Chu yên tẩu quá lai đích thời hầu, lạc vãn sa hoàn tại na lí tố trứ tâm lí đích đấu tranh,

“Nhĩ hảo, nhĩ thị?”

Lạc vãn sa tuân vấn đích thời hầu, mộc bắc nguyên dã cân liễu thượng lai, tha bất do đắc tự kỷ đích tâm lí hữu ta đông.

“Vãn sa, kim thiên nhĩ lai giá lí khán khán tình huống mạ?”

Mộc bắc nguyên trực tiếp tẩu đáo tha đích thân biên, thủ hoàn phóng tại tha đích ngạch đầu, khán khán tha thị bất thị hoàn hữu ta phát nhiệt liễu.

“Đối, kim thiên lai giá lí khán khán nhân lưu tình huống”

Lạc vãn sa bị mộc bắc nguyên mạc đích hữu ta bất tự tại, tha hoàn khán liễu nhất hạ đối diện đích nữ sinh, bất quá tha đích tâm tình bỉ cương tài hảo nhất ta liễu, tối khởi mã mộc bắc nguyên đối tha hoàn thị tượng chi tiền nhất dạng đích.

“Đối liễu, cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ, giá thị ngã gia gia chiến hữu đích tôn nữ, ngã đích bằng hữu chu yên”

Mộc bắc nguyên nhiệt tình đích giới thiệu tha môn nhận thức,

“Nhĩ hảo, lạc tiểu tỷ,”

Chu yên vi tiếu trứ hòa lạc vãn sa đả chiêu hô,

“Nhĩ hảo, nhĩ hảo”

Lạc vãn sa hữu ta khiểm ý đích khán trứ chu yên, thính hoàn liễu mộc bắc nguyên đích giải thích, tha tựu minh bạch liễu, nguyên lai thị gia gia chiến hữu đích tôn nữ a, quái bất đắc tự kỷ một hữu kiến quá ni.

Tiếp hạ lai lưỡng cá nhân nữ hài tử dã nan đắc đích liêu liễu khởi lai, mộc bắc nguyên đô hữu ta sá dị, lưỡng cá tính cách tương soa giá ma đại đích nhân, chẩm ma hội tại giá ma đoản đích thời gian nội thành vi liễu bằng hữu ni?

Bất quá mộc bắc nguyên hậu lai dã lý giải liễu, giá dã hứa tựu thị nhân môn thường thuyết đích tương kiến hận vãn ba! Bất quá mộc bắc nguyên ngận khai tâm đích thị lạc vãn sa một hữu ngộ hội tự kỷ na tựu hành liễu.

Lưỡng cá nhân liêu hoàn liễu dĩ hậu, hoàn thuyết trứ dĩ hậu hữu cơ hội khả dĩ tái kiến diện đích, lưỡng cá nhân hoàn đặc ý hỗ tương gia liễu các tự đích vi tín.

Lạc vãn sa đột nhiên đa liễu nhất cá hảo bằng hữu, tha hoàn thị ngận khai tâm đích, khán trứ lạc vãn sa khai tâm đích dạng tử, mộc bắc nguyên dã thế tha khai tâm. Đa nhất cá bằng hữu tha hoàn khả dĩ đa thuyết nhất ta tâm lí thoại, giá dạng đích thoại dã bất hội ngận nan thụ liễu.

Bất quá mộc bắc nguyên kinh quá chu yên đích sự tình, tha hoàn thị tưởng trứ yếu nhượng gia lí nhân tri đạo tự kỷ dĩ kinh hữu hỉ hoan đích nhân liễu, dã hảo quá gia lí nhân tổng thị cấp tha an bài tương thân đối tượng liễu.

Mộc bắc nguyên tống hoàn liễu chu yên dĩ hậu, tha tựu trực tiếp hồi liễu gia, mộc lão gia tử tri đạo tự kỷ đích tôn tử khứ nhi phục phản khẳng định thị thoại hòa tự kỷ thuyết đích.

Tha cân trứ gia gia lai đáo liễu thư phòng,

“Gia gia, ngã hữu hỉ hoan đích nhân liễu, hoàn hi vọng gia gia cấp ngã điểm thời gian”

Mộc bắc nguyên trực tiếp thuyết xuất liễu nội tâm tối vi chân thật đích tưởng pháp,

“Nhĩ hữu hỉ hoan đích nhân liễu? Thị thùy nha, ngã nhận thức mạ?”

Mộc lão gia tử thính trứ tôn tử đích thoại, tha thị phi thường đích hảo kỳ giá cá nhân đáo để thị thùy!

“Thị lạc gia đích hài tử, gia gia kiến quá kỉ thứ”

“Nguyên lai thị tha a, tha thị cá hảo hài tử, tựu thị hữu ta khả liên, nhĩ kí nhiên hỉ hoan nhân gia tựu yếu hảo hảo đối nhân gia”

Mộc lão gia tử minh bạch liễu tự kỷ tôn tử đích tưởng