“A a, thu linh, nhĩ biệt bả ngã thuyết đích na ma hảo, ngã tự ngã bình giới thị, thị cá hảo y sinh, thị cá hảo thôn trường, thị cá hảo nhi tử, đãn bất thị cá hảo nam nhân, bất thị cá hảo trượng phu, bất thị cá hảo phụ thân, ngã tố bất đáo chuyên tình, ngã hỉ hoan đích nữ nhân hữu hảo kỉ cá, tố bất đáo chỉ đối nhất cá nữ nhân hảo.” Lâm hàn quý cứu địa tiếu đạo.

“Na thuyết minh nhĩ chân thật nha! Dã hứa nhân bổn lai tựu khả dĩ đồng thời hỉ hoan kỉ cá nhân ni ngã hiện tại dã hữu giá chủng cảm giác, ngã ái ngã lão công trần kiếm, đãn ngã giác đắc ngã hiện tại dã ái nhĩ, nhĩ môn lưỡng thùy yếu thụy ngã, ngã đô hội cấp, nhi thả tâm cam tình nguyện.” Thu linh động tình địa thuyết đạo.

“Biệt thuyết liễu, thu linh, ngã để kháng lực một hữu nhĩ tưởng đích na ma cường, tái thuyết hạ khứ, ngã bảo bất trụ chân đích hội đỉnh bất trụ đích, tẩu ba!” Lâm hàn phôi tiếu đạo.

“A a, đỉnh bất trụ nhĩ hoàn năng chẩm ma dạng nha ngã tự kỷ dã kỳ quái, na thiên vãn thượng ngã cánh nhiên hội nhượng nhĩ xuất khứ, kỳ thật, hồi khứ đích lộ thượng ngã tựu hậu hối liễu, ngã hậu hối tự kỷ bả nhĩ khiếu tỉnh, ngã bất tri đạo như quả nhĩ cân ngã hoàn hoàn chỉnh chỉnh địa hữu nhất thứ, nhĩ hoàn hội giá ma cự tuyệt ngã mạ” thu linh thuyết trứ, mỹ mâu sở sở động nhân địa trành trứ lâm hàn đích nhãn tình.

“Thu linh, chân đích biệt thuyết liễu, cầu nhĩ liễu, ngã môn dĩ hậu chân đích bất yếu tái thuyết giá cá thoại đề liễu, ngận nguy hiểm đích, hà huống nhĩ hiện tại phúc trung hữu thai nhi, bất thích hợp cân ngã tại nhất khởi” lâm hàn thản thành địa thuyết đạo.

“Vi thập ma nha nhĩ bất thị cân ngã thuyết, ngã khả dĩ cân ngã lão công tố mạ chỉ yếu tha đích động tác bất thái mãnh tựu hành, giá thị nhĩ thuyết đích nha” thu linh phản bác đạo.

“Na nhĩ hữu một hữu tưởng quá ngã tại giá phương diện yếu bỉ trần kiếm cường đa liễu nhĩ na thiên vãn thượng bất thị ngận đông mạ nhĩ lão công cân ngã đích soa cự hoàn bất minh hiển mạ như quả na thiên vãn thượng nhĩ bất khiếu tỉnh ngã, chân đích phi thường nguy hiểm, nhĩ minh bạch mạ ngã hát liễu tửu tố giá sự ngận mãnh đích, nhất bất tiểu tâm nhĩ tựu hội lưu sản đích.” Lâm hàn phôi tiếu đạo.

“Chân đích nha” thu linh đà đà địa tiếu đạo.

“Đương nhiên liễu, giá ngã hoàn dụng đắc trứ phiến nhĩ mạ” lâm hàn tiếu đạo.

“Na nhĩ hiện tại não tử giá ma thanh tỉnh, dã tựu thị thuyết, nhĩ hiện tại yếu thị cân ngã tố, khẳng định bất hội lưu sản thị mạ nhĩ thị y sinh, nhĩ tri đạo cai chẩm ma xử lý giá chủng sự tình thị mạ” thu linh tổng giác đắc tự kỷ ngận thất bại, nhi thả tự tòng tha hoài thượng hậu, tha lão công trần kiếm tựu bất cảm tái lộng tha liễu, dĩ tiền tha môn tố đích tần suất ngận cao, tha dĩ kinh tập quán liễu chí thiếu lưỡng thiên yếu nhất thứ, hiện tại nhất cá nguyệt đô một hữu nhất thứ, tha tự nhiên thập phân khát vọng.

Nhi lâm hàn giá gia hỏa kim thiên tựu thị bất cảo tha, giá nhượng tha ngận tiết khí dã ngận bất phục khí, sở dĩ lâm hàn liên tục thuyết liễu kỉ thứ nhượng tha xuyên thượng, tha đô vô động vu trung, y cựu nhượng tự kỷ đối lâm hàn khai phóng trứ, dĩ tố tối hậu đích câu dụ.

Tha tri đạo, chỉ yếu bất lưu sản, hiện tại giá cá giai đoạn nhượng lâm hàn cảo, thập ma vấn đề đô một hữu, nhân vi tha dĩ kinh hoài thượng liễu trần kiếm đích hài tử, một hữu hoài lâm hàn hài tử đích phong hiểm liễu, tùy tiện tố đô một sự.

Lâm hàn kiến thu linh đích mỹ mâu lí phún xuất liễu nhất đoàn liệt diễm, si si địa khán trứ tha, lâm hàn bổn lai hoàn toàn một hữu tưởng quá yếu cảo tha, tẫn quản tha xác thật ngận tưởng, đãn tịnh một hữu đả toán phó chư hành động, khả hiện tại, tha tại