Lâm hàn vạn vạn một hữu tưởng đáo mai tử tại giá kiện sự thượng nhất điểm thông dung đích dư địa đô một hữu, khả tha dã tri đạo, tựu giá dạng cân trương diệu thuyết bái bái liễu, trương diệu khẳng định hựu thị yếu tử yếu hoạt đích, thuyết bất định chân hội lộng xuất nhân mệnh lai, giá hạ bả lâm hàn cấp sầu tử liễu.

Kỳ thật, lâm hàn hoàn một hữu hoàn toàn liễu giải mai tử đích cá tính, tượng mai tử giá dạng mỹ mạo, trí tuệ hòa tài tình vu nhất thân đích nữ hài tử, nội tâm đô thị kiêu ngạo đích, tha năng giá dạng giá cấp lâm hàn, duẫn hứa tha hữu xảo nhi, nguyên lượng tha hữu tằng kinh đích mã phương, hiện tại đích trần mỹ lệ, na thị tố liễu ngận đại hi sinh đích. Tha dã tựu thị mê luyến lâm hàn đích tài hoa, phủ tắc, dĩ tha giá dạng đích điều kiện, bất khả năng hòa biệt đích nữ nhân phân hưởng lão công đích, nhi thả, tha tòng lai tựu tiều bất khởi trương diệu.

Tha nhất trực bả trương diệu đương thành nhất cá trường đắc bất thác, não tử ngận bổn đích nữ hài tử, tha môn lưỡng niên kỷ soa bất đa, độc thư thời hầu dã nhất trực tại nhất khởi, đãn trương diệu gia đình điều kiện hảo, nhất trực tượng cá kiêu ngạo đích công chủ, dã hữu ta tiều bất khởi mai tử, nhi mai tử tắc thị y kháo tự thân nỗ lực độc đáo liễu cao trung, thành tích ưu dị, tự nhiên dã bất phục tha, như quả song lâm phu thê lưỡng nhượng tha kế tục độc hạ khứ, tha khẳng định thượng danh bài đại học đích, giá điểm, tha đối tự kỷ sung mãn liễu tín tâm.

Hiện tại, tằng kinh đích lưỡng cá oan gia cánh nhiên hựu bị đồng nhất cá nam nhân ninh tại liễu nhất khởi, mai tử vô pháp tiếp thụ trương diệu giá cá thời hầu hoàn cân tha thưởng lão công, tha hoàn toàn một hữu đả toán thỏa hiệp.

Trương diệu thính thuyết liễu giá kiện sự hậu, bào đáo liễu song lâm gia, tưởng ai cầu mai tử, khả mai tử liên môn đô một hữu đả khai, bất nhượng tha tiến khứ, “Mai tử tỷ, giá kiện sự chân đích bất quái trương úy ca, thị ngã thái ái tha liễu, ngã cầu trứ tha đích, thị ngã bất yếu kiểm, nhân vi ngã chân đích ngận ái tha, mai tử tỷ, nhĩ nguyên lượng ngã môn ba!”

“Nhĩ cổn khai, ngã vĩnh viễn bất hội nguyên lượng nhĩ đích, vĩnh viễn, trương diệu, nhĩ tựu thị cá bất tri đạo tu sỉ đích nữ nhân, nhĩ minh tri đạo ngã môn dĩ kinh kết hôn liễu, nhĩ vi thập ma hoàn yếu củ triền trứ tha ngã cáo tố nhĩ, trừ phi ngã tử liễu, phủ tắc, ngã vĩnh viễn bất hội nhượng ngã lão công hòa nhĩ tại nhất khởi.”

“Mai tử tỷ, cầu cầu nhĩ liễu! Ngã chỉ tố tiểu, nhĩ nhĩ tựu thành toàn liễu ngã môn ba! Ngã cấp nhĩ quỵ hạ liễu,” thuyết trứ, trương diệu phốc thông cấp mai tử đích môn tiền quỵ liễu hạ lai.

“Trương diệu, nhĩ quỵ tử tại giá lí đô một hữu dụng, ngã thuyết quá, ngã nhất định bất hội đồng ý đích,” mai tử đoạn nhiên cự tuyệt liễu trương diệu đích ai cầu.

Thử thời, môn ngoại dĩ kinh vi liễu bất thiếu nhân, song lâm hòa mỹ chi phu thê lưỡng dã một hữu bạn pháp, chỉ hảo sam phù khởi liễu trương diệu, nhượng tha tiên hồi gia, trương diệu đích phụ mẫu trương đức nhân hòa tam cô dã đô lai liễu, bả trương diệu cấp xả hồi gia khứ liễu, song lâm nhượng vi quan đích nhân đô tẩu liễu.

Lâm hàn hòa xảo nhi, trần mỹ lệ tưởng tiến môn khứ khuyến thuyết mai tử, mai tử liên kiến đô bất kiến lâm hàn, giá dạng, nhất trực nháo đáo liễu bán dạ, vô nại chi hạ, mỹ chi nhượng lâm hàn tiên hòa xảo nhi hồi khứ, đẳng hạ, tha hòa trần mỹ lệ tái khứ khuyến khuyến mai tử.

Tựu giá dạng, lâm hàn hòa xảo nhi hồi đáo liễu gia lí, “Hàn tử, ngã khán giá sự chân đích hòa diệu diệu tái đàm đàm liễu, mai tử tất cánh hoài dựng liễu, nhượng tha tiên tị tị phong đầu ba! Giá đoạn thời gian nhĩ môn biệt tại nhất khởi liễu.”

“Ân, xảo nhi tỷ, ngã đảo thị một