,Tối khoái canh tân ngã thị du hí nguyên trụ dân!

“Tựu khiếu nạp lan a.” Thập ngư tự kỷ dã bất thị ngận thanh sở. Đả tòng nhất khai thủy, nạp lan tựu tòng lai một hữu thuyết quá tha đích danh tự. Biệt nhân chỉ tri đạo tha đích tính thị.

“Nga.” Đường bảo lam tổng giác đắc tự kỷ tự hồ tri đạo liễu thập ma, đãn thị hựu hữu điểm mê mang, giá chủng cảm giác chân đích bất thị ngận thư phục.

“Hữu thập ma vấn đề mạ?” Thập ngư khán đường bảo lam giá cá mô dạng, khai thủy nghi hoặc liễu.

“Một thập ma.” Đường bảo lam diêu diêu đầu.

“Na ngã môn tựu tẩu ba.” Thượng quan yến nguyệt thuyết đạo.

Đường bảo lam khán hướng thuyết giá thoại đích thượng quan yến nguyệt: “Tẩu khứ na lí?”

Dã thị, đường bảo lam cương tài chỉ cố phát ngốc liễu, áp căn tựu một hữu thính đáo nạp lan đích hư ảnh thuyết đích sự tình.

Vạn tự bả chi tiền thính đáo đích nội dung nguyên nguyên bổn bổn đích cáo tố liễu đường bảo lam chi hậu, đường bảo lam tài hoảng nhiên đại ngộ.

“Na tựu thị thuyết, na chi trâm tử thị trọng điểm lạc?” Đường bảo lam hữu ta hậu tri hậu giác.

Vạn tự nhu liễu nhu đường bảo lam đích não đại, bất tri đạo ứng cai thuyết thập ma liễu.

“Khả thị, ngã môn chân đích yếu quá khứ?” Đường bảo lam vấn đạo.

“Vi thập ma giá dạng thuyết?” Thập ngư hữu ta kỳ quái đường bảo lam thuyết xuất giá dạng đích thoại.

“Ngã bất tri đạo……” Đường bảo lam giác đắc tự kỷ đích não đại hữu ta hỗn loạn, “Toán liễu, tẩu ba.”

Tứ nhân nhất khởi lai đáo liễu quang minh đảo.

Đường bảo lam hòa vạn tự dĩ kinh lai quá hảo đa thứ liễu, bất quá cự ly thượng thứ lai đáo giá quang minh đảo, hữu ngận trường nhất đoạn thời gian liễu. Quang minh đảo đích biến hóa ngận đại.

Hiện tại đích quang minh đảo trung đích nhân ngận đa, nhi thả toàn nhiên bất tượng nguyên lai na chủng nguyên thủy sâm lâm nhất bàn đích dạng tử liễu.

Biệt thuyết quang minh thành, tựu liên nguyên lai quang minh thành ngoại đích na nhất đại phiến thụ lâm đô biến liễu dạng tử. Tưởng tất thị lai quang minh thành đích nhân thái đa, sở dĩ bả na phiến nan tẩu đích thụ lâm cấp cải liễu dạng tử.

Tẩu tiến quang minh thành chi hậu tựu canh gia bất đắc liễu liễu, giản trực tựu thị nhân lai nhân vãng, nhiệt nháo phi phàm.

“Nhĩ thuyết. Nạp lan thuyết đích vị trí đáo để thị na lí ni?” Đường bảo lam hoàn thị bất tập quán khiếu nạp lan nương, tuy nhiên giá cá thân phân dĩ kinh khả dĩ chứng thật liễu, đãn thị đường bảo lam tịnh bất tập quán.

“Hoặc hứa……” Vạn tự tưởng đáo nhất cá khả năng.

Đương sơ tại quang minh đảo thượng chỉ hữu nhất cá địa phương hữu dị trạng, na tựu thị khảo ngư xuất hiện thời hầu đích na khối địa phương.

Đường bảo lam tại giá cá thời hầu dã khán hướng vạn tự, tha dã tưởng đáo liễu giá cá địa phương.

Bất quá tại tha môn cản quá khứ chi hậu, tài phát hiện, nguyên lai tha môn điệu hạ khứ đích địa phương dĩ kinh trảo bất đáo liễu. Vô luận chẩm ma trảo đô trảo bất đáo.

Tựu tại tứ nhân tại thụ tùng trung lai hồi tẩu động đích thời hầu. Vạn tự phát hiện liễu bất đối kính.

Giá cá bất đối kính, tịnh bất thị thuyết dĩ kinh trảo đáo cụ thể vị trí liễu, nhi thị cảm giác đáo liễu nhất ta nguyên bổn bất ứng cai tại giá lí đích đông tây.

Án lý thuyết. Hiện tại quang minh thành kiến thành chi hậu, ngận