liễu, tri túc ba.” Nhị ngưu trừng liễu thúy nhi nhất nhãn, thúy nhi khí đắc ngoan ngoan địa bạch liễu lão công nhất nhãn, nã trứ oa sạn hồi trù phòng khứ liễu.

“Nhị ngưu ca, tạ tạ cáp!” Lâm hàn đối vu nhị ngưu đích trượng nghĩa chấp ngôn ngận cảm kích.

“A a, tiểu sự, bà nương đô giá dạng, tâm nhãn tiểu, thố kính đại, đãn giá dã thuyết minh nhĩ tẩu tử tại hồ nhĩ, hỉ hoan nhĩ, nhĩ dã bị thái tại ý, cai trách bạn trách bạn.” Nhị ngưu tiếu đạo.

“Tựu thị, nhị ngưu ca, ngã phát hiện tẩu tử giá đoạn thời gian thị bỉ giác tại ý ngã, ngã giác đắc đĩnh hạnh phúc đích, nhị ngưu ca, nhĩ phóng tâm, kim hậu bất quản ngã lâm hàn hỗn thành xá dạng, đô vong bất liễu nhĩ cân tẩu tử đối ngã đích đại ân đại đức, thị tẩu tử nhượng ngã biến thành liễu chân chính đích nam nhân, thị nhị ngưu ca đích đại độ thành toàn liễu ngã môn lưỡng.” Lâm hàn tiếu đạo.

“Cha huynh đệ bất thuyết khách khí thoại, đối liễu, lâm hàn huynh đệ, nhị ngưu ca tưởng cân nhĩ thương lượng cá sự tình, bất tri đạo nhĩ hữu thập ma khán pháp.” Nhị ngưu tự hồ yếu ngôn quy chính truyện liễu.

“Nhị ngưu ca, nhĩ hữu thoại tựu trực thuyết, phản chính ngã môn hiện tại thị nhất gia nhân liễu.” Lâm hàn tổng giác đắc nhị ngưu kim thiên trảo tự kỷ khẳng định hữu thập ma tân đích tưởng pháp, phủ tắc bất hội tại phòng gian lí cân tha lao.

Nhị ngưu tẩu đáo liễu môn khẩu, tương phòng môn quan thượng liễu, tha tái tương thủ trung đích yên kết điệu, tiểu thanh thuyết đạo, “Lâm hàn huynh đệ, ngã tưởng trảo cá bang thủ nhất khởi lộng tử trương đức bưu.”

“A nhị ngưu ca, ngã khả bất hành, sát nhân đích sự tình nhĩ chân đích biệt trảo ngã, nhĩ thuyết nhượng ngã khứ thụy mã phương, cấp tha đái lục mạo tử, ngã đô thị tráng trứ đảm tử khứ đích