“Xương tiên sinh.”

Đệ nhị thiên nhất tảo, tôn tỷ cường xanh trứ ba khởi lai, thiên đinh ninh vạn chúc phù nhung diên nhất định yếu tiểu tâm vi thượng, thiên vạn bất yếu miễn cường liễu tự dĩ, như quả thật tại bất hành, tha đích đại môn nhất định cấp tha sưởng khai.

“Vinh tiểu tỷ, hoan nghênh nhĩ gia nhập ngã môn.”

Xương ngọ chuyển đầu khán hướng tôn tỷ: “Khoái hồi khứ ba tôn tỷ, tha hiện tại cân ngã tựu hảo, nâm na biên hoàn hữu nâm đích sự nhi yếu mang.”

Ngại vu thân phân đích hạn chế, tôn mai tiếu liễu nhất hạ, chuyển thân ly khai liễu.

“Yếu hát bôi già phê mạ?”

“Bất dụng liễu xương tiên sinh, tạc vãn thụy đắc ngận hảo.”

Bị bác liễu diện tử, xương ngọ tâm lí diện đa thiếu hữu ta bất hảo thụ: “Na kí nhiên giá dạng, hữu ta thoại ngã tựu trực thuyết liễu. Dĩ nhĩ hiện tại đích năng lực, tôn tỷ tuy nhiên ngận tín nhậm nhĩ, đãn thị nhĩ lai đích thời gian đoản, sở dĩ nhĩ hoàn cú bất đáo toán sư đích đẳng cấp, đãn nhân vi ngã môn hòa tôn tỷ thị lợi ích thâu tống, bất năng bất tiếp thụ tha đích nhân, sở dĩ thượng diện quyết định, bả nhĩ tống khứ 『 dược phòng 』.”

Nhung diên hữu ta kinh nhạ, đãn tha giá dạng đích biểu tình khán tại xương ngọ nhãn lí khước thị thất vọng đích, xương ngọ mãn ý đích điểm điểm đầu, nhãn lí lưu lộ xuất tham lam chi sắc:: “Hoàn hữu nhất cá pháp tử, cân trứ ngã càn, ngã thu nhĩ đương quan môn đồ đệ, đẳng nhĩ hữu liễu công linh, ngã khả dĩ trực tiếp tống nhĩ thượng khứ.”

Nhung diên tiếu liễu tiếu, tha chẩm ma khả năng khán bất xuất xương ngọ na điểm ác xúc đích tâm tư: “Bất cấp xương tiên sinh thiêm ma phiền liễu, thượng diện chẩm ma an bài, ngã phục tòng.”

Nhục nhãn khả kiến đích, xương ngọ đích kiểm sắc bất hảo khán khởi lai: “Bất thức hảo ngạt!”

Nhung diên tâm lí đại khái hữu liễu cá sổ, giá nhân bất đa, như quả tha dụng cường, tha ngận hữu khả năng chân đích đào bất điệu, nhi xương ngọ chỉ thị mạ liễu nhất cú, đãn dã một khứ thượng thủ dụng cường, giá thuyết minh, 『 sấm tiên môn 』 giá cá tổ chức lí diện, hữu trứ ngận cường đích đẳng cấp ý thức, nhi thả tối cao tằng đích na cá nhân hữu trứ tuyệt đối đích uy nghiêm.

Thượng diện thuyết đích thoại, như quả tha môn phản bác liễu, hạ tràng nhất định bất hảo.

Như quả tha đáp ứng liễu, thị tha đích trách nhậm, bất thị xương ngọ đích, tất cánh chủy hòa thân thể đô thị nhĩ tự dĩ đích. Đãn như quả tha một đáp ứng, nhi xương ngọ động liễu quyền lợi, na giá cá trách nhậm tựu cai do xương ngọ bối liễu.

Đãn đồng thời hữu cá mâu thuẫn điểm nhung diên tưởng bất thông, như quả chân đích xương ngọ dụng liễu cường, tha dã khẩu thuyết vô bằng, thượng diện chẩm ma tương tín ni?

Na bất xuất ý ngoại đích thoại……

Thiếu nữ đích nhãn thần phiêu hướng chu vi đích nhân, một hữu thập ma vấn đề, na ma vấn đề tựu xuất…… Giam khống!

Thị liễu, xương ngọ đái tha tẩu đích giá điều nhai, nhân bất đa, đãn thị giam khống cực đa! Kỉ hồ mỗi tam bách mễ tựu hữu lưỡng cá, na ma thị thập ma dạng đích nhân, duẫn hứa tha môn giá ta tư nhân đích giam khống an tại hòa công gia giam khống nhất dạng đích địa phương ni?

Bất đổng tựu cai vấn, nhung diên cấp tự dĩ đả liễu cá khí: “Xương tiên sinh, ngã hữu nhất cá vấn đề bất tri xương tiên sinh khả phủ cấp ngã giải đáp nhất hạ? Tất cánh nâm đích kinh nghiệm phong phú, chiết toán nhất hạ hựu thị ngã tối đại đích quý nhân, nâm khả năng…… Thị ngã nhận thức quan chức tối cao đích liễu.”

Thùy bất hỉ hoan bị phách